從八相成道看人間佛陀 超定 南加佛教界空前盛會(huì) 佛教是全人類依怙的宗教,如何推廣佛法,深入社會(huì),普及于人間,使所有一切人認(rèn)識(shí)佛法;從「如是我聞」的信解,乃至于「皆...[閱讀全文]

人間凈土與他方佛國(guó) 超定 凈為三乘共庇 凈土──佛教徒心目中的理想國(guó),尤其在中國(guó)佛教,凈土幾乎成為學(xué)佛修行的最后歸宿,不僅專宗于凈土行人,就連其他宗派學(xué)者,盡管所...[閱讀全文]

立志做個(gè)佛化的新人 超定 新年的新希望 二○○一年終于過(guò)去了�；仡欉@一風(fēng)不調(diào)雨不順,國(guó)不泰民不安的一年,天災(zāi)人禍接踵而至,驚濤駭浪一波未平又一波的歲月。尤其是美...[閱讀全文]

修行直從懺悔觀心做起 ──講于藥師禮懺法會(huì) 超定 罪性本空由心造 心若滅時(shí)罪亦亡 心亡罪滅兩俱空 是則名為真懺悔 禮佛拜懺,以消除業(yè)障,增長(zhǎng)�；�,成為中國(guó)佛教徒...[閱讀全文]

阿蘭若比丘與人間應(yīng)赴僧 超定 「寧坐深山饑餓死,不作人間應(yīng)赴僧」,這是我早年做沙彌的時(shí)代,從前輩大德聽來(lái)的一句名言,也是我曾經(jīng)親自體驗(yàn)到,而面對(duì)未來(lái)走向應(yīng)如何抉擇...[閱讀全文]

真空妙有 與有依空立 超定 真.俗.空.有 勝義——真諦,畢竟空;緣起——俗諦,如幻有�；蛑^緣起的如實(shí)相名勝義諦,緣起的假名為世俗諦。約凡圣的差別而言:圣智所見的特...[閱讀全文]

妙云法雨滿人間 超定 人間佛教永遠(yuǎn)的導(dǎo)師 在親近印公導(dǎo)師數(shù)十年的歲月里,我從來(lái)不曾正式地向他老人拜過(guò)壽,因?yàn)樗�一向不喜歡世俗那一套熱鬧的慶壽活動(dòng)。記得導(dǎo)師八十...[閱讀全文]

立足人間胸懷凈土 超定 值茲新紀(jì)元的開始,大家歡度新歲佳節(jié),謹(jǐn)向「覺音」的讀者、作者和編者,敬致誠(chéng)摯的祝福:新年如意,身心康樂,法喜無(wú)量! 在華人的社會(huì)里,每逢新春...[閱讀全文]

了義不了義的抉擇 超定 論題解析 「依了義不依不了義」系佛陀開示弟子,修學(xué)佛法的四依之一。從四預(yù)流支的次第說(shuō):「親近善士,聽聞?wù)��?如理思惟,法隨法行�！狗鸱ㄖ�要...[閱讀全文]

聲聞佛法與方等大乘 超定 問(wèn)題的提出 三論宗集大成者嘉祥吉藏,判攝如來(lái)一代時(shí)教為二藏:聲聞藏與菩薩藏。比之于天臺(tái)的五時(shí)八教,賢首的五教十宗,似嫌疏略,不足以涵蓋佛...[閱讀全文]