第45部 太子刷護經(jīng)

太子刷護經(jīng)

佛在羅閱祇耆阇崛山中時,與千二百比丘,菩薩萬二千人,優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,諸天王、梵、釋,及無央數(shù)人民、鬼、神、龍皆來俱會。

阿阇世王太子,名為刷護,從國中與群臣、長者子五百人,各持黃金華蓋,出羅閱國相隨出至佛所。持黃金華蓋上佛已,卻叉手持,頭面著地為佛作禮訖竟,皆叉手住。阿阇世王太子刷護白佛言:“愿欲問事,如佛肯說者當問,不肯者不敢問。”

佛言:“在所問事�！�

太子白佛言:“菩薩何因緣得顏頰端正?何因緣不入女人腹中,于蓮華中化生?何因緣能自知前世宿命之事?愿佛大恩,當為我曹說之�！�

佛告太子:“能忍辱不怒者,后生即為人姝好。不淫泆不與女人交通,若壽欲終時,人生一歲一月及七日者,后世生,便自知宿命無數(shù)世以來之事�！�

太子白佛言:“菩薩何因緣,身有三十二相?何因緣有八十種好?何因緣人民有見佛身者視之無厭極?”

佛告太子:“本為菩薩時,好喜布施種種雜物,與諸佛、菩薩及師、父母人民,在所來索用,是故得三十二相。菩薩當有慈心,哀念十方人民及蜎飛蠕動之類,如視赤子皆欲令度脫,用是故得八十種好。菩薩見怨家、父母,心適等無有異,用是故人民見佛視之無厭極�！�

太子復(fù)白佛言:“菩薩何所因緣,知深經(jīng)智慧及陀羅尼行?何因緣知三昧定意得安隱?何因緣佛所說皆快善,其有聞?wù)呓?a href="/remen/huanxi.html" class="keylink" target="_blank">歡喜信受?”

佛告太子:“菩薩喜書信受諷誦學,用是故知深經(jīng)智慧,得陀羅尼行。菩薩常喜專心正意,用是故得三昧安隱。菩薩所說皆至誠不欺,用是故所語人民皆信向,聞?wù)吣�不歡喜者。”

太子復(fù)白佛言:“菩薩何因緣學經(jīng)聞佛語人民皆信?何因緣知經(jīng)律儀法?何因緣孝順隨佛教不犯?”

佛告太子:“菩薩世世不諛諂,用是故學經(jīng)聞佛語悉知不忘。菩薩入深經(jīng)不恐不怖,用是故得經(jīng)律便知儀法。菩薩世世敬佛、敬經(jīng)、敬師、敬父母,用是故得智慧�！�

太子復(fù)白佛言:“菩薩何因緣世世生佛邊?何因緣問佛嘆經(jīng)曉知中慧?”

佛告太子:“菩薩世世見人說經(jīng),不中壞亂不呵之,用是故得生佛邊。菩薩數(shù)嘆深經(jīng),用是故知中慧�！�

太子復(fù)白佛言:“何因緣不生惡處?何因緣生天上?何因緣不貪愛欲?”

佛告太子:“菩薩世世信佛、信經(jīng)、信比丘僧,用是故不生八惡處。菩薩持戒不缺,用是故生天上。菩薩知經(jīng)法本空,用是故不貪愛欲�！�

太子復(fù)白佛言:“菩薩何因緣身所行、口所言、心所念皆凈潔?何因緣魔不能得其便?何因緣不敢誹謗佛,不敢誹謗經(jīng),不敢誹謗比丘僧?”

佛告太子:“菩薩侍佛、喜學經(jīng)、愛比丘僧,用是故得凈潔。菩薩晝夜行道精進不懈,用是故魔不能得其便。菩薩所語皆至誠,用是故眾人不敢誹謗佛,不敢誹謗經(jīng)道,不敢誹謗比丘僧�！�

太子復(fù)白佛言:“菩薩何因緣,好高聲如梵天聲?何因緣有八種音?何因緣知眾人所念皆悉能報?”

佛告太子:“菩薩世世至誠不欺,用是故好高聲如梵天聲。菩薩世世不惡口,用是故得八種音。菩薩世世不兩舌、不妄語,用是故眾人所念悉能報故�！�

太子復(fù)白佛言:“何因緣得壽命長?何因緣身得無疾病?何因緣家室和順相愛,不令他人別離?”

佛告太子:“不殺生者,用是故后生為人師壽命長。不持刀杖擊人,用是故后生為人得無疾病。見人有變斗喜行和解令歡喜,用是故后生為人,他人不能得別離�！�

太子復(fù)白佛言:“菩薩何因緣,多得財物珍寶有不離?何因緣不亡財物,不為人所劫盜?何因緣得尊者得高?”

佛告太子:“不貪他人財物者,用是故后生為人得富樂。喜布施不慳貪,用是故不亡財物。物益增多,見人富樂得錢財,心不嫉妒,不自貢高,用是故后生得高尊。”

太子復(fù)白佛言:“何因緣能得天眼洞視?何因緣得天耳徹聽?何因緣能知世間人民死生之事?”

佛告太子:“用好喜燃燈于佛前,以是故后生為人得天眼洞視。好喜持倡伎樂于佛寺前,用是故后生為人得天耳徹聽。菩薩喜定意入三昧得禪,用是故知世間死生之變�！�

太子復(fù)白佛言:“菩薩何因緣得飛行四神足?菩薩何因緣念知前世無數(shù)劫以來之事?菩薩何因緣得三活佛便般泥洹?”

佛告太子:“菩薩好喜布施,常持車、馬、驢、騾、象、駱駝、履屣及水船,與諸佛、比丘僧及與人民,用是故得飛行四神足。菩薩常專心念諸佛,三昧從學喜行教人,用是故得念前世無數(shù)劫以來之事。菩薩得阿維越致道,以念無所復(fù)著,用是故能斷死生之根,得佛道便般泥洹�！�

太子復(fù)白佛言:“菩薩何因緣預(yù)治國?何因緣預(yù)會比丘僧?何因緣光明照十方?”

佛告太子:“菩薩本求大愿,用是故豫得佛國。菩薩好喜布施,乞丐與人,喜教人民為六波羅蜜,是故后得比丘僧。菩薩喜持七寶作華蓋用上佛,用是故得光明遍照十方�！�

佛為太子分別說是事,太子歡喜,及五百長者子皆大歡喜。

太子刷護復(fù)白佛言:“愿使我后世生者,佛所說令我悉受得悉奉行之,皆令如愿�！�

佛便大笑,口中五色光出。佛告彌勒菩薩言:“聽我說之,太子刷護菩薩及長者子,前世皆供養(yǎng)百八億佛,皆行菩薩道。乃前世提和迦羅佛時,是五百人皆是佛弟子,是我所教。后世悉當共會,六億佛卻后一劫,摩訶波羅會一劫中,五百人前后作佛,皆同一名若那伎頭陀耶。后作佛時,當如阿彌陀佛其國,亦當如阿彌陀時等無異。國中菩薩往來者、飛行者,皆如阿彌陀佛國。若有人民聞是經(jīng)信喜者,皆當生阿彌陀國。”

佛說是已,太子刷護及五百長者子,諸比丘僧、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,諸天、人民、鬼、神、龍,皆大歡喜,前為佛作禮而去。