佛說大自在天子因地經(jīng) 第594部

佛說大自在天子因地經(jīng)

西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護(hù)奉 詔譯

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園。爾時(shí)尊者大目干連于其食時(shí)著衣持缽。以精進(jìn)力運(yùn)大神通放無數(shù)光。其光金色遍照虛空。復(fù)以神力變化其身�；虼蠡蛐』蛞换蚨�。如火光炎。往昆侖山山峰如雪。其山頂內(nèi)以金銀琉璃真珠碼瑙珊瑚摩尼種種諸寶莊嚴(yán)其地。有諸宮殿。一切珍寶殊妙莊嚴(yán)。于其中間有大自在宮。廣二由旬高五由旬。光明照曜。有六十大神恒常守護(hù)。百千天女圍繞四邊作七種妓樂。于宮四方而有七殿廣一俱盧舍。各以七寶而用嚴(yán)飾。復(fù)于四邊各有浴池甘露之水清凈彌滿。于其池中生白蓮華俱母[木*奈]花如天白月。金銀摩尼莊嚴(yán)其上。彼大自在天子與烏摩天后于師子座上同座而坐。彼諸天眾恒來圍繞恭敬供養(yǎng)。其天忽聞琴樂之聲音韻微妙。聞已愛著令心迷亂。爾時(shí)尊者大目干連雖聞其樂以無畏善根調(diào)伏其心無所愛著。如妙高山出于大海安住不動(dòng)。行精進(jìn)妙行。受一切世間眾所供養(yǎng)。身相端嚴(yán)威儀具足手持缽器。烏摩天后忽然見已心生疑惑。告天子言。此是何人。身被法服端嚴(yán)寂靜。調(diào)伏諸根威儀具足。圓光照曜如日初出。安然不動(dòng)如妙高山。天聞言已觀察尊者而復(fù)告言。天后。汝知識(shí)耶。天后答言。我昔未見今亦不知。大自在天白言。此是大福德離欲佛弟子。能破諸過教化眾生與作安樂。因?yàn)槠蚴扯鴣碇链恕�烏摩天后聞是語已而白天曰。彼師云何。具何色相。有何道德威力及未曾有法。我愿樂聞。自在天曰。彼人之師于三無數(shù)劫。求大菩提廣修福力。于其世間難作能作。行檀波羅蜜。施于飲食衣服臥具醫(yī)藥金銀珍寶奴婢車乘城邑聚落及大寶藏國王之位。亦曾施諸婆羅門妻子男女。于彼心中無其毫塵之許貪惜煩惱。亦無貪愛之名。又為悲愍眾生故。舍頭目髓腦鼻舌身肉而無毫塵之許痛苦之想。亦無虛假之名。行真實(shí)施。為求菩提大威力果。具足檀波羅蜜。又于三無數(shù)劫為對(duì)種種境界相故。行戒波羅蜜。堅(jiān)守禁戒。以持戒威德常得天人供養(yǎng)。復(fù)為冤親不等違順情差。行忍辱波羅蜜。以八正道調(diào)伏其心。歡喜忍辱令心平等。復(fù)為上中下三品眾生。愍念饒益利樂彼故。行精進(jìn)波羅蜜。于晝夜中策勤修進(jìn)。復(fù)恐心意散亂妄緣退故。行禪波羅蜜。令心決定寂靜輕安。復(fù)為出生智慧讀誦分別微妙經(jīng)典。行般若波羅蜜。如是三無數(shù)劫。行六波羅蜜求一切智智。今得佛位圓滿。降伏一切魔王。證寂滅理色心微妙。具三十二相八十種好金色莊嚴(yán)圓光如日。三界無等。出輪回難安樂解脫。時(shí)大自在天說是語已。烏摩天后聞復(fù)歡喜。布施等行所得大果今聞可解。復(fù)問。于汝天自前。因修何行業(yè)。愿賜歡喜為我略說。時(shí)大自在天而復(fù)白言。汝今諦聽而為汝說。天后。我于過去無數(shù)俱胝劫。于大牟尼佛所。布施供養(yǎng)修福持戒薰習(xí)智慧。過是已來獲自在報(bào)。于八生身中得八種自在。我曾生生布施持戒苦行。求主宰自在。欲樂解脫。乃至究竟寂滅安樂亦然。是故布施智慧觀察。一心守護(hù)修行不斷。說是語已。大自在天于其宮內(nèi)。以其金缽滿盛百味殊妙香飯。詣目連前志心奉上。目連尊者即受缽飯騰空欲回。大自在天具宿命智。告目連曰。尊者大目干連。汝今暫住諦聽我言。極久遠(yuǎn)時(shí)佛乃方出。我念過去生中。于此大地為其主宰。能生滅世間為三界師。無人等我。汝聽此言。一心往彼香醉山中。時(shí)大目干連。運(yùn)神通力騰空而往香醉山中。彼山一面有圣跡池名曰天水。于此池中即便洗浴既洗浴已。坐香醉山上開其金缽。其飯殊妙色香具足變成天食。目連食已忽有天女奉上凈水目連受已。于身五分而皆結(jié)凈。坐彼山上系意專心入定。作觀思惟。自在天言。極久遠(yuǎn)時(shí)佛乃方出。經(jīng)于千生不能得知。百千生中亦不能知。經(jīng)俱胝百千生中亦不能知從禪定起往摩呬印捺啰山。入定思惟亦不能知。復(fù)入摩呬印捺啰山王窟。入定思惟亦不能知。從此遍歷七十諸山禪觀思惟亦莫能知。又往三十二洲。寂坐思惟亦不能知。目連曰。彼大自在天。智慧所生言意諸小。聲聞辟支佛亦非能知而乃一心。告長(zhǎng)老舍利弗。尊者諦聽。我于昆侖山頂見大自在天。而白我言。極久遠(yuǎn)時(shí)佛乃出世。我于此意終不能知。汝今尊者具大智慧深鑒精微。其天降雨經(jīng)三年三月知其點(diǎn)數(shù)。四大海水知其滴數(shù)。四大洲人知其心行。如是大智。佛子于此言意應(yīng)可了知。唯愿慈悲略為顯示。時(shí)長(zhǎng)老舍利弗聞是語已。即入禪定經(jīng)百千俱胝生。思惟此事而不能知

爾時(shí)長(zhǎng)老大迦葉白舍利弗曰。大自在天所言之法。其意甚深微妙難測(cè)。若汝得其佛力方乃了知。若以自力思惟如持寸草量須彌山。時(shí)大迦葉而自思惟。若電影之間剎那之頃。觀過去久遠(yuǎn)之事如在掌中。唯佛大智乃能知之。于是大迦葉發(fā)無垢清凈之聲。告大目連曰。若大自在天自行儀。則人間天上無人了知。唯三界無等一切智智即可證知。何以故。謂佛世尊于百千俱胝恒河沙數(shù)世界所有過去現(xiàn)在一切眾生上中下品根宜心行。皆悉了知如觀掌內(nèi)。如是名為一切智智。是時(shí)長(zhǎng)老大目干連舍利弗大迦葉同詣佛所。旋繞世尊五體投地。一心敬禮退坐一面

爾時(shí)世尊知彼心念顧示微笑。時(shí)大目干連贊佛功德。佛面端嚴(yán)如金蓮開。慈顏適悅福相深厚。牙齒齊密身體殊妙。放大光明青黃赤白。普照世間山川幽谷無不朗然。設(shè)使百千俱胝日月團(tuán)聚光明亦不能及。宣清涼法味三界普沾。一切眾生無不蒙益。如是贊已恭敬作禮白言。世尊。我于一時(shí)。持其缽器往大自在宮。于彼乞食。時(shí)大自在天見我持缽如法施食。而告我言。極久遠(yuǎn)時(shí)佛乃方出。我于此言終不通達(dá)。佛具一切智。世間所有那臾多俱胝恒河沙世界眾生心行差別。皆悉了知如視掌內(nèi)。其舌廣長(zhǎng)上覆面輪。唯愿牟尼為決疑意。爾時(shí)世尊以微妙梵音告大目干連。汝今諦聽善思念之。吾當(dāng)為汝分別解說。彼于過去八萬四千劫前。彼時(shí)有佛正等正覺出現(xiàn)世間名功德海。有一大城亦名功德海。彼有婆羅門名曰寂靜。有其二子一名商迦。二名魯支。漸次成長(zhǎng)聰明多智。俱厭生死作禮父母而白父言。我欲入山于彼修道。父母不從汝不得去。復(fù)白父言。須去修道。如是三白。即離父母入于山谷。于其山間草庵而住。去庵十一步外有老婆羅門。修仙人之法復(fù)有一人亦相鄰近而自修行。忽因節(jié)日四人聚會(huì)。而復(fù)相問。各自愛樂所求之事。魯支問老婆羅門曰。汝修何行求何果報(bào)。老婆羅門曰。我所修者求梵天身天上千歲。問鄰近修行者。汝修何行求何果報(bào)。彼自答云。我求三界之主天上千歲。商迦大仙而自告言。我求天上千歲世間愛敬。魯支仙人具大智慧而白彼言。汝等三人所求成就得世間果報(bào)。我今所求為彼世間有色無色。二足四足多足無足上中下等輪回眾生皆令解脫。如是后時(shí)。佛從天上與無數(shù)百千俱胝那臾多釋梵人天凡圣之眾隨從圍繞。其佛安處金蓮之座。身著紅衣面如滿月。放吉祥光青黃赤白。降臨大地照諸有情令心清凈。彼前四人修行之者來詣佛所。時(shí)老婆羅門以白吉祥草花。供養(yǎng)于佛作禮旋繞而發(fā)愿言。以我此善為梵世主。五面端嚴(yán)與無數(shù)眾生施愿圓滿。次一仙人以一鐵片用供養(yǎng)佛。復(fù)用香油涂佛足上而發(fā)愿言。以我此善。得那羅延天身為三界主宰。次商迦仙人然燈三盞。施三條針志心供養(yǎng)而發(fā)愿言。獻(xiàn)此三燈三針。愿具三眼得三股叉。于生生中恒行施愿。為世間主宰得八自在。成就欲樂心識(shí)聰利。爾時(shí)魯支頭髻殊妙發(fā)長(zhǎng)赤色。遂解頭髻布于道路。告世尊言。愿佛慈悲踏我發(fā)過。佛之兩足于三界中得未曾有。千幅網(wǎng)鞔。有幢印幡印金剛杵印。如是印相紋同綺畫妙善莊嚴(yán)。佛遂踏過而發(fā)愿言。以我此善。當(dāng)?shù)?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛救諸輪回一切眾生。如是四人各發(fā)愿后。其老婆羅門所修眾善。獲梵王身具五頭面為三界主。用吉祥花布施感手持天拂。若次修行者。所修善根得無邊福。獲那羅延天身。施鐵供養(yǎng)感手持輪寶。名曰妙現(xiàn)。能破一切修羅。第三商迦仙人。若施三燈感面生三目。施于三針感得三股叉。若旋繞世尊。得世間愛敬八種自在。為其主宰能生滅世間。第四魯支者。布發(fā)供養(yǎng)以愿力故。當(dāng)?shù)秒x欲出過三界。成一切智智號(hào)天中天。爾時(shí)世尊。欲重宣此義。而說頌曰

最上吉祥花施已復(fù)旋繞

當(dāng)?shù)描笸跎矸Q為索訶主

五面相莊嚴(yán)手持于天拂

施鐵獲功德得那羅延天

手持妙現(xiàn)輪能破于修羅

燃彼三盞燈三針同供養(yǎng)

面感三目生手執(zhí)三股叉

魯支大仙人布發(fā)而供養(yǎng)

以此妙善因當(dāng)?shù)贸?a href="/remen/foguo.html" class="keylink" target="_blank">佛果

自在天憶念過去無數(shù)劫

彼等修行因其后當(dāng)作佛

出現(xiàn)于世間聲聞不能知

唯佛無上覺曉了能分別

爾時(shí)世尊告目連曰。彼大自在天所生此身甚為希有。彼從梵天下降人間。時(shí)寒林中有餓女鬼。名曰幻化。彼與鬼交鬼即有娠。彼即托生在鬼腹內(nèi)。后乃生身。面有三目。身有光明。其母見已怕怖而走。以彼福故光照寒林。一切鬼眾是時(shí)鬼眾見光如日。心生疑懼而即問曰。汝是何人。彼即答云。我是大自在天名曰自生。鬼眾聞已恭敬禮拜。而乃贊言。勝力精進(jìn)色相殊妙。復(fù)有天人及彼梵天。俱來瞻仰。天人之眾見彼梵天。具其五頭內(nèi)一丑惡。眾懷驚恐心生熱惱。告大自在天�？赡転槲医厝ケ祟^。大自在天告天眾曰。若截彼頭令我獲得殺梵天罪。天眾復(fù)言。如有過罪我等分受。時(shí)大自在天許之言得。尋即自變?yōu)榇篾椛�。以其手爪摘去一頭。是故大自在天。于其手中持梵天頭。一切天人婆羅門眾普遍皆知。佛說是語。時(shí)長(zhǎng)老大目干連等。一心聽受。皆大歡喜