大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百三卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百三卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分?jǐn)z受品第二十九之五

憍尸迦。是善男子善女人等學(xué)此般若波羅蜜多大咒王時(shí)。不得布施波羅蜜多。不得凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。于布施波羅蜜多等無(wú)所得故。不為自害不為害他不為俱害。憍尸迦。是善男子善女人等學(xué)此般若波羅蜜多大咒王時(shí)。不得四靜慮。不得四無(wú)量四無(wú)色定。于四靜慮等無(wú)所得故。不為自害不為害他不為俱害。憍尸迦。是善男子善女人等學(xué)此般若波羅蜜多大咒王時(shí)。不得八解脫。不得八勝處九次第定十遍處。于八解脫等無(wú)所得故。不為自害不為害他不為俱害。憍尸迦。是善男子善女人等學(xué)此般若波羅蜜多大咒王時(shí)。不得四念住。不得四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支。八圣道支。于四念住等無(wú)所得故。不為自害不為害他不為俱害。憍尸迦。是善男子善女人等學(xué)此般若波羅蜜多大咒王時(shí)。不得空解脫門(mén)。不得無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。于空解脫門(mén)等無(wú)所得故。不為自害不為害他不為俱害。憍尸迦。是善男子善女人等學(xué)此般若波羅蜜多大咒王時(shí)。不得五眼。不得六神通。于五眼等無(wú)所得故。不為自害不為害他不為俱害。憍尸迦。是善男子善女人等學(xué)此般若波羅蜜多大咒王時(shí)。不得佛十力。不得

四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。于佛十力等無(wú)所得故。不為自害不為害他不為俱害。憍尸迦。是善男子善女人等學(xué)此般若波羅蜜多大咒王時(shí)。不得無(wú)忘失法。不得恒住舍性。于無(wú)忘失法等無(wú)所得故。不為自害不為害他不為俱害。憍尸迦。是善男子善女人等學(xué)此般若波羅蜜多大咒王時(shí)。不得一切智不得道相智一切相智。于一切智等無(wú)所得故。不為自害不為害他不為俱害。憍尸迦。是善男子善女人等學(xué)此般若波羅蜜多大咒王時(shí)。不得一切陀羅尼門(mén)。不得一切三摩地門(mén)。于一切陀羅尼門(mén)等無(wú)所得故。不為自害不為害他不為俱害。憍尸迦。是善男子善女人等學(xué)此般若波羅蜜多大咒王時(shí)。不得預(yù)流。不得一來(lái)不還阿羅漢。于預(yù)流等無(wú)所得故。不為自害不為害他不為俱害。憍尸迦。是善男子善女人等學(xué)此般若波羅蜜多大咒王時(shí)。不得預(yù)流向預(yù)流果。不得一來(lái)向一來(lái)果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。于預(yù)流向預(yù)流果等無(wú)所得故。不為自害不為害他不為俱害。憍尸迦。是善男子善女人等學(xué)此般若波羅蜜多大咒王時(shí)。不得獨(dú)覺(jué)。不得獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果。于獨(dú)覺(jué)等無(wú)所得故。不為自害不為害他不為俱害。憍尸迦。是善男子善女人等學(xué)此般若波羅蜜多大咒王時(shí)。不得菩薩摩訶薩。不得三藐三佛陀。于菩薩摩訶薩等無(wú)所得故。不為自害不為害他不為俱害。憍尸迦。是善男子善女人等學(xué)此般若波羅蜜多大咒王時(shí)。不得菩薩摩訶薩法。不得無(wú)上正等菩提。于菩薩摩訶薩法等無(wú)所得故。不為自害不為害他不為俱害。憍尸迦。是善男子善女人等學(xué)此般若波羅蜜多大咒王時(shí)。不得聲聞乘。不得獨(dú)覺(jué)乘無(wú)上乘。于聲聞乘等無(wú)所得故。不為自害不為害他不為俱害

憍尸迦。是善男子善女人等學(xué)此般若波羅蜜多大咒王時(shí)。于我及法雖無(wú)所得。而證無(wú)上正等菩提。觀諸有情心行差別。隨宜為轉(zhuǎn)無(wú)上法輪。令如說(shuō)行皆獲饒益。何以故。過(guò)去菩薩摩訶薩眾于此般若波羅蜜多大神咒王。精勤修學(xué)已證無(wú)上正等菩提。轉(zhuǎn)妙法輪度無(wú)量眾。未來(lái)菩薩摩訶薩眾于此般若波羅蜜多大神咒王。精勤修學(xué)當(dāng)證無(wú)上正等菩提。轉(zhuǎn)妙法輪度無(wú)量眾�，F(xiàn)在十方無(wú)邊世界有諸菩薩摩訶薩眾于此般若波羅蜜多大神咒王。精勤修學(xué)現(xiàn)證無(wú)上正等菩提。轉(zhuǎn)妙法輪度無(wú)量眾

復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等于此般若波羅蜜多。至心聽(tīng)聞受持讀誦。精勤修學(xué)如理思惟。書(shū)寫(xiě)解說(shuō)廣令流布。是善男子善女人等隨所居止國(guó)土城邑人及非人。不為一切災(zāi)橫疾疫之所傷害。所以者何。是善男子善女人等隨所住處為此三千大千世界及余十方無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊世界。所有四大王眾天。三十三天。夜摩天。睹史多天。樂(lè)變化天。他化自在天。梵眾天。梵輔天。梵會(huì)天。大梵天。光天。少光天。無(wú)量光天。極光凈天。凈天。少凈天。無(wú)量?jī)籼�。遍凈天。廣天。少?gòu)V天。無(wú)量廣天。廣果天。無(wú)繁天。無(wú)熱天。善現(xiàn)天。善見(jiàn)天。色究竟天。并諸龍神阿素洛等常來(lái)守護(hù)。恭敬供養(yǎng)尊重贊嘆。不令般若波羅蜜多大神咒王有留難故。復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等書(shū)此般若波羅蜜多大神咒王。置清凈處。恭敬供養(yǎng)尊重贊嘆。雖不聽(tīng)聞受持讀誦。精勤修學(xué)如理思惟。亦不為他開(kāi)示分別。而此住處國(guó)邑王都人非人等。不為一切災(zāi)橫疾疫之所傷害。所以者何。如是般若波羅蜜多大神咒王隨所住處。為此三千大千世界及余十方無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊世界所有四大王眾天。乃至色究竟天。并諸龍神阿素洛等常來(lái)守護(hù)。恭敬供養(yǎng)尊重贊嘆。不令般若波羅蜜多大神咒王有留難故。憍尸迦。是善男子善女人等但書(shū)般若波羅蜜多大神咒王置清凈處。恭敬供養(yǎng)尊重贊嘆。尚獲如是現(xiàn)法利益。況能聽(tīng)聞受持讀誦。精勤修學(xué)如理思惟。及廣為他開(kāi)示分別。當(dāng)知是輩功德無(wú)邊。速證菩提利樂(lè)一切。憍尸迦。若善男子善女人等怖畏怨家惡獸災(zāi)橫。厭禱疾疫毒藥咒等。應(yīng)書(shū)般若波羅蜜多大神咒王。隨多少分香囊盛貯。置寶筒中恒隨逐身恭敬供養(yǎng)。諸怖畏事皆自消除。天龍鬼神常守衛(wèi)故。憍尸迦。譬如有人或傍生類入菩提樹(shù)院或至彼院邊。人非人等不能傷害。所以者何。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在諸佛。皆坐此處證得無(wú)上正等菩提。得菩提已施諸有情無(wú)恐無(wú)怖身心安樂(lè)。安立無(wú)量無(wú)數(shù)有情。令住人天尊貴妙行。安立無(wú)量無(wú)數(shù)有情。令住三乘安樂(lè)妙行。安立無(wú)量無(wú)數(shù)有情。令現(xiàn)證得或預(yù)流果或一來(lái)果或不還果或阿羅漢果。安立無(wú)量無(wú)數(shù)有情。令當(dāng)證得獨(dú)覺(jué)菩提或證無(wú)上正等菩提。如是勝事皆由般若波羅蜜多威神之力。是故此處一切天龍阿素洛等皆同守護(hù)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。當(dāng)知般若波羅蜜多隨所住處。亦復(fù)如是。一切天龍阿素洛等常來(lái)守護(hù)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。不令般若波羅蜜多有留難故。當(dāng)知是處即真制多。一切有情皆應(yīng)敬禮。當(dāng)以種種上妙花鬘涂散等香衣服纓絡(luò)寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明而為供養(yǎng)

初分校量功德品第三十之一

爾時(shí)天帝釋白佛言。世尊。若善男子善女人等書(shū)此般若波羅蜜多甚深經(jīng)典種種莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。復(fù)以種種上妙花鬘涂散等香衣服纓絡(luò)寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明而為供養(yǎng)�；蛏颇凶由婆�人等佛涅槃后起窣堵波。七寶嚴(yán)飾。寶函盛貯佛設(shè)利羅安置其中。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。復(fù)以種種上妙花鬘涂散等香衣服纓絡(luò)寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明而為供養(yǎng)。是二福聚何者為多。佛言。憍尸迦。我還問(wèn)汝。當(dāng)隨意答。于意云何。如來(lái)所得一切智智及相好身。于何等法修學(xué)而得。天帝釋言。世尊。如來(lái)所得一切智智及相好身。于此般若波羅蜜多修學(xué)而得。佛告憍尸迦。如是如是。如汝所說(shuō)。我于般若波羅蜜多修學(xué)故。得一切智智及相好身。何以故。憍尸迦。不學(xué)般若波羅蜜多證得無(wú)上正等菩提。無(wú)有是處故。憍尸迦。不以獲得相好身故。說(shuō)名如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。但以證得一切智智。說(shuō)名如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。憍尸迦。如來(lái)所得一切智智。甚深般若波羅蜜多為因故起。佛相好身但為依處。若不依止佛相好身。一切智智無(wú)由而轉(zhuǎn)。是故般若波羅蜜多正為因生一切智智。為令此智現(xiàn)前相續(xù)故。復(fù)修集佛相好身。此相好身若非遍智所依處者。一切天龍阿素洛等不應(yīng)竭誠(chéng)供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。以相好身與佛遍智為所依止故。諸天龍阿素洛等恭敬供養(yǎng)。由此緣故我涅槃后。諸天龍神人非人等恭敬供養(yǎng)我設(shè)利羅。憍尸迦。若善男子善女人等但于般若波羅蜜多供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。是善男子善女人等則為供養(yǎng)一切智智。及所依止佛相好身。并涅槃后佛設(shè)利羅。何以故。憍尸迦。一切智智及相好身并設(shè)利羅。皆以般若波羅蜜多為根本故。憍尸迦。若善男子善女人等但于佛身及設(shè)利羅。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。是善男子善女人等非為供養(yǎng)一切智智及此般若波羅蜜多。何以故。憍尸迦。佛身遺體非此般若波羅蜜多一切智智之根本故。憍尸迦。由此緣故。諸善男子善女人等欲供養(yǎng)佛。若心若身先當(dāng)聽(tīng)聞受持讀誦。精勤修學(xué)如理思惟。書(shū)寫(xiě)解說(shuō)甚深般若波羅蜜多。復(fù)以種種上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明而為供養(yǎng)。以是故。憍尸迦。若善男子善女人等書(shū)此般若波羅蜜多甚深經(jīng)典。種種莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。復(fù)以種種上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明而為供養(yǎng)�；蛏颇凶由婆�人等佛涅槃后起窣堵波七寶嚴(yán)飾。寶函盛貯佛設(shè)利羅安置其中。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。復(fù)以種種上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明而為供養(yǎng)。是二福聚前者為多。何以故。憍尸迦。布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦。內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出現(xiàn)故。憍尸迦。真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出現(xiàn)故。憍尸迦�？嗍ブB集圣諦滅圣諦道圣諦。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出現(xiàn)故。憍尸迦。四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦。八解脫八勝處九次第定十遍處。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦。四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦�？战饷撻T(mén)無(wú)相解脫門(mén)無(wú)愿解脫門(mén)。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦。五眼六神通。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦。佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦。無(wú)忘失法恒住舍性。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦。一切智道相智一切相智。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦。一切陀羅尼門(mén)一切三摩地門(mén)。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦。菩薩摩訶薩所有成熟有情嚴(yán)凈佛土。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦。菩薩摩訶薩所有族姓圓滿色力圓滿財(cái)寶圓滿眷屬圓滿。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦。世間所有十善業(yè)道。供養(yǎng)沙門(mén)父母師長(zhǎng)。施戒修等無(wú)量善法。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦。世間所有剎帝利大族。婆羅門(mén)大族。長(zhǎng)者大族。居士大族。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦。世間所有四大王眾天。三十三天。夜摩天。睹史多天。樂(lè)變化天。他化自在天。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦。世間所有梵眾天。梵輔天。梵會(huì)天。大梵天。光天。少光天。無(wú)量光天。極光凈天。凈天。少凈天。無(wú)量?jī)籼�。遍凈天。廣天。少?gòu)V天。無(wú)量廣天。廣果天。無(wú)繁天。無(wú)熱天。善現(xiàn)天。善見(jiàn)天。色究竟天。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦。世間所有空無(wú)邊處天。識(shí)無(wú)邊處天。無(wú)所有處天。非想非非想處天。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦。一切預(yù)流預(yù)流果。一來(lái)一來(lái)果。不還不還果。阿羅漢阿羅漢果。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦。一切獨(dú)覺(jué)獨(dú)覺(jué)菩提。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦。一切菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩法。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦。不可思量。不可宣說(shuō)。無(wú)上無(wú)上上。無(wú)等無(wú)等等。一切智智皆從如是甚深般若波羅蜜多而出生故。爾時(shí)天帝釋白佛言。世尊。贍部洲人于甚深般若波羅蜜多。不供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆者。彼豈不知供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆甚深般若波羅蜜多獲得如是大功德利。佛言。憍尸迦。我今問(wèn)汝。隨汝意答。于意云何。贍部洲內(nèi)有幾所人。成就佛證凈。成就法證凈。成就僧證凈。有幾所人于佛無(wú)疑。于法無(wú)疑。于僧無(wú)疑。有幾所人于佛究竟。于法究竟。于僧究竟。天帝釋言。世尊。贍部洲內(nèi)有少分人。成就佛證凈。成就法證凈。成就僧證凈。有少分人于佛無(wú)疑。于法無(wú)疑。于僧無(wú)疑。有少分人于佛究竟。于法究竟。于僧究竟。佛言。憍尸迦。我復(fù)問(wèn)汝。隨汝意答。憍尸迦。于意云何。贍部洲內(nèi)有幾所人得三十七菩提分法。有幾所人得三解脫門(mén)。有幾所人得八解脫。有幾所人得九次第定。有幾所人得四無(wú)礙解。有幾所人得六神通。有幾所人永斷三結(jié)得預(yù)流果。有幾所人薄貪嗔癡得一來(lái)果。有幾所人斷五順下分結(jié)得不還果。有幾所人斷五順上分結(jié)得阿羅漢果。有幾所人發(fā)心定趣獨(dú)覺(jué)菩提。有幾所人發(fā)心定趣阿耨多羅三藐三菩提。天帝釋言。世尊。贍部洲內(nèi)有少分人。得三十七菩提分法。有少分人得三解脫門(mén)。有少分人得八解脫。有少分人得九次第定。有少分人得四無(wú)礙解。有少分人得六神通。有少分人永斷三結(jié)得預(yù)流果。有少分人薄貪嗔癡得一來(lái)果。有少分人斷五順下分結(jié)得不還果。有少分人斷五順上分結(jié)得阿羅漢果。有少分人發(fā)心定趣獨(dú)覺(jué)菩提。有少分人發(fā)心定趣阿耨多羅三藐三菩提。爾時(shí)佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說(shuō)。憍尸迦。贍部洲內(nèi)極少分人成就佛證凈成就法證凈成就僧證凈。轉(zhuǎn)少分人于佛無(wú)疑于法無(wú)疑于僧無(wú)疑。轉(zhuǎn)少分人于佛究竟于法究竟于僧究竟。轉(zhuǎn)少分人得三十七菩提分法。轉(zhuǎn)少分人得三解脫門(mén)。轉(zhuǎn)少分人得八解脫。轉(zhuǎn)少分人得九次第定。轉(zhuǎn)少分人得四無(wú)礙解。轉(zhuǎn)少分人得六神通。憍尸迦。贍部洲內(nèi)極少分人。永斷三結(jié)得預(yù)流果。轉(zhuǎn)少分人薄貪嗔癡得一來(lái)果。轉(zhuǎn)少分人斷五順下分結(jié)得不還果。轉(zhuǎn)少分人斷五順上分結(jié)得阿羅漢果。轉(zhuǎn)少分人發(fā)心定趣獨(dú)覺(jué)菩提。轉(zhuǎn)少分人發(fā)心定趣阿耨多羅三藐三菩提。轉(zhuǎn)少分人既發(fā)心已精勤修習(xí)趣菩提行。何以故。憍尸迦。諸有情類流轉(zhuǎn)生死。無(wú)量世來(lái)多不見(jiàn)佛。不聞正法。不親近僧。不行布施。不護(hù)凈戒。不修安忍。不起精進(jìn)。不習(xí)靜慮。不學(xué)般若。不聞布施波羅蜜多。不修布施波羅蜜多。不聞凈戒波羅蜜多。不修凈戒波羅蜜多。不聞安忍波羅蜜多。不修安忍波羅蜜多。不聞精進(jìn)波羅蜜多。不修精進(jìn)波羅蜜多。不聞靜慮波羅蜜多不修靜慮波羅蜜多。不聞般若波羅蜜多。不修般若波羅蜜多。不聞內(nèi)空。不修內(nèi)空。不聞外空內(nèi)外空空空大空勝義空。有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。不修外空乃至無(wú)性自性空。不聞?wù)嫒绮恍拚嫒�。不聞法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。不修法界乃至不思議界。不聞苦圣諦。不修苦圣諦。不聞集滅道圣諦。不修集滅道圣諦。不聞四靜慮。不修四靜慮。不聞四無(wú)量四無(wú)色定。不修四無(wú)量四無(wú)色定。不聞八解脫。不修八解脫。不聞八勝處九次第定十遍處。不修八勝處九次第定十遍處。不聞四念住。不修四念住。不聞四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。不修四正斷乃至八圣道支。不聞空解脫門(mén)。不修空解脫門(mén)。不聞無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。不修無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。不聞五眼。不修五眼。不聞六神通。不修六神通。不聞佛十力。不修佛十力。不聞四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。不修四無(wú)所畏乃至十八佛不共法。不聞無(wú)忘失法。不修無(wú)忘失法。不聞恒住舍性。不修恒住舍性。不聞一切陀羅尼門(mén)。不修一切陀羅尼門(mén)。不聞一切三摩地門(mén)。不修一切三摩地門(mén)。不聞一切智。不修一切智。不聞道相智一切相智。不修道相智一切相智。憍尸迦。以是緣故。當(dāng)知于此贍部洲內(nèi)極少分人。成就佛證凈成就法證凈成就僧證凈。轉(zhuǎn)少分人于佛無(wú)疑于法無(wú)疑于僧無(wú)疑。轉(zhuǎn)少分人于佛究竟于法究竟于僧究竟。轉(zhuǎn)少分人得三十七菩提分法。轉(zhuǎn)少分人得三解脫門(mén)。轉(zhuǎn)少分人得八解脫。轉(zhuǎn)少分人得九次第定。轉(zhuǎn)少分人得四無(wú)礙解。轉(zhuǎn)少分人得六神通。憍尸迦。當(dāng)知于此贍部洲中極少分人永斷三結(jié)得預(yù)流果。轉(zhuǎn)少分人薄貪嗔癡得一來(lái)果。轉(zhuǎn)少分人斷五順下分結(jié)得不還果。轉(zhuǎn)少分人斷五順上分結(jié)得阿羅漢果。轉(zhuǎn)少分人發(fā)心定趣獨(dú)覺(jué)菩提。轉(zhuǎn)少分人發(fā)心定趣阿耨多羅三藐三菩提。轉(zhuǎn)少分人既發(fā)心已精勤修習(xí)趣菩提行

爾時(shí)佛語(yǔ)天帝釋言。我今問(wèn)汝。隨汝意答。憍尸迦。于意云何。置贍部洲所有人類。于此三千大千世界幾所眾生。供養(yǎng)恭敬父母師長(zhǎng)。幾所眾生供養(yǎng)恭敬沙門(mén)婆羅門(mén)。幾所眾生行施受齋持戒。幾所眾生修十善業(yè)道。幾所眾生于諸欲中住厭患想。無(wú)常想�？嘞�。無(wú)我想。不凈想。厭食想。一切世間不可樂(lè)想。幾所眾生修四靜慮。幾所眾生修四無(wú)量。幾所眾生修四無(wú)色定。幾所眾生信佛信法信僧。幾所眾生于佛無(wú)疑于法無(wú)疑于僧無(wú)疑。幾所眾生于佛究竟于法究竟于僧究竟。幾所眾生修三十七菩提分法。幾所眾生修三解脫門(mén)。幾所眾生修八解脫。幾所眾生修九次第定。幾所眾生修四無(wú)礙解。幾所眾生修六神通。幾所眾生永斷三結(jié)得預(yù)流果。幾所眾生薄貪嗔癡得一來(lái)果。幾所眾生斷五順下分結(jié)得不還果。幾所眾生斷五順上分結(jié)得阿羅漢果。幾所眾生發(fā)心定趣獨(dú)覺(jué)菩提。幾所眾生發(fā)心定趣阿耨多羅三藐三菩提。幾所眾生既發(fā)心已精勤修習(xí)趣菩提行。幾所眾生煉磨長(zhǎng)養(yǎng)趣菩提心。幾所眾生方便善巧修行般若波羅蜜多。幾所眾生得住菩薩不退轉(zhuǎn)地。幾所眾生速證無(wú)上正等菩提。天帝釋言。世尊。于此三千大千世界。有少眾生供養(yǎng)恭敬父母師長(zhǎng)。有少眾生供養(yǎng)恭敬沙門(mén)婆羅門(mén)。有少眾生行施受齋持戒。有少眾生修十善業(yè)道。有少眾生于諸欲中住厭患想。無(wú)常想。苦想。無(wú)我想。不凈想。厭食想。一切世間不可樂(lè)想。有少眾生修四靜慮。有少眾生修四無(wú)量。有少眾生修四無(wú)色定。有少眾生信佛信法信僧。有少眾生于佛無(wú)疑于法無(wú)疑于僧無(wú)疑。有少眾生于佛究竟于法究竟于僧究竟。有少眾生修三十七菩提分法。有少眾生修三解脫門(mén)。有少眾生修八解脫。有少眾生修九次第定。有少眾生修四無(wú)礙解。有少眾生修六神通。有少眾生永斷三結(jié)得預(yù)流果。有少眾生薄貪嗔癡得一來(lái)果。有少眾生斷五順下分結(jié)得不還果。有少眾生斷五順上分結(jié)得阿羅漢果。有少眾生發(fā)心定趣獨(dú)覺(jué)菩提。有少眾生發(fā)心定趣阿耨多羅三藐三菩提。有少眾生既發(fā)心已精勤修習(xí)趣菩提行。有少眾生練磨長(zhǎng)養(yǎng)趣菩提心。有少眾生方便善巧修行般若波羅蜜多。有少眾生得住菩薩不退轉(zhuǎn)地。有少眾生速證無(wú)上正等菩提。爾時(shí)佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說(shuō)。憍尸迦。于此三千大千世界。極少眾生供養(yǎng)恭敬父母師長(zhǎng)。轉(zhuǎn)少眾生供養(yǎng)恭敬沙門(mén)婆羅門(mén)。轉(zhuǎn)少眾生行施受齋持戒。轉(zhuǎn)少眾生修十善業(yè)道。轉(zhuǎn)少眾生于諸欲中住厭患想。無(wú)常想�？嘞�。無(wú)我想。不凈想。厭食想。一切世間不可樂(lè)想。轉(zhuǎn)少眾生修四靜慮。轉(zhuǎn)少眾生修四無(wú)量。轉(zhuǎn)少眾生修四無(wú)色定。轉(zhuǎn)少眾生信佛信法信僧。轉(zhuǎn)少眾生于佛無(wú)疑于法無(wú)疑于僧無(wú)疑。轉(zhuǎn)少眾生于佛究竟于法究竟。于僧究竟。轉(zhuǎn)少眾生修三十七菩提分法。轉(zhuǎn)少眾生修三解脫門(mén)。轉(zhuǎn)少眾生修八解脫。轉(zhuǎn)少眾生修九次第定。轉(zhuǎn)少眾生修四無(wú)礙解。轉(zhuǎn)少眾生修六神通。憍尸迦。于此三千大千世界。極少眾生永斷三結(jié)得預(yù)流果。轉(zhuǎn)少眾生薄貪嗔癡得一來(lái)果。轉(zhuǎn)少眾生斷五順下分結(jié)得不還果。轉(zhuǎn)少眾生斷五順上分結(jié)得阿羅漢果。轉(zhuǎn)少眾生發(fā)心定趣獨(dú)覺(jué)菩提。轉(zhuǎn)少眾生發(fā)心定趣阿耨多羅三藐三菩提。轉(zhuǎn)少眾生既發(fā)心已精勤修習(xí)趣菩提行。轉(zhuǎn)少眾生練磨長(zhǎng)養(yǎng)趣菩提心。轉(zhuǎn)少眾生方便善巧修行般若波羅蜜多。轉(zhuǎn)少眾生得住菩薩不退轉(zhuǎn)地。轉(zhuǎn)少眾生速證無(wú)上正等菩提

復(fù)次憍尸迦。我以清凈無(wú)障佛眼。觀察十方各如殑伽沙等世界。雖有無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊有情發(fā)心定趣阿耨多羅三藐三菩提精勤修習(xí)趣菩提行。而由遠(yuǎn)離甚深般若波羅蜜多方便善巧。若一若二若三有情得住菩薩不退轉(zhuǎn)地。多分退墮聲聞獨(dú)覺(jué)下劣地中。何以故。憍尸迦。阿耨多羅三藐三菩提甚難可得。惡慧懈怠。下劣精進(jìn)。下劣勝解。下劣有情。不能證故。憍尸迦由是因緣。若善男子善女人等。發(fā)心定趣阿耨多羅三藐三菩提。精勤修習(xí)趣菩提行。欲住菩薩不退轉(zhuǎn)地速證無(wú)上正等菩提無(wú)留難者。應(yīng)于如是甚深般若波羅蜜多。數(shù)數(shù)聽(tīng)聞受持讀誦。精勤修習(xí)如理思惟。好請(qǐng)問(wèn)師樂(lè)為他說(shuō)。作此事已復(fù)應(yīng)書(shū)寫(xiě)。種種寶物而用莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。復(fù)以種種上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾。妙珍奇伎樂(lè)燈明而為供養(yǎng)。憍尸迦。是善男子善女人等。于余攝入甚深般若波羅蜜多諸勝善法。亦應(yīng)聽(tīng)聞受持讀誦精勤修習(xí)如理思惟。好請(qǐng)問(wèn)師樂(lè)為他說(shuō)。何謂攝入甚深般若波羅蜜多余勝善法。所謂布施波羅蜜多凈戒安忍精進(jìn)靜慮波羅蜜多。若內(nèi)空若外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。若真如若法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。若苦圣諦。若集滅道圣諦。若四靜慮。若四無(wú)量四無(wú)色定。若八解脫。若八勝處九次第定十遍處。若四念住。若四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。若空解脫門(mén)。若無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。若五眼。若六神通。若佛十力。若四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。若無(wú)忘失法。若恒住舍性。若一切陀羅尼門(mén)。若一切三摩地門(mén)。若一切智。若道相智一切相智。若余無(wú)量無(wú)邊佛法。是謂攝入甚深般若波羅蜜多余勝善法。憍尸迦。是善男子善女人等。于余隨順甚深般若波羅蜜多蘊(yùn)處界等無(wú)量法門(mén)。亦應(yīng)聽(tīng)聞受持讀誦如理思惟。不應(yīng)非毀令于無(wú)上正等菩提而作留難