大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百卷

　　大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百卷

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分?jǐn)z受品第二十九之二

　　爾時(shí)世尊照知四眾。謂苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。及菩薩摩訶薩。并四大王眾天。三十三天。夜摩天。睹史多天。樂(lè)變化天。他化自在天。梵眾天。梵輔天。梵會(huì)天。大梵天。光天。少光天。無(wú)量光天。極光凈天。凈天。少凈天。無(wú)量?jī)籼�。遍凈天。廣天。少?gòu)V天。無(wú)量廣天。廣果天。無(wú)繁天。無(wú)熱天。善現(xiàn)天。善見(jiàn)天。色究竟天。皆集和合同為明證。于是顧命天帝釋言。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。若苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。若諸天子若諸天女。若善男子若善女人。不離一切智智心。以無(wú)所得為方便。于此般若波羅蜜多受持讀誦。精勤修習(xí)如理思惟。為他演說(shuō)廣令流布。當(dāng)知是輩。諸惡魔王及魔眷屬無(wú)能得便為惱害者。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住色空無(wú)相無(wú)愿。善住受想行識(shí)空無(wú)相無(wú)愿不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以色蘊(yùn)等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住眼處空無(wú)相無(wú)愿。善住耳鼻舌身意處空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以眼處等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住色處空無(wú)相無(wú)愿。善住聲香味觸法處空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以色處等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住眼界空無(wú)相無(wú)愿。善住色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以眼界等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住耳界空無(wú)相無(wú)愿。善住聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以耳界等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住鼻界空無(wú)相無(wú)愿。善住香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以鼻界等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住舌界空無(wú)相無(wú)愿。善住味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以舌界等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住身界空無(wú)相無(wú)愿。善住觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以舌界等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住意界空無(wú)相無(wú)愿。善住法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以意界等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故

　　憍尸迦。是善男子善女人等。善住地界空無(wú)相無(wú)愿。善住水火風(fēng)空識(shí)界空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以地界等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住苦圣諦空無(wú)相無(wú)愿。善住集滅道圣諦空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以苦圣諦等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住無(wú)明空無(wú)相無(wú)愿。善住行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以無(wú)明等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住內(nèi)空空無(wú)相無(wú)愿。善住外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以內(nèi)空等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住真如空無(wú)相無(wú)愿。善住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以法界等自性皆空能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住布施波羅蜜多空無(wú)相無(wú)愿。善住凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以布施波羅蜜多等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住四靜慮空無(wú)相無(wú)愿。善住四無(wú)量四無(wú)色定空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以四靜慮等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住八解脫空無(wú)相無(wú)愿。善住八勝處九次第定十遍處空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以八解脫等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住四念住空無(wú)相無(wú)愿。善住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以四念住等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住空解脫門(mén)空無(wú)相無(wú)愿。善住無(wú)相解脫門(mén)無(wú)愿解脫門(mén)空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以空解脫門(mén)等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住五眼空無(wú)相無(wú)愿。善住六神通空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以五眼等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住佛十力空無(wú)相無(wú)愿。善住四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以佛十力等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住無(wú)忘失法空無(wú)相無(wú)愿。善住恒住舍性空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以無(wú)忘失法等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住一切智空無(wú)相無(wú)愿。善住道相智一切相智空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以一切智等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住一切陀羅尼門(mén)空無(wú)相無(wú)愿。善住一切三摩地門(mén)空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以一切陀羅尼門(mén)等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住預(yù)流空無(wú)相無(wú)愿。善住一來(lái)不還阿羅漢空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以預(yù)流等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住預(yù)流向預(yù)流果空無(wú)相無(wú)愿。善住一來(lái)向一來(lái)果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以預(yù)流向預(yù)流果等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住獨(dú)覺(jué)空無(wú)相無(wú)愿。善住獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以獨(dú)覺(jué)等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住菩薩摩訶薩空無(wú)相無(wú)愿。善住三藐三佛陀空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以菩薩摩訶薩等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住菩薩摩訶薩法空無(wú)相無(wú)愿。善住無(wú)上正等菩提空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以菩薩摩訶薩法等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住聲聞乘空無(wú)相無(wú)愿。善住獨(dú)覺(jué)乘無(wú)上乘空無(wú)相無(wú)愿。不可以空而得空便。不可無(wú)相得無(wú)相便。不可無(wú)愿得無(wú)愿便。何以故。以聲聞乘等自性皆空。能惱所惱及惱害事不可得故

　　復(fù)次憍尸迦。是善男子善女人等。人及非人無(wú)能得便為惱害者。何以故。是善男子善女人等。以無(wú)所得為方便。于一切有情善修慈悲喜舍心故。憍尸迦。是善男子善女人等。終不橫為諸險(xiǎn)惡緣之所惱害。亦不橫死。何以故。是善男子善女人等。修行布施波羅蜜多。于諸有情正安養(yǎng)故

　　復(fù)次憍尸迦。于此三千大千世界。所有四大王眾天。三十三天。夜摩天。睹史多天。樂(lè)變化天。他化自在天。梵眾天。極光凈天。遍凈天。廣果天等。已發(fā)無(wú)上正等覺(jué)心。于此般若波羅蜜多。若未聽(tīng)聞受持讀誦精勤修學(xué)正思惟者。今應(yīng)不離一切智智心。以無(wú)所得為方便。于此般若波羅蜜多至心聽(tīng)聞受持讀誦。精勤修學(xué)如理思惟。憍尸迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無(wú)所得為方便。于此般若波羅蜜多至心聽(tīng)聞受持讀誦。精勤修學(xué)如理思惟。是善男子善女人等。若在空宅。若在曠野。若在險(xiǎn)道及危難處。終不怖畏驚恐毛豎。所以者何。是善男子善女人等。不離一切智智心。以無(wú)所得為方便。善修內(nèi)空故。善修外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空故爾時(shí)于此三千大千世界。所有四大王眾天。三十三天。夜摩天。睹史多天。樂(lè)變化天。他化自在天。梵眾天。梵輔天。梵會(huì)天。大梵天。光天。少光天。無(wú)量光天。極光凈天。凈天。少凈天。無(wú)量?jī)籼�。遍凈天。廣天。少?gòu)V天。無(wú)量廣天。廣果天。無(wú)繁天。無(wú)熱天。善現(xiàn)天。善見(jiàn)天。色究竟天等。俱白佛言。世尊。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無(wú)所得為方便。常能于此甚深般若波羅蜜多。受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟。書(shū)寫(xiě)解說(shuō)。廣令流布。我等常隨恭敬擁衛(wèi)。不令一切災(zāi)橫侵惱。何以故。此善男子善女人等。即是菩薩摩訶薩故。世尊。由是菩薩摩訶薩故。令諸有情永斷地獄傍生鬼界阿素洛等諸險(xiǎn)惡趣。世尊。由是菩薩摩訶薩故。令諸天人永離一切災(zāi)橫疾疫貧窮饑渴寒熱等苦。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有十善業(yè)道。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有布施波羅蜜多凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有苦圣諦集滅道圣諦。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有空解脫門(mén)無(wú)相解脫門(mén)無(wú)愿解脫門(mén)。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有五眼六神通。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有無(wú)忘失法恒住舍性。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有一切智道相智一切相智。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有一切陀羅尼門(mén)一切三摩地門(mén)。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有剎帝利大族。婆羅門(mén)大族。長(zhǎng)者大族。居士大族。諸小國(guó)王。轉(zhuǎn)輪圣王。輔臣僚佐。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有四大王眾天。三十三天。夜摩天。睹史多天。樂(lè)變化天。他化自在天。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有梵眾天。梵輔天。梵會(huì)天。大梵天。光天。少光天。無(wú)量光天。極光凈天。凈天。少凈天。無(wú)量?jī)籼�。遍凈天。廣天。少?gòu)V天。無(wú)量廣天。廣果天。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有無(wú)繁天。無(wú)熱天。善現(xiàn)天。善見(jiàn)天。色究竟天。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有空無(wú)邊處天。識(shí)無(wú)邊處天。無(wú)所有處天。非想非非想處天。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢及預(yù)流向預(yù)流果一來(lái)向一來(lái)果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有獨(dú)覺(jué)及獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有菩薩摩訶薩成熟有情嚴(yán)凈佛土。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)證得無(wú)上正等菩提轉(zhuǎn)妙法輪度無(wú)量眾。世尊。由是菩薩摩訶薩故。世間便有佛寶法寶苾芻僧寶。世尊。以是緣故。我等天龍及阿素洛健達(dá)縛揭路茶緊捺洛藥叉邏剎娑莫呼洛伽人非人等常應(yīng)隨逐恭敬守護(hù)此菩薩摩訶薩不令一切災(zāi)橫侵惱。爾時(shí)世尊告天帝釋及諸天龍阿素洛等。如是如是。如汝所說(shuō)。憍尸迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無(wú)所得為方便。常能于此甚深般若波羅蜜多。受持讀誦。精勤修學(xué)如理思惟。書(shū)寫(xiě)解說(shuō)廣令流布。當(dāng)知是善男子善女人等。即是菩薩摩訶薩。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。令諸有情永斷地獄傍生鬼界阿素洛等。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。令諸天人永離一切災(zāi)橫疾疫貧窮饑渴寒熱等苦。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。十善業(yè)道出現(xiàn)世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定出現(xiàn)世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。八解脫八勝處九次第定十遍處出現(xiàn)世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。布施波羅蜜多凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空出現(xiàn)世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界出現(xiàn)世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。苦圣諦集滅道圣諦出現(xiàn)世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支出現(xiàn)世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故�？战饷撻T(mén)無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)出現(xiàn)世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。五眼六神通出現(xiàn)世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法出現(xiàn)世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。無(wú)忘失法恒住舍性出現(xiàn)世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。一切智道相智一切相智出現(xiàn)世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。一切陀羅尼門(mén)一切三摩地門(mén)出現(xiàn)世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。剎帝利大族。婆羅門(mén)大族。長(zhǎng)者大族。居士大族。諸小國(guó)王。轉(zhuǎn)輪圣王。輔臣僚佐。出現(xiàn)世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。四大王眾天。三十三天。夜摩天。睹史多天。樂(lè)變化天。他化自在天。出現(xiàn)世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。梵眾天。梵輔天。梵會(huì)天。大梵天。光天。少光天。無(wú)量光天。極光凈天。凈天。少凈天。無(wú)量?jī)籼�。遍凈天。廣天。少?gòu)V天。無(wú)量廣天。廣果天。出現(xiàn)世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。無(wú)繁天。無(wú)熱天。善現(xiàn)天。善見(jiàn)天。色究竟天。出現(xiàn)世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故�？諢o(wú)邊處天。識(shí)無(wú)邊處天。無(wú)所有處天。非想非非想處天。出現(xiàn)世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢及預(yù)流向預(yù)流果一來(lái)向一來(lái)果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果出現(xiàn)世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。獨(dú)覺(jué)及獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果出現(xiàn)世間。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。菩薩摩訶薩出現(xiàn)世間。成熟有情嚴(yán)凈佛土。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)出現(xiàn)世間。證得無(wú)上正等菩提。轉(zhuǎn)妙法輪度無(wú)量眾。憍尸迦。由是菩薩摩訶薩故。佛寶法寶苾芻僧寶出現(xiàn)世間。憍尸迦。以是緣故。汝等天龍阿素洛等常應(yīng)隨逐供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆勤加守護(hù)此菩薩摩訶薩。勿令一切災(zāi)橫侵惱。憍尸迦。若有人能供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆如是菩薩摩訶薩者。當(dāng)知即是供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆我及十方一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。是故汝等一切天龍阿素洛等常應(yīng)隨逐供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆勤加守護(hù)此菩薩摩訶薩。勿令一切災(zāi)橫侵惱

　　憍尸迦。假使遍滿南贍部洲聲聞獨(dú)覺(jué)。譬如甘蔗蘆葦竹林稻麻叢等間無(wú)空隙。有善男子善女人等。于彼福田以無(wú)量種上妙樂(lè)具。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆盡其形壽。若復(fù)有人經(jīng)須臾頃。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆一初發(fā)心不離六波羅蜜多菩薩摩訶薩。以前功德比此福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。數(shù)分算分。計(jì)分喻分。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。憍尸迦。假使遍滿南贍部洲東勝身洲聲聞獨(dú)覺(jué)。譬如甘蔗蘆葦竹林稻麻叢等間無(wú)空隙。有善男子善女人等。于彼福田以無(wú)量種上妙樂(lè)具。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆盡其形壽。若復(fù)有人經(jīng)須臾頃。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。一初發(fā)心不離六波羅蜜多菩薩摩訶薩。以前功德比此福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。憍尸迦。假使遍滿南贍部洲東勝身洲西牛貨洲聲聞獨(dú)覺(jué)。譬如甘蔗蘆葦竹林稻麻叢等間無(wú)空隙。有善男子善女人等。于彼福田以無(wú)量種上妙樂(lè)具。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆盡其形壽。若復(fù)有人經(jīng)須臾頃。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆一初發(fā)心不離六波羅蜜多菩薩摩訶薩。以前功德比此福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。憍尸迦。假使遍滿南贍部洲東勝身洲西牛貨洲北俱盧洲聲聞獨(dú)覺(jué)。譬如甘蔗蘆葦竹林稻麻叢等間無(wú)空隙。有善男子善女人等。于彼福田以無(wú)量種上妙樂(lè)具。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆盡其形壽。若復(fù)有人經(jīng)須臾頃。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆一初發(fā)心不離六波羅蜜多菩薩摩訶薩。以前功德比此福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。憍尸迦。假使遍滿一四洲界聲聞獨(dú)覺(jué)。譬如甘蔗蘆葦竹林稻麻叢等間無(wú)空隙。有善男子善女人等。于彼福田以無(wú)量種上妙樂(lè)具。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆盡其形壽。若復(fù)有人經(jīng)須臾頃。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆一初發(fā)心不離六波羅蜜多菩薩摩訶薩。以前功德比此福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。憍尸迦。假使遍滿小千世界聲聞獨(dú)覺(jué)。譬如甘蔗蘆葦竹林稻麻叢等間無(wú)空隙。有善男子善女人等。于彼福田以無(wú)量種上妙樂(lè)具。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆盡其形壽。若復(fù)有人經(jīng)須臾頃。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆一初發(fā)心不離六波羅蜜多菩薩摩訶薩。以前功德比此福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。憍尸迦。假使遍滿中千世界聲聞獨(dú)覺(jué)。譬如甘蔗蘆葦竹林稻麻叢等間無(wú)空隙。有善男子善女人等。于彼福田以無(wú)量種上妙樂(lè)具。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆盡其形壽。若復(fù)有人經(jīng)須臾頃。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆一初發(fā)心不離六波羅蜜多菩薩摩訶薩。以前功德比此福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。憍尸迦。假使遍滿三千大千佛之世界聲聞獨(dú)覺(jué)。譬如甘蔗蘆葦竹林稻麻叢等間無(wú)空隙。有善男子善女人等。于彼福田以無(wú)量種上妙樂(lè)具。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆盡其形壽。若復(fù)有人經(jīng)須臾頃。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆一初發(fā)心不離六波羅蜜多菩薩摩訶薩。以前功德比此福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。憍尸迦。假使遍滿十方無(wú)量無(wú)邊世界聲聞獨(dú)覺(jué)。譬如甘蔗蘆葦竹林稻麻叢等間無(wú)空隙。有善男子善女人等。于彼福田以無(wú)量種上妙樂(lè)具供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆盡其形壽。若復(fù)有人經(jīng)須臾頃。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆一初發(fā)心不離六波羅蜜多菩薩摩訶薩。以前功德比此福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故。憍尸迦。不由聲聞及獨(dú)覺(jué)故。有菩薩摩訶薩及諸如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)出現(xiàn)世間。但由菩薩摩訶薩故。有聲聞獨(dú)覺(jué)及諸如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)出現(xiàn)世間。是故汝等一切天龍及阿素洛健達(dá)縛揭路茶緊捺洛藥叉邏剎娑莫呼洛伽人非人等。常應(yīng)守護(hù)供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆此菩薩摩訶薩。勿令一切災(zāi)橫侵惱

　　爾時(shí)天帝釋白佛言。世尊。甚奇希有。是菩薩摩訶薩于此甚深般若波羅蜜多。受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟。書(shū)寫(xiě)解說(shuō)廣令流布。攝受如是現(xiàn)法功德。成熟有情嚴(yán)凈佛土。從一佛國(guó)趣一佛國(guó)。親近承事諸佛世尊。隨所欣樂(lè)殊勝善根。由于諸佛供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆即得成滿。于諸佛所聽(tīng)聞正法。乃至無(wú)上正等菩提終不忘失所聞法要。速能攝受族姓圓滿。母圓滿。生圓滿。眷屬圓滿。相好圓滿。光明圓滿。眼圓滿。耳圓滿。音聲圓滿。陀羅尼圓滿。三摩地圓滿。復(fù)以善巧方便之力。變身如佛。從一世界趣一世界。至無(wú)佛國(guó)。贊說(shuō)布施波羅蜜多。贊說(shuō)凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。贊說(shuō)內(nèi)空。贊說(shuō)外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。贊說(shuō)真如贊說(shuō)法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。贊說(shuō)苦圣諦。贊說(shuō)集滅道圣諦。贊說(shuō)四靜慮。贊說(shuō)四無(wú)量四無(wú)色定。贊說(shuō)八解脫。贊說(shuō)八勝處九次第定十遍處。贊說(shuō)四念住。贊說(shuō)四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。贊說(shuō)空解脫門(mén)。贊說(shuō)無(wú)相解脫門(mén)無(wú)愿解脫門(mén)。贊說(shuō)五眼。贊說(shuō)六神通。贊說(shuō)佛十力。贊說(shuō)四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。贊說(shuō)無(wú)忘失法。贊說(shuō)恒住舍性。贊說(shuō)一切智。贊說(shuō)道相智一切相智。贊說(shuō)一切陀羅尼門(mén)。贊說(shuō)一切三摩地門(mén)。贊說(shuō)佛寶。贊說(shuō)法寶苾芻僧寶。復(fù)以善巧方便之力。為諸有情宣說(shuō)法要。隨宜安置三乘法中。永令解脫生老病死。證無(wú)余依般涅槃界�；驈�(fù)拔濟(jì)諸惡趣苦。令天人中受諸快樂(lè)