這是一個很龐大的概念�！峨s阿含經(jīng)》中言：「此有故彼有，此無故彼無」，這個說的是緣起法，是最核心的一個思維方式，就是世界上一切的事物從有情到無情，都是相互...[閱讀全文]

戒學之重要性之一 凈因法師 佛教的解脫方法──戒定慧三學 佛教的宗派很多，有時各自的觀點甚至差別互異。但戒、定、慧三學則是各宗公認的解脫之方法。正如道安法師...[閱讀全文]

五戒的現(xiàn)代意義之一 菩提之旅靜修營97演講稿之五 凈因法師 在高速公路上開車時,我們必須遵守一定的交通規(guī)則,才不會出交通事故,警察也不會找我們的麻煩;當我們來到這...[閱讀全文]

戒學之重要性之二 凈因法師 長期以來，不少人對戒律的重要性認識不足，有人認為，佛陀最初給弟子們講法時，并無戒律，聽聞佛法後，弟子們聞悟者極多。由此可見，學佛...[閱讀全文]

五戒的現(xiàn)代意義之二 菩提之旅靜修營97演講稿之六 凈因法師 如何持不殺生戒 經(jīng)常有人跟我討論在家人持不生戒是何等的困難,身為出家人則不同,整天坐在寺內(nèi),持不生戒自...[閱讀全文]

戒學之重要性之三 凈因法師 英國人認為國會議事制度和英文，是他們對現(xiàn)代文明社會的最大貢獻，并引以為驕傲。其實早在兩千五百年前，佛陀建立僧團時，便創(chuàng)立了這種民...[閱讀全文]

五戒的現(xiàn)代意義之三 菩提之旅靜修營97演講稿之七 凈因法師 了知殺生之果報 殺生之惡報極大。據(jù)《分別善惡報應經(jīng)》上載著說,殺生有十種惡報: 一、冤家轉(zhuǎn)多, 二、見...[閱讀全文]

五戒的現(xiàn)代意義之四 菩提之旅靜修營97演講稿之八 凈因法師 不邪淫戒 家庭是社會最[閱讀全文]

五戒的現(xiàn)代意義之五 菩提之旅靜修營97演講稿之九 凈因法師 不妄語戒 此戒在人與人之間的交往中起了很大的作用。滿口謊言會使人與人之間互不相任;惡口傷人會增加社會...[閱讀全文]

五戒的現(xiàn)代意義之六 菩提之旅靜修營97演講稿之十 凈因法師 不飲酒戒 如果一個人酗酒、吸煙及吸毒成性,這不僅有害他人的健康,也對他的家庭造成很大的傷害;與此同時,...[閱讀全文]