在家做早晚課時間不夠，有沒有既簡短又有效的辦法？

善士問：

　　在家做早晚課時間不夠，有沒有既簡短有效的辦法？

覺醒法師答：

　　家里設好了小佛堂，自然不是裝飾擺設，即便沒有條件設置佛堂，一樣可以做早晚功課。

　　功課，意在提醒自己日日向善，自利利他，把功德回向給眾生，也為自身培植了福德資糧。秉持著虔誠恭敬之心，一次禮拜，或者一句佛號，五分鐘、十分鐘都可以。只要每日固定好時間來做，這就是功課。

　　以印光大師開示的在家居士早晚課為例，中間的誦念部分可根據自身修行的情況增減內容。

　　范例

　　印光大師開示在家居士早晚課

　�。�凈土法門）

　　前行 · 準備

　　掃灑凈除，清凈供養(yǎng)，合掌恭敬，或跪或站、

　　或盤腿而坐，用至誠心，照下面的次序念。

　　正行 · 誦念

　　《阿彌陀經》

　　《往生咒》

　　《贊佛偈》

　　南無阿彌陀佛（若干遍）

　　南無大悲觀世音菩薩

　　南無大勢至菩薩

　　南無清靜大海眾菩薩

　　《凈土發(fā)愿文》

　　結行·回向

　　愿以此功德 莊嚴佛凈土

　　上報四重恩 下濟三途苦

　　若有見聞者 悉發(fā)菩提心

　　盡此一報身 同生極樂國

　　念三皈依

　　三拜而退

　　一個完整的早課或晚課分成三個部分，前行、正行、結行。前行就是前期準備，整理洗漱整理好自己的儀容，把佛前的環(huán)境灑掃干凈，檢查好供品的替換。清凈的環(huán)境對初學者是很重要的，只有修行到一定境界后，才可以擺脫環(huán)境的影響。

　　不論是站是坐，都需要端正莊嚴，把平時隨意放松的狀態(tài)收斂起來，這樣才能把心調整到和佛菩薩相應的頻道上來。此時可以觀想，佛法是如何通過一代代的祖師大德用生命來傳承、來護持，自己才得以聽聞到的，內心充滿莊重恭敬，這功課才做得有效果，否則大多還是流于形式，更不容易堅持下去。

　　正行呢就是主要修行的法門，最簡單的方式就是在佛前雙掌合十，念誦三皈依，“南無布達耶、南無達瑪耶、南無僧伽耶”，也就是“皈依佛、皈依法、皈依僧”。當然也可以誦持佛號，多少遍則根據個人時間而定。常見的有三遍、七遍、二十一遍、四十九遍、一百零八遍等，也不必太拘泥于具體數字，念佛、持咒、誦經，總是多多益善的。相比誦持的數量，用心的質量更重要。

　　如果因生活中遇到對境，需要給自己積累福報、消除障礙，可以虔誠誦持《普賢行愿品》的“七支供”、《觀世音菩薩普門品》、《七佛滅罪真言》等，所需時間相對較短。時間充足的話，就可以在正行部分誦持自己目前正在修習的經文。

　　結行就是如法的回向，就好比將剛才禮佛、誦經的功德存到自己的某個“賬戶”上。回向文有幾種可供參照的格式，可選擇與自己的心愿相適合的一種。最后，對著佛像全身心地投入禮拜。

　　多數人認為誦經那部分很重要，但對于更多的初學者來講，前行和結行才是關鍵，這兩部分沒做好的話，正行部分念多少遍，效果也很微弱。前行和結行做到位了，中間誦持的經文即使看不懂也不理解，依然能有很大的利益。

　　晚課的話，洗手漱口后到佛前焚香獻水，除了與早課基本相同，還可以在正行部分增加一個環(huán)節(jié)。以佛法智慧回想一下當天自己的言行舉止，看看哪里還可以做得更好。如此日日總結，不僅有助于修行的快速提升，對日常的工作和生活也極有幫助。

　　對于有決心、有時間的居士來說，請一本趙樸初老人編著的《佛教念誦集》，按照上面的程序來做早晚課，那就更加殊勝莊嚴了。