方廣大莊嚴(yán)經(jīng) 第八卷

　　方廣大莊嚴(yán)經(jīng) 第八卷

　　中天竺國沙門地婆訶羅奉詔譯

　　詣菩提場品第十九

　　爾時佛告諸比丘。菩薩澡浴身體。復(fù)食乳糜氣力平全。方欲往詣十六功德之地菩提樹下。為欲降伏彼魔怨故。以大人相西面而行。所謂徐徐安隱而行。容止美好如虹蜺而行。雅步閑詳如須彌山巍巍而行。不匆遽行。不遲慢行。不沉重行。不輕躁行。不濁亂行。離垢而行。清凈而行。無過失行。無愚癡行。無染著行。如師子王行。如龍王行。如那羅延行。不觸地行。千輻輪相印文而行。足指網(wǎng)鞔甲如赤銅照地而行。震動大地而行。如山相擊出大音聲而行�？涌捕迅纷匀黄秸�而行。足下光明照罪眾生歸于善趣而行。所踐之地皆生蓮花而行。隨順過去諸佛就師子座而行。心如金剛不可沮壞而行。閉諸惡趣開諸善門而行。安樂一切眾生而行。銷滅魔力而行。摧諸邪論而行。除斷無明翳障而行。絕生死翅羽而行。映蔽釋梵護世自在天王而行。于三千大千世界唯我獨尊而行。自證圣道不由他悟而行。將證一切智而行。念慧相應(yīng)而行。欲除生老病死而行。方趣寂滅離垢不死無畏向涅盤城而行

　　爾時菩薩正念向彼菩提之樹直視行。時便有如是無量威儀。時有風(fēng)天雨天。從尼連河至菩提樹。周遍掃灑盡令嚴(yán)凈。又雨無量殊勝香華遍覆其地。于三千大千世界。所有大小諸樹皆悉低枝向菩提樹。三千大千世界須彌山等。大小諸山皆悉低峰向菩提樹。欲界諸天子等。各散種種微妙香花。一一妙花縱廣一拘盧舍以為花臺。復(fù)現(xiàn)廣路修遠(yuǎn)無際。于路左右七寶欄楯皆悉嚴(yán)好。其量高下如七多羅樹。眾寶幡蓋處處莊嚴(yán)。復(fù)化七寶多羅之樹。一一樹間絡(luò)以金繩。于其繩上皆懸珍鐸。明珠琉璃間廁其中。其樹兩間有七寶池。于彼池內(nèi)金沙遍布香水盈滿。優(yōu)缽羅花。拘勿頭花。波頭摩花。芬陀利花。如是等花充滿池中。其池四邊七寶階道。周匝莊嚴(yán)。于其階道則有迦陵頻伽。鳧雁鴛鴦命命諸鳥出和雅音。有八萬四千天諸婇女。以眾香水灑于前路。復(fù)有八萬四千天諸婇女散眾天花。一一樹下復(fù)有眾寶妙臺。是諸臺上各有八萬四千天諸婇女。皆捧寶器盛妙栴檀沈水之香。復(fù)有五千天諸婇女。奏天伎樂歌舞頌嘆出和雅音

　　佛告諸比丘。菩薩詣菩提樹時。其身普放無量光明。又遍震動無邊剎土。復(fù)有無量百千諸天奏天伎樂。于虛空中雨眾天花。又雨無量百千天妙衣服。復(fù)有無量象馬牛等圍繞菩薩。發(fā)聲哮吼其音和暢。又有無量鸚鵡舍利拘抧羅鳥。迦陵頻伽。鳧雁鴛鴦孔雀翡翠共命諸鳥。翻翔圍繞出和雅音。菩薩往菩提場時。有如是等無量希有吉祥之相

　　佛告諸比丘。菩薩將欲坐菩提座。其夜三千大千世界主大梵天王。告諸梵眾作如是言。仁者當(dāng)知。菩薩摩訶薩被精進甲。智能堅固心不劬勞。成就一切菩薩之行。通達(dá)一切波羅蜜門。于一切菩薩地得大自在。獲諸菩薩清凈意樂。一切眾生諸根利鈍皆悉了知。住于如來秘密之藏超諸魔境。一切善法皆能自覺。不由他人而得覺悟。為諸如來大神通力之所護念。當(dāng)為眾生說解脫道。亦為眾生作大商主。摧伏一切諸魔軍眾。于三千大千世界之中。唯佛獨尊為大醫(yī)王。調(diào)和法藥救眾生苦為大法王。以智能明照于十方建大法幢。不為世間八法所染。猶如蓮花不著于水。能積無量真實法寶。猶如大海蘊諸奇珍。怨親平等如須彌山安住不動。心意清凈如摩尼珠離諸垢穢。于三千大千世界得大自在。菩薩摩訶薩以如是等無量功德詣菩提場。為欲降伏眾魔怨故。成阿耨多羅三藐三菩提故。欲圓滿十力四無所畏十八不共佛法故。轉(zhuǎn)正法輪故。為欲震大師子吼故。施大法雨令諸眾生得滿足故。令諸眾生得清凈法眼故。令諸外道息諍論故。欲使本愿得圓滿故。于一切法得自在故。仁者。汝等應(yīng)當(dāng)發(fā)心往詣親近供養(yǎng)。即說偈言

　　無量百千劫具慈悲喜舍

　　禪定智能通于今證涅盤

　　若欲遠(yuǎn)三惡及離于八難

　　受天妙樂報乃至得涅盤

　　應(yīng)持上供具供養(yǎng)于菩薩

　　六年修苦行欲詣菩提場

　　三千世界主釋梵及日月

　　一切無與等見者咸歡悅

　　降伏諸魔軍必當(dāng)成正覺

　　身相三十二最勝自莊嚴(yán)

　　梵音甚清徹心凈離諸過

　　或有人樂欲上生于梵世

　　或有人樂欲證得聲聞果

　　或有人樂欲得成辟支佛

　　或有人樂欲當(dāng)獲無上果

　　如是諸人等應(yīng)供養(yǎng)導(dǎo)師

　　佛告諸比丘。時大梵天王為供養(yǎng)菩薩故。以神通力令三千大千世界皆悉清凈。除諸砂鹵瓦礫荊棘。地平如掌無有丘墟。以金銀琉璃硨磲馬瑙珊瑚虎魄真珠等寶而嚴(yán)飾之。又遍三千大千世界生諸瑞草青綠右旋柔軟可愛如迦陵陀衣。又諸巨海變?yōu)槠降�。亦不嬈彼魚鱉黿鼉水性之屬。所有十方剎土梵王帝釋護世四王。咸見此間三千大千世界如是嚴(yán)凈。各于本土皆悉莊嚴(yán)遙申供養(yǎng)。又十方無邊剎土一切菩薩為供養(yǎng)故。以超過人天殊勝供具。各于本國而申供養(yǎng)。皆見無邊世界如一佛土。諸須彌山鐵圍山間幽冥之處。日月威光所不能及。咸見菩薩光明普照

　　有十六天子。守護此菩提之場。是諸天子皆證無生法忍及得阿惟越致。其名曰轉(zhuǎn)進天子。無勝天子。施與天子。愛敬天子。勇力天子。善住天子。持地天子。作光天子。無垢天子。法自在天子。法幢天子。所行吉祥天子。無障礙天子。大莊嚴(yán)天子。清凈戒香天子。蓮花光明天子。如是等天子。各化四萬八十由旬。廣設(shè)無量寶莊嚴(yán)具。其地四邊皆有七重寶路。一一寶路皆悉行列寶多羅樹。一一樹間金繩交絡(luò)。垂諸寶鈴覆以寶網(wǎng)。閻浮檀金以為蓮花遍滿于地。一一花上各以七寶而嚴(yán)飾之。復(fù)燒種種上妙天香。十方世界人天之中。所有妙樹悉于中現(xiàn)。又十方世界一切水陸。勝妙香花悉于中現(xiàn)。又十方世界諸佛菩薩。各于本土現(xiàn)無量資糧廣博嚴(yán)飾福德智能菩提道場。如是種種事業(yè)皆悉現(xiàn)于此道場中

　　佛告諸比丘。十六天子見如是等神通瑞相種種莊嚴(yán)踴躍歡喜。天龍夜叉。干闥婆。阿修羅。迦婁羅。緊那羅。摩睺羅伽等。見此道場嘆未曾有。各想自宮猶如塜墓。皆有無量贊述功德。復(fù)有四護菩提樹神。一名毘留薄瞿。二名蘇摩那。三名烏珠缽底。四名帝珠。各以神力變菩提樹。高廣嚴(yán)好各長八十多羅之樹。根莖枝葉花果茂盛。端正可愛莊嚴(yán)無比見者歡喜。逾于帝釋歡喜園中波利質(zhì)多羅樹拘鞞羅樹。菩薩所坐成菩提處。則三千大千世界之中心也。此樹下地純以金剛所成不可沮壞

　　佛告諸比丘。菩薩欲往菩提樹時。放大光明遍照無邊無量世界。地獄眾生皆得離苦。餓鬼眾生皆得飽滿。畜生眾生慈心相向。諸根不具眾生皆得具足。病苦眾生皆得痊愈。怖畏眾生皆得安樂。獄囚眾生皆得釋然。貧窮眾生皆得財寶。煩惱眾生皆得解脫。饑渴眾生皆得飲食。懷孕眾生皆得免難。羸瘦眾生皆得充健。而于此時。無一眾生為貪恚癡之所逼惱。人天不死亦不受胎。是時一切眾生更相慈愍生利益心。如父如母如姊如妹如兄如弟。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言

　　地獄痛苦逼一切皆休息

　　畜生相食噉各各起慈心

　　八難皆閉塞三惡悉空靜

　　光明所照處咸受微妙樂

　　眼耳鼻舌等諸根不完具

　　皆悉得具足煩惱所擾者

　　便得大安樂狂亂得正念

　　貧賤得富貴病苦得痊除

　　禁囚得解脫一切無忿競

　　展轉(zhuǎn)起慈心如父母愛子

　　菩薩光明網(wǎng)遍滿于十方

　　普照恒沙界映蔽無邊土

　　鐵圍大鐵圍及余諸山等

　　皆悉不復(fù)現(xiàn)變?yōu)橐环饎x

　　以眾寶所成嚴(yán)飾甚微妙

　　由光照燭故一切如觀掌

　　如是等莊嚴(yán)為供養(yǎng)菩薩

　　護菩提場神有十六天子

　　面八十由旬現(xiàn)種種嚴(yán)飾

　　菩薩大威力面八十由旬

　　亦現(xiàn)無邊剎各各皆嚴(yán)凈

　　天龍八部眾睹如是事已

　　還自思本宮而生塜墓想

　　咸起奇特心頌嘆諸功德

　　善哉福難思乃感如斯果

　　匪唯身語意起如是莊嚴(yán)

　　以本愿力故一切皆成就

　　隨諸眾生業(yè)皆悉得滿足

　　四護菩提神嚴(yán)飾菩提樹

　　勝過歡喜園帝釋殊妙林

　　此神所嚴(yán)飾端正甚可愛

　　一切天人等稱贊無窮已

　　佛告諸比丘。菩薩清凈光明普照世界。滅除一切眾生煩惱。遇斯光者皆生欣喜。此光又照迦利龍王宮。時彼龍王遇斯光明。于龍眾中而說偈言

　　過去三佛皆已現(xiàn)智能光明真金色

　　于是還睹無垢光由斯定有佛興世

　　其光清凈逾日月非螢非燭星電等

　　亦非梵釋阿修羅一切威光所能及

　　我以先業(yè)行不善所處宮殿�；璋�

　　恒雨熱沙以燒身自念長時受斯苦

　　忽遇光明如日照身心清涼遍歡喜

　　億劫修行眾行者今時定坐菩提場

　　我與汝等諸親眷衣服香花并伎樂

　　及以種種莊嚴(yán)具供養(yǎng)利益世間者

　　佛告諸比丘。龍王爾時與其眷屬。歡喜踴躍瞻顧四方。乃見菩薩身相巍巍如須彌山。梵釋四王龍神八部。皆悉圍繞心大歡喜。頭面禮足恭敬尊重即以種種香花衣服瓔珞。作眾伎樂供養(yǎng)菩薩。合掌曲躬以偈贊曰

　　面凈如滿月世間大導(dǎo)師

　　我昔值諸佛瑞相皆如是

　　今尊破魔已行當(dāng)證菩提

　　曾于過去劫廣修內(nèi)外施

　　持戒及忍辱精進禪智能

　　方便大慈悲愿力喜舍等

　　以是諸功德當(dāng)?shù)?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛道

　　一切諸叢林低枝禮佛樹

　　有千吉祥瓶圍繞在虛空

　　眾鳥吐和音翻翔競隨逐

　　身色真金光遍照于十方

　　惡趣停苦惱世間蒙快樂

　　尊今于三界定為大導(dǎo)師

　　梵王及帝釋欲色諸天子

　　咸舍微妙樂皆來申供養(yǎng)

　　尊今于世間必為大醫(yī)王

　　凡是所游踐蓮華隨步起

　　尊今于世間必為應(yīng)供者

　　導(dǎo)師坐道場無量拘胝數(shù)

　　一切魔軍眾皆當(dāng)自摧伏

　　日月可墮落須彌可崩壞

　　若未得菩提終不可移動

　　愿我與眷屬得舍此龍身

　　功德自莊嚴(yán)當(dāng)往菩提座

　　說是偈已。其龍王妃名曰金光。與無量龍女恭敬圍繞。持眾寶蓋衣服瓔珞人天妙花。復(fù)持寶器盛眾名香。奏諸伎樂說是妙偈。贊菩薩曰

　　能斷貪瞋癡世間諸過患

　　渡生死海者故我今頂禮

　　尊為大醫(yī)王善拔煩惱箭

　　眾生未調(diào)伏而當(dāng)調(diào)伏之

　　眾生處世間恒為煩惱覆

　　尊當(dāng)以慧日照之令得除

　　世間無依怙今當(dāng)?shù)靡棱?/p>

　　而于虛空中雨種種衣食

　　諸天龍神等皆生歡喜心

　　辯才大導(dǎo)師愿速坐道場

　　降伏眾魔怨當(dāng)成無上道

　　似昔諸如來所證菩提法

　　無量劫修習(xí)利益諸群生

　　愿速坐道場證無上菩提

　　佛告諸比丘。菩薩爾時作是思惟。古昔諸佛坐于何座。證阿耨多羅三藐三菩提。作是念時。即知過去諸佛皆坐凈草而成正覺。是時凈居天子知菩薩心白菩薩言。如是如是。過去諸佛欲證菩提皆坐凈草。爾時菩薩復(fù)自思惟。誰能與我如是凈草。時釋提桓因即變其身。為刈草人在菩薩右。不近不遠(yuǎn)持草而立。其草青紺如孔雀尾柔軟可愛。如迦尸迦衣宛轉(zhuǎn)右旋香氣芬馥

　　爾時菩薩既見化人執(zhí)斯妙草。漸向其所徐而問之。汝名字誰。其人答曰。我名吉祥。菩薩思惟我今欲求自身吉祥。復(fù)欲令他而得吉祥。人名吉祥于我前立。我今定證阿耨多羅三藐三菩提

　　爾時菩薩欲從化人而求浮草出是語。時梵聲微妙所謂真實聲。周正聲。清亮聲。和潤聲。流美聲。善導(dǎo)聲。不謇聲。不澀聲。不破聲。柔軟聲。憺雅聲。分析聲。順耳聲。合意聲。如迦陵頻伽聲。如命命鳥聲。如殷雷聲。如海波聲。如山崩聲。如天贊聲。如梵天聲。如師子聲。如龍王聲。如象王聲。不急疾聲。不遲緩聲。解脫之聲。無染著聲。依義之聲。應(yīng)時之聲。宣說八千萬億法門之聲。順一切諸佛法聲。菩薩以此美妙之聲。語化人言。仁者汝能與我凈草以不。于是頌曰

　　吉祥汝今時宜速施凈草

　　我當(dāng)坐是草降伏彼魔軍

　　若證寂滅法即得無上道

　　我為菩提故無量劫修行

　　施戒精進忍禪定智能力

　　解脫與意樂福德及神通

　　緣彼諸行故今得圓滿果

　　若施我凈草獲無量福德

　　因施凈草故必當(dāng)成導(dǎo)師

　　吉祥聞此言心生大歡喜

　　手持凈妙草住于菩薩前

　　即以歡喜心而白菩薩言

　　若以施草故能獲大菩提

　　幸先授菩提然后受凈草

　　菩薩報吉祥非唯施凈草

　　即獲大菩提應(yīng)修無量德

　　方蒙諸佛記吉祥汝應(yīng)知

　　菩提不妄授菩提可妄授

　　我當(dāng)以菩提授一切眾生

　　吉祥汝應(yīng)知我證菩提已

　　分布諸世間汝當(dāng)于我所

　　聽受甘露法菩薩受凈草

　　往詣菩提場舉足欲行時

　　其地大震動諸天龍神等

　　皆生歡喜心恭敬合掌言

　　菩薩于今者必降伏眾魔

　　定獲甘露法證于無上道

　　佛告諸比丘。菩薩向菩提場時。無量菩薩并諸天眾各各莊飾菩提之樹。其菩提樹有八萬四千。一一皆愿菩薩坐其樹下。得阿耨多羅三藐三菩提。其菩提樹。或有高顯殊特。百千由旬純花所成�；蛴衅刑針涓唢@殊特。二億由旬。純香所成�；蛴衅刑針涓唢@殊特。百千由旬純以栴檀所成�；蛴衅刑針涓唢@殊特。五億由旬純以繒彩所成�；蛴衅刑針涓唢@殊特。十億由旬純以珠寶所成。或有菩提樹高顯殊特。百億由旬純以七寶所成。如是八萬四千菩提之樹。一一樹下各隨色類敷師子座�；蛴袔熥又�座以花莊嚴(yán)。或有師子之座以香莊嚴(yán)。或有師子之座以栴檀莊嚴(yán)�；蛴袔熥又�座以珠寶莊嚴(yán)。或有師子之座以雜寶莊嚴(yán)

　　佛告諸比丘。爾時菩薩示現(xiàn)取草周遍敷設(shè)如師子王。具足勢力。精進堅固無諸過失。貴盛自在智能覺悟有大名稱降伏眾魔摧諸外道。具足如是種種功德。將證菩提而面向東。于凈草上結(jié)加趺坐。端身正念發(fā)大誓言

　　我今若不證無上大菩提

　　寧可碎是身終不起此座

　　爾時菩薩升菩提座。即證方廣神通游戲大嚴(yán)之定。得是定已�，F(xiàn)身各各坐彼師子之座。一一身上皆具眾妙相好莊嚴(yán)。其余菩薩并諸天人各各皆謂。菩薩獨坐其座。又由定力。能令地獄。餓鬼畜生。閻羅王界。及諸人天。皆見菩薩坐菩提座

　　嚴(yán)菩提場品第二十

　　佛告諸比丘。爾時菩薩坐菩提場。六欲諸天恐有障難。即于東面恭敬而住。如是南西北方四維上下。皆有無量諸天恭敬而住。是時菩薩放大光明。其光名為開發(fā)菩薩智。周遍照耀盡虛空界一切十方諸佛剎土。爾時東方世界有國名離垢。其佛號曰離垢光明。彼有菩薩摩訶薩。名游戲莊嚴(yán)。遇斯光已。與無央數(shù)菩薩圍繞而來詣菩提場。為供養(yǎng)故住菩薩前。爾時菩薩以神通力。變現(xiàn)十方盡虛空界一切佛剎。成一清凈琉璃道場。一切佛剎五道眾生。展轉(zhuǎn)指示各相謂言。此是何人神通游戲莊嚴(yán)威德色相乃爾。是時菩薩于一一眾生前現(xiàn)化菩薩。而說頌曰

　　能斷諸垢濁貪瞋癡習(xí)氣

　　身照十方剎映蔽眾光明

　　福智及三昧積劫轉(zhuǎn)增長

　　一切諸莊嚴(yán)最勝牟尼力

　　爾時南方世界。有國名寶莊嚴(yán)。其佛號曰光明。彼有菩薩摩訶薩。名現(xiàn)寶蓋。遇斯光已。與無央數(shù)菩薩圍繞而來詣菩提場。為供養(yǎng)故住菩薩前。爾時菩薩以神通力。持一寶蓋周遍覆此菩提之場。大梵天王釋提桓因護世四王。更相謂言。以何果報而現(xiàn)如此寶莊嚴(yán)蓋。于寶蓋中。出妙頌曰

　　在昔億千劫供養(yǎng)三世佛

　　慈心行舍施故得相莊嚴(yán)

　　成就那延力導(dǎo)師感是報

　　利益于一切端坐菩提場

　　爾時西方世界。有國名詹波。其佛號曰開敷花王智能神通。彼有菩薩摩訶薩。名曰寶網(wǎng)。遇斯光已。與無央數(shù)菩薩圍繞而來詣菩提場。為供養(yǎng)故住菩薩前。爾時菩薩以神通力。取一勝妙寶網(wǎng)彌覆菩提道場。十方諸來天眾龍神八部更相謂言。以何因緣感斯寶網(wǎng)。于寶網(wǎng)中。出妙頌曰

　　能為眾寶因眾寶所依處

　　三界皆歸趣名聞遍十方

　　欲證大菩提住于清凈法

　　精進力成佛能感如斯供

　　爾時北方世界。有國名曰轉(zhuǎn)。其佛號曰掩蔽日月光。彼有菩薩摩訶薩。名莊嚴(yán)王。遇斯光已。與無央數(shù)菩薩圍繞而來詣菩提場。為供養(yǎng)故住菩薩前。爾時菩薩以神通力。令十方無邊剎土功德莊嚴(yán)之臺。皆現(xiàn)于此菩提道場。諸來眾會心生奇特。一切人天更相謂言。以何因緣感此殊勝莊嚴(yán)妙臺。于妙臺中。出妙頌曰

　　由昔無邊劫福智資糧滿

　　身口意清凈慚愧及慈悲

　　無上能仁尊眾善無不具

　　今坐菩提座故獲如斯福

　　爾時東南方世界。有國名德王。佛號功德光明王。彼有菩薩摩訶薩。名功德慧。遇斯光已。與無央數(shù)菩薩圍繞而來詣菩提場。為供養(yǎng)故住菩薩前。爾時菩薩以神通力�；�作無量功德莊嚴(yán)眾寶樓觀。諸來天龍夜叉等眾。見未曾有生奇特心。更相謂言。以何因緣而有斯瑞。于樓觀中。而說頌曰

　　眾德之所生具足功德者

　　能成就功德天龍咸恭敬

　　德海詣道場功德香普熏

　　今坐菩提座感如斯供養(yǎng)

　　爾時西南方有國名出寶。其佛號寶幢。彼有菩薩摩訶薩。名出眾寶。遇斯光已。與無央數(shù)菩薩圍繞。而來詣菩提場。為供養(yǎng)故住菩薩前。爾時菩薩以神通力�；�作無量阿僧祇眾寶圓光。其中諸天見未曾有生奇特心。更相謂言。以何威力而現(xiàn)如是眾寶圓光。其圓光中。出妙頌曰

　　以眾寶宮殿花果與園林

　　頭目髓腦等身胸及手足

　　如是種種施積習(xí)諸功德

　　今現(xiàn)證菩提感如斯供養(yǎng)

　　爾時西北方世界。有國名云。其佛號曰云王。彼有菩薩摩訶薩。名云雷震聲。遇斯光已。與無央數(shù)菩薩圍繞而來詣菩提場。為供養(yǎng)故住菩薩前。爾時菩薩以神通力�；�作沈水香云及栴檀香云。遍布菩提道場。諸天眾會皆生歡喜奇特之心。共相謂言。以何因緣有斯瑞應(yīng)。其香云中。出妙頌曰

　　法云覆一切普雨于法雨

　　滅眾生煩惱令得于涅盤

　　神通定根力功德為莊嚴(yán)

　　證甘露菩提故獲如斯供

　　爾時東北方世界。有國名金網(wǎng)。其佛號寶蓋光明。彼有菩薩摩訶薩。名金網(wǎng)莊嚴(yán)。遇斯光已。與無央數(shù)菩薩圍繞而來詣菩提場。為供養(yǎng)故住菩薩前。爾時菩薩以神通力。于彼諸來菩薩供養(yǎng)具中。化出無量無邊大菩薩眾。皆有殊勝三十二相莊嚴(yán)其身。執(zhí)持花鬘曲躬稽首。一一菩薩以偈頌曰

　　由昔無邊劫深信極尊敬

　　以微妙音聲贊嘆諸如來

　　今坐菩提座是故我頂禮

　　愿以贊嘆業(yè)當(dāng)?shù)脽o上果

　　爾時下方世界。有國名普觀。其佛號曰普見。彼有菩薩摩訶薩。名曰寶藏。遇斯光已。與無央數(shù)菩薩圍繞。而來詣菩提場。為供養(yǎng)故住菩薩前。爾時菩薩以神通力于一一菩薩前�；�出廣大妙金蓮花。而于花中皆有婇女。出現(xiàn)半身端正姝妙。咸以寶莊嚴(yán)具嚴(yán)飾其身。手執(zhí)種種金珠瓔珞曲躬稽首。而諸人天更相謂言。以何因緣感得如是微妙婇女。是諸婇女以偈頌曰

　　由昔無邊劫頂禮諸如來

　　辟支及聲聞父母并尊者

　　質(zhì)直無過患具一切功德

　　皆應(yīng)恭敬禮清凈戒圓滿

　　爾時上方世界。有國名殊勝功德。其佛號曰德王。彼有菩薩摩訶薩。名虛空藏。遇斯光已。與無央數(shù)菩薩圍繞來詣菩提道場。為供養(yǎng)故住菩薩前。爾時菩薩以神通力。于虛虛中普雨十方世界諸佛剎土。昔所不見昔所未聞。眾寶花鬘涂香末香燒香�？暡室路�幢幡寶蓋摩尼眾寶。金銀琉璃車磲馬瑙。象馬車乘輦輿兵眾�；�樹果樹童男童女。爾時梵釋護世天龍夜叉。干闥婆。阿修羅。迦婁羅緊那羅。摩睺羅伽。人非人等一切群生。皆悉得見。生歡喜心。無有驚怖。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言

　　利益一切世間者欲證無上菩提時

　　十方無量諸菩薩皆悉如云而集會

　　彼諸菩薩所來事我今以喻而略說

　　無量菩薩從空來猶如密云震吼聲

　　各各執(zhí)持寶瓔珞明珠垂懸甚嚴(yán)飾

　　無量菩薩從空來首飾寶冠垂辮發(fā)

　　擎捧如花妙臺觀而至菩提道場所

　　無量菩薩從空來猶如師子震吼聲

　　說空無相及無愿而至菩提道場所

　　無量菩薩從空來猶如牛王哮吼聲

　　雨未曾有微妙花而至菩提道場所

　　無量菩薩從空來美聲猶如孔雀王

　　身光出現(xiàn)千種相而至菩提道場所

　　無量菩薩從空來光明猶如凈滿月

　　以妙音聲而贊嘆菩薩無量諸功德

　　無量菩薩從空來光明照耀猶如日

　　映蔽一切魔宮殿而至菩提道場所

　　無量菩薩從空來身色美艷如虹霓

　　�；�資糧悉圓滿而至菩提道場所

　　無量菩薩從空來手出摩尼眾寶網(wǎng)

　　并散曼陀蘇曼陀婆利師花詹波花

　　及持如是等花鬘而至菩提道場所

　　無量菩薩從空來以神通力震大地

　　而諸眾生不驚怖一切靡不歡喜者

　　無量菩薩從空來手接須彌大山王

　　如持花鬘不為重而至菩提道場所

　　無量菩薩從空來頂戴四大香水海

　　遍灑大地皆嚴(yán)凈而至菩提道場所

　　無量菩薩從空來各持殊勝眾寶蓋

　　令諸菩薩皆睹見而至菩提道場所

　　無量菩薩從空來現(xiàn)為梵王住寂定

　　一一毛孔演妙法說大慈悲及喜舍

　　無量菩薩從空來示為帝釋微妙形

　　一切天人共圍繞而至菩提道場所

　　無量菩薩從空來示為護世之形像

　　一切天人共圍繞各各散以天花香

　　以緊那羅干闥婆美妙音聲贊菩薩

　　無量菩薩從空來各持芬香妙花樹

　　枝葉花果遍莊嚴(yán)而至菩提道場所

　　其樹花臺有菩薩于彼花中出半身

　　悉皆具相三十二各各執(zhí)持諸妙花

　　拘物頭花波頭摩優(yōu)缽羅花芬陀利

　　無量菩薩從空來手持清凈蓮花沼

　　其身廣大如須彌變?yōu)閮裘钪T花鬘

　　遍覆三千大千界而至菩提道場所

　　無量菩薩從空來各于眼中現(xiàn)劫燒

　　而復(fù)于此示成劫遍身一一支節(jié)中

　　演出無邊諸佛法所有眾生皆得聞

　　聞?wù)呦�斷諸貪欲而至菩提道場所

　　無量菩薩從空來其身端正甚可愛

　　以眾寶具而莊嚴(yán)其聲猶如緊那羅

　　一切天人修羅等見聞皆悉無厭足

　　無量菩薩從空來其身堅固如金剛

　　震動大地至水際而至菩提道場所

　　無量菩薩從空來光明照耀如日月

　　滅除眾生煩惱苦而至菩提道場所

　　無量菩薩從空來其身皆是眾寶成

　　遍于無邊佛剎土普雨雜寶妙花香

　　一切眾生悉歡喜而至菩提道場所

　　無量菩薩從空來各能總持四種藏

　　其身一一毛孔中演說無數(shù)諸經(jīng)典

　　具足辯才大智能覺悟惛醉諸群生

　　無量菩薩從空來執(zhí)持天鼓如須彌

　　擊出美妙大音聲遍滿拘胝億佛剎

　　普告一切諸人天娑婆世界雨甘露