龍舒增廣凈土文 第八卷

龍舒增廣凈土文 第八卷

國(guó)學(xué)進(jìn)士王日休撰

極樂(lè)世界雖去此百萬(wàn)世界。論其跡則不勝其遠(yuǎn)。然佛之慧性含虛空世界。故無(wú)所不在。是以一切眾生舉意動(dòng)步。皆在佛之性中。至心懇切。無(wú)不應(yīng)驗(yàn)。故此卷敘現(xiàn)世感應(yīng)

觀音感應(yīng)記云。饒州軍典鄭鄰死至陰府。以誤追來(lái)放還。閻羅王告云。汝還人間。勉力為善。汝見(jiàn)人殺生。但念阿彌陀佛與觀世音菩薩。彼得受生。汝亦得福。由此推之。足以見(jiàn)念阿彌陀佛。誠(chéng)可薦拔亡者�？稍鲅痈�壽。不特身后生西方而已

陳企念佛卻鬼

予同郡望江陳企嘗妄殺人。后見(jiàn)鬼現(xiàn)。企畏懼。急念阿彌陀佛。鬼不敢近。企念佛不已。鬼遂不現(xiàn)。后常念佛。臨終坐化。后半年附本家孫女名妙光云。我因念阿彌陀佛。已生極樂(lè)世界。舉動(dòng)言語(yǔ)一如平生。親戚相知皆來(lái)看。至兩三日家人云。惜乎爾在生時(shí)。不曾傳得喜神供養(yǎng)。企遂現(xiàn)。儼然如平生。唯面帶少顏。蓋西方長(zhǎng)生不老。其頭如佛之螺髻。蓋成佛漸也。望江士人周憲叔為予言之

鄒賓王念佛夢(mèng)覺(jué)

予嘗勸鎮(zhèn)江士人鄒賓王。以西方說(shuō)。且言。若無(wú)間暇。但早晨合掌。向西念南謨阿彌陀佛十遍亦得。賓王信之。其夜遂夢(mèng)。與一士人同赴法正�？謶珠g遂念阿彌陀佛至十聲乃覺(jué)。豈非佛以此堅(jiān)其信心乎

張繼祖念佛薦亡

予嘗與鎮(zhèn)江士人張繼祖。言西方事。繼祖信之。其乳母死多。為念阿彌陀佛追薦。一夜夢(mèng)其乳母。借背子衣之來(lái)謝繼祖而別去。此念佛追薦之效也

劉慧仲念佛安寢

予舊相識(shí)劉仲慧湖州長(zhǎng)興人。以夜夢(mèng)多恐懼。予勸以念阿彌陀佛�；壑僦琳\(chéng)聲念一百八遍。當(dāng)夜遂安寢。次日如前念誦。自此皆得安寢。以此見(jiàn)佛力廣大無(wú)所不可。此予序所謂安靜形神者也

阮嫂念佛眼明

予同郡懷寧縣營(yíng)田莊有阮念三。嫂患兩目將盲。常念阿彌陀佛。遂得開(kāi)眼。此予親見(jiàn)之

閻羅王勸婆念佛

鎮(zhèn)江金壇縣株林村蔣婆年七十許。死至陰府。命未盡。當(dāng)還。閻羅王問(wèn)云。汝能念經(jīng)否。對(duì)云。不能。王云。汝不能念經(jīng)。但念阿彌陀佛。既放還。蔣婆謂。閻羅王教我念佛。更無(wú)可疑。故常念此佛名。近百二十歲方終。其生凈土必可必矣。豈非以其念佛而又延壽乎。何其壽之多也。金壇士人弱延芝為予言之

邵安撫念佛脫難

晉江邵彪字希文。為士人時(shí)。夢(mèng)至一官府。人皆稱安撫。彪自喜曰。豈非予及第后作安撫乎。行至前見(jiàn)一官員。問(wèn)云。汝知汝未及第因否。對(duì)云。不知。令引彪去看。見(jiàn)一大鑊煮蛤蜊。見(jiàn)彪乃作人聲叫彪姓名。彪遂念阿彌陀佛。方念一聲。蛤蜊皆變作黃雀飛去。彪后果及第至安撫使。以此見(jiàn)。殺生阻人前程。不可不戒。又見(jiàn)佛力廣大。不可不敬。官職自有定分。不可茍求

念佛風(fēng)疾不作

予近附舟至鎮(zhèn)江。閘中[門(mén)@報(bào)]水不能行。乃于金山借四經(jīng)。即阿彌陀經(jīng)也。欲校勘刊板廣傳。舉筆之時(shí)。右手有風(fēng)。其指自掉。寫(xiě)字不便。予乃舉指。念阿彌陀佛與觀世音菩薩數(shù)聲。禱告乞除風(fēng)疾以成就寫(xiě)此經(jīng)。禱畢指遂不掉。以至終帙無(wú)恙。以此見(jiàn)佛。與菩薩只在目前。但人信心不至耳

夢(mèng)中念佛脫恐懼

予于夢(mèng)寐中有恐懼。時(shí)念阿彌陀佛與觀世音菩薩。未嘗不即安穩(wěn)�；蚣从X(jué)惺。足以見(jiàn)佛與菩薩。威神之速如此。但辨信心。效無(wú)不應(yīng)

念佛屋不壓死

有一老婦雙瞽。令小兒牽行。常念阿彌陀佛。一日息于舊屋之下。屋忽傾倒。小兒走去。老婦在下。乃有二木相拄護(hù)于老婦之上。得不壓死。此念佛之效也。妙定居士為予言之

念佛痁疾遂愈

有官員李子清。寄居秀州。頗好道家。嘗從學(xué)于予。前年久苦痁疾。予告之云。但恐子清不信。若信之必效。予乃授以一方。令臨發(fā)時(shí)專念阿彌陀佛而服此藥。子清從之。其日遂愈八分。次日復(fù)如是遂全愈。子清由是篤信佛理。常以凈土文置于袖中

念佛痼疾皆愈

梁氏女兩目俱盲。念阿彌陀佛三年。系念不絕。雙目開(kāi)明。又馮氏夫人亦念佛。久病遂愈。見(jiàn)第五卷

繡佛舍利迸出

贛州廉中大夫恭人繡丈六身阿彌陀佛。繡方及半。舍利迸出。其親戚鄭逢原為予言之

佛像常有舍利

真州鐘離少師宅。自任氏夫人修西方。雕阿彌陀佛像長(zhǎng)四寸八分。龕飾甚嚴(yán)。常頂載行道。其像眉間常迸出舍利。大如黍米光彩照人出寶珠集

夢(mèng)佛遂得聰辯

隋慧思禪師因夢(mèng)阿彌陀佛與之說(shuō)法。其后聰辯過(guò)人。祥瑞不一。出往生傳

念佛治病得愈

近年秀州一僧常念阿彌陀佛。為人治病。有病者請(qǐng)往常得痊愈。秀州人皆能言之

念佛孫兒免難

予鄉(xiāng)村落間有一老人。每有事。必合掌至額。念阿彌陀佛。其孫兒方二三歲。因隨母至田野。忽失之。老人尋訪不見(jiàn)。后數(shù)日人告之云。在溪外。果尋得之。見(jiàn)足跡。遍于灘上。其溪甚深。不知此兒何緣過(guò)。彼又久而無(wú)恙。人以為其祖至誠(chéng)阿彌陀佛所感也