大般若波羅蜜多經(jīng) 第四百五卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第四百五卷

三藏法師玄奘奉詔譯

第二分觀(guān)照品第三之四

時(shí)舍利子復(fù)白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)所引發(fā)宿住隨念智證通。佛言舍利子。有菩薩摩訶薩宿住隨念智證通。能如實(shí)念十方各如殑伽沙界一切有情諸宿住事。所謂隨念。若自若他。一心十心百心千心多百千心頃諸宿住事�；驈�(fù)隨念一日十日百日千日多百千日諸宿住事。或復(fù)隨念一月十月百月千月多百千月諸宿住事�；驈�(fù)隨念一年十年百年千年多百千年諸宿住事�；驈�(fù)隨念一劫十劫百劫千劫多百千劫乃至無(wú)量無(wú)數(shù)百千俱胝那庾多劫諸宿住事�；驈�(fù)隨念前際所有諸宿住事。謂如是時(shí)。如是處。如是名。如是姓。如是類(lèi)。如是食。如是久住。如是壽限。如是長(zhǎng)壽。如是受樂(lè)。如是受苦。從彼處沒(méi)來(lái)生此間。從此間沒(méi)往生彼處。如是狀貌。如是言說(shuō)。若略若廣。若自若他諸宿住事。皆能隨念。舍利子。是菩薩摩訶薩雖有如是宿住智用。而于其中不自高舉。不著宿住隨念智證通性。不著宿住隨念智證通事。不著能得宿住隨念智證通者。于著不著俱無(wú)所著。何以故。自性空故。自性離故。自性本來(lái)不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩不作是念。我今引發(fā)宿住智通為自?shī)蕵?lè)。唯除為得一切智智。舍利子。是名菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)所引發(fā)宿住隨念智證通

時(shí)舍利子復(fù)白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)所引發(fā)天眼智證通。佛言舍利子。有菩薩摩訶薩天眼智證通。最勝清凈過(guò)人天眼。能如實(shí)見(jiàn)十方各如殑伽沙界情非情類(lèi)種種色像。所謂普見(jiàn)諸有情類(lèi)死時(shí)生時(shí)。妙色粗色。善趣惡趣。若勝若劣。諸如是等種種色像。因此復(fù)知諸有情類(lèi)隨業(yè)力用受生差別。如是有情成就身惡行。成就語(yǔ)惡行。成就意惡行。誹毀賢圣邪見(jiàn)因緣。身壞命終當(dāng)墮惡趣。或生地獄。或生傍生�；蛏�鬼界�；蛏�邊地下賤悖惡有情類(lèi)中受諸苦惱。如是有情成就身妙行。成就語(yǔ)妙行。成就意妙行。贊美賢圣正見(jiàn)因緣。身壞命終當(dāng)升善趣或生天上或生人中受諸快樂(lè)。如是有情種種業(yè)類(lèi)受果差別皆如實(shí)知。舍利子。是菩薩摩訶薩雖有如是天眼作用。而于其中不自高舉。不著天眼智證通性。不著天眼智證通事。不著能得如是天眼智證通者。于著不著俱無(wú)所著。何以故。自性空故。自性離故。自性本來(lái)不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩不作是念。我今引發(fā)天眼智通為自?shī)蕵?lè)。唯除為得一切智智。舍利子。是名菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)所引發(fā)天眼智證通

時(shí)舍利子復(fù)白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)所引發(fā)漏盡智證通。佛言舍利子。有菩薩摩訶薩漏盡智證通。能如實(shí)知十方各如殑伽沙界一切有情。若自若他漏盡不盡。此通依止金剛喻定。斷諸障習(xí)方得圓滿(mǎn)。得不退轉(zhuǎn)菩薩地時(shí)。于一切漏亦名為盡。畢竟不起現(xiàn)在前故。菩薩雖得此漏盡通。不墮聲聞獨(dú)覺(jué)之地。唯趣無(wú)上正等菩提。不復(fù)希求余義利故。舍利子。是菩薩摩訶薩雖有如是漏盡智用。而于其中不自高舉。不著漏盡智證通性。不著漏盡智證通事。不著能得如是漏盡智證通者。于著不著俱無(wú)所著。何以故。自性空故。自性離故。自性本來(lái)不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩不作是念。我今引發(fā)漏盡智通為自?shī)蕵?lè)。唯除為得一切智智。舍利子。是名菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)所引發(fā)漏盡智證通。舍利子。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。能圓滿(mǎn)清凈六神通波羅蜜多。由此六神通波羅蜜多圓滿(mǎn)清凈故。便證無(wú)上正等菩提。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起惠舍慳吝心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住凈戒波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起持戒犯戒心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住安忍波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起慈悲忿恚心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住精進(jìn)波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起勤勇懈怠心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住靜慮波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起寂靜散亂心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。還住般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起智慧愚癡心故

舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施凈戒波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起惠舍慳吝持戒犯戒心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施安忍波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起惠舍慳吝慈悲忿恚心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施精進(jìn)波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起惠舍慳吝勤勇懈怠心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施靜慮波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起惠舍慳吝寂靜散亂心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起惠舍慳吝智慧愚癡心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住凈戒安忍波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起持戒犯戒慈悲忿恚心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住凈戒精進(jìn)波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起持戒犯戒勤勇懈怠心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住凈戒靜慮波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起持戒犯戒寂靜散亂心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住凈戒般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起持戒犯戒智慧愚癡心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住安忍精進(jìn)波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起慈悲忿恚勤勇懈怠心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住安忍靜慮波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起慈悲忿恚寂靜散亂心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住安忍般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起慈悲忿恚智慧愚癡心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住精進(jìn)靜慮波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起勤勇懈怠寂靜散亂心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住精進(jìn)般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起勤勇懈怠智慧愚癡心故

舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住靜慮般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起寂靜散亂智慧愚癡心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施凈戒安忍波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起惠舍慳吝持戒犯戒慈悲忿恚心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施安忍精進(jìn)波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起惠舍慳吝慈悲忿恚勤勇懈怠心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施精進(jìn)靜慮波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起惠舍慳吝勤勇懈怠寂靜散亂心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施靜慮般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起惠舍慳吝寂靜散亂智慧愚癡心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住凈戒安忍精進(jìn)波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住凈戒精進(jìn)靜慮波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起持戒犯戒勤勇懈怠寂靜散亂心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住凈戒靜慮般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起持戒犯戒寂靜散亂智慧愚癡心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住安忍精進(jìn)靜慮波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住安忍靜慮般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起慈悲忿恚寂靜散亂智慧愚癡心故

舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施凈戒安忍精進(jìn)波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起惠舍慳吝持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施安忍精進(jìn)靜慮波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起惠舍慳吝慈悲忿恚精進(jìn)懈怠寂靜散亂心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起惠舍慳吝勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住凈戒安忍精進(jìn)靜慮波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂心故

舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住凈戒精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起持戒犯戒勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起惠舍慳吝持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起惠舍慳吝慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。舍利子。復(fù)有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空不起惠舍慳吝持戒犯戒慈悲忿恚精進(jìn)懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故

如是舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住六種波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。以畢竟空無(wú)惠舍慳吝故。無(wú)持戒犯戒故。無(wú)慈悲忿恚故。無(wú)勤勇懈怠故。無(wú)寂靜散亂故。無(wú)智慧愚癡故。不著惠舍。不著慳吝。不著持戒。不著犯戒。不著慈悲。不著忿恚。不著勤勇。不著懈怠。不著寂靜。不著散亂。不著智慧。不著愚癡。舍利子。是菩薩摩訶薩當(dāng)于爾時(shí)不著惠舍慳吝者。不著持戒犯戒者。不著慈悲忿恚者。不著勤勇懈怠者。不著寂靜散亂者。不著智慧愚癡者。舍利子。是菩薩摩訶薩當(dāng)于爾時(shí)于著不著皆無(wú)所著。何以故。以一切法畢竟空故。舍利子。是菩薩摩訶薩當(dāng)于爾時(shí)不著毀罵。不著贊嘆。不著損害。不著饒益。不著輕慢。不著恭敬。何以故。畢竟空中無(wú)有毀罵贊嘆法故。無(wú)有損害饒益法故。無(wú)有輕慢恭敬法故。舍利子。是菩薩摩訶薩當(dāng)于爾時(shí)不著毀罵贊嘆者。不著損害饒益者。不著輕慢恭敬者。何以故。畢竟空中無(wú)有毀罵贊嘆者故。無(wú)有損害饒益者故。無(wú)有輕慢恭敬者故。舍利子。是菩薩摩訶薩當(dāng)于爾時(shí)于著不著皆無(wú)所著。何以故。甚深般若波羅蜜多永絕一切著不著故。舍利子。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。所獲功德最上最妙。一切聲聞及諸獨(dú)覺(jué)皆所無(wú)有。舍利子。此菩薩摩訶薩如是功德既圓滿(mǎn)已。復(fù)能以四攝事成熟一切有情嚴(yán)凈佛土。便得嚴(yán)凈一切智一切相智道。速能證得一切智智。復(fù)次舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時(shí)。于一切有情起平等心。起平等心已于一切有情起利益安樂(lè)心。起利益安樂(lè)心已于一切法性皆得平等。得法性平等已安立一切有情于一切法平等性中。舍利子。是菩薩摩訶薩于現(xiàn)法中得十方諸佛之所護(hù)念。亦得一切菩薩摩訶薩聲聞獨(dú)覺(jué)之所敬愛(ài)。舍利子。是菩薩摩訶薩隨所生處。眼終不見(jiàn)不可意色。耳終不聞不可意聲。鼻終不嗅不可意香。舌終不嘗不可意味。身終不覺(jué)不可意觸意終不取不可意法。舍利子。是菩薩摩訶薩于阿耨多羅三藐三菩提永不退轉(zhuǎn)。當(dāng)佛說(shuō)此修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩獲勝利時(shí)。眾中有三百苾芻。即從座起以所著衣持用奉佛。皆發(fā)無(wú)上正等覺(jué)心。爾時(shí)世尊即便微笑。從面門(mén)出種種色光。尊者阿難從座而起。偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。世尊。何因何緣現(xiàn)此微笑。大圣現(xiàn)笑必有因緣。請(qǐng)垂矜愍唯愿為說(shuō)。佛告阿難。是從座起三百苾芻。從此已后六十一劫星喻劫中。當(dāng)?shù)米鞣鸾酝�一�?hào)。謂大幢相如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)明行圓滿(mǎn)善逝世間解無(wú)上丈夫調(diào)御士天人師佛薄伽梵。是諸苾芻舍此身已。當(dāng)生東方不動(dòng)佛國(guó)。于彼佛所修菩薩行。復(fù)有六萬(wàn)天子聞佛所說(shuō)。皆發(fā)無(wú)上正等覺(jué)心。世尊記彼當(dāng)于彌勒如來(lái)法中凈信出家專(zhuān)修梵行。彌勒如來(lái)為其授記。當(dāng)?shù)脽o(wú)上正等菩提爾時(shí)此間一切眾會(huì)。以佛神力得見(jiàn)十方各千佛土及諸世尊。并彼眾會(huì)彼諸佛土清凈莊嚴(yán)微妙殊特。當(dāng)于爾時(shí)此堪忍界嚴(yán)凈之相所不能及。時(shí)此眾會(huì)一萬(wàn)有情各發(fā)愿言。以我所修諸純凈業(yè)。愿當(dāng)往生彼彼佛土。爾時(shí)世尊知其心愿即復(fù)微笑。面門(mén)又出種種色光。尊者阿難復(fù)從座起恭敬問(wèn)佛微笑因緣。佛告阿難。汝今見(jiàn)此萬(wàn)有情不。阿難白言。唯然已見(jiàn)。佛言。阿難。此萬(wàn)有情從此壽盡。隨彼愿力于萬(wàn)佛土各得往生。乃至無(wú)上正等菩提。在所生處常不離佛。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。修習(xí)六種波羅蜜多。得圓滿(mǎn)已俱時(shí)成佛。皆同一號(hào)。謂莊嚴(yán)王如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)明行圓滿(mǎn)善逝世間解無(wú)上丈夫調(diào)御士天人師佛薄伽梵

第二分無(wú)等等品第四

爾時(shí)尊者舍利子。尊者大目連。尊者善現(xiàn)。尊者大飲光。尊者滿(mǎn)慈子。如是等眾望所識(shí)。諸大苾芻苾芻尼。菩薩摩訶薩。鄔波索迦鄔波斯迦。皆從座起恭敬合掌。俱白佛言。世尊。大波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。廣波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。第一波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。尊波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。勝波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。上波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。妙波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。高波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。極波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。無(wú)上波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。無(wú)上上波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。無(wú)等波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。無(wú)等等波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。如虛空波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。無(wú)待對(duì)波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。自相空波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。共相空波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。一切法空波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。不可得空波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。無(wú)生空波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。無(wú)滅空波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。無(wú)性空波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。有性空波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。無(wú)性有性空波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。奢摩他波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。曇摩他波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。開(kāi)發(fā)一切功德波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。成就一切功德波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。不可屈伏波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。能破一切波羅蜜多是菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。最尊最勝具大勢(shì)力。能行無(wú)等等施。能滿(mǎn)無(wú)等等施。能具無(wú)等等布施波羅蜜多。能得無(wú)等等自體。所謂無(wú)邊相好妙莊嚴(yán)身。能證無(wú)等等法。所謂無(wú)上正等菩提。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。最尊最勝具大勢(shì)力。能持無(wú)等等戒。能滿(mǎn)無(wú)等等戒。能具無(wú)等等凈戒波羅蜜多。能得無(wú)等等自體。所謂無(wú)邊相好妙莊嚴(yán)身。能證無(wú)等等法。所謂無(wú)上正等菩提。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。最尊最勝具大勢(shì)力。能修無(wú)等等忍。能滿(mǎn)無(wú)等等忍。能具無(wú)等等安忍波羅蜜多。能得無(wú)等等自體。所謂無(wú)邊相好妙莊嚴(yán)身。能證無(wú)等等法。所謂無(wú)上正等菩提。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。最尊最勝具大勢(shì)力。能發(fā)無(wú)等等勤。能滿(mǎn)無(wú)等等勤。能具無(wú)等等精進(jìn)波羅蜜多。能得無(wú)等等自體。所謂無(wú)邊相好妙莊嚴(yán)身。能證無(wú)等等法。所謂無(wú)上正等菩提。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。最尊最勝具大勢(shì)力。能起無(wú)等等定。能滿(mǎn)無(wú)等等定。能具無(wú)等等靜慮波羅蜜多。能得無(wú)等等自體。所謂無(wú)邊相好妙莊嚴(yán)身。能證無(wú)等等法。所謂無(wú)上正等菩提。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。最尊最勝具大勢(shì)力。能習(xí)無(wú)等等慧。能滿(mǎn)無(wú)等等慧。能具無(wú)等等般若波羅蜜多。能得無(wú)等等自體。所謂無(wú)邊相好妙莊嚴(yán)身。能證無(wú)等等法。所謂無(wú)上正等菩提。于余種種殊勝功德。隨其所應(yīng)亦復(fù)如是

世尊。世尊。亦由修行般若波羅蜜多。能修能住能滿(mǎn)能具勝功德故。得無(wú)等等色。得無(wú)等等受想行識(shí)。證無(wú)等等菩提。轉(zhuǎn)無(wú)等等法輪。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在諸佛亦復(fù)如是。是故世尊。若菩薩摩訶薩欲到一切法究竟彼岸者。當(dāng)習(xí)般若波羅蜜多。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。一切世間天人阿素洛等。皆應(yīng)供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。爾時(shí)佛告諸大弟子及菩薩摩訶薩等言。如是如是。如汝所說(shuō)。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。一切世間天人阿素洛等。皆應(yīng)供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。何以故。由此菩薩摩訶薩故世間便有人天出現(xiàn)。所謂剎帝利大族。婆羅門(mén)大族。長(zhǎng)者大族。居士大族。轉(zhuǎn)輪圣王。四大王眾天。乃至他化自在天。梵眾天。乃至色究竟天�？諢o(wú)邊處天。乃至非想非非想處天。出現(xiàn)世間。由此菩薩摩訶薩故世間便有預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢獨(dú)覺(jué)菩薩諸佛出現(xiàn)。由此菩薩摩訶薩故世間便有種種資生樂(lè)具出現(xiàn)。所謂飲食衣服臥具房舍燈明末尼真珠琉璃螺貝璧玉珊瑚金銀等寶出現(xiàn)世間。以要言之一切世間人樂(lè)天樂(lè)及出世樂(lè)。無(wú)不皆由如是菩薩摩訶薩。有所以者何。此菩薩摩訶薩自布施已教他布施。自持戒已教他持戒。自安忍已教他安忍。自精進(jìn)已教他精進(jìn)。自修定已教他修定。自習(xí)慧已教他習(xí)慧。是故由此修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。一切有情皆獲如是利益安樂(lè)

第二分舌根相品第五

爾時(shí)世尊現(xiàn)舌根相。量等三千大千世界。從此舌相復(fù)出無(wú)數(shù)種種色光。遍照十方殑伽沙等諸佛世界。爾時(shí)東方殑伽沙等諸佛土中。一一各有無(wú)量無(wú)數(shù)菩薩摩訶薩。見(jiàn)此大光心懷猶豫。各各往詣自界佛所�；�首恭敬白言。世尊。是誰(shuí)威力復(fù)以何緣。有此大光照諸佛土。時(shí)彼彼佛各各報(bào)言。于此西方有佛世界名曰堪忍。佛號(hào)釋迦牟尼如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)明行圓滿(mǎn)善逝世間解無(wú)上丈夫調(diào)御士天人師佛薄伽梵。今為菩薩摩訶薩眾宣說(shuō)般若波羅蜜多�，F(xiàn)舌根相量等三千大千世界。從彼舌相復(fù)出無(wú)數(shù)種種色光。遍照十方殑伽沙等諸佛世界。今所見(jiàn)光即是彼佛舌相所現(xiàn)。時(shí)彼彼界無(wú)量無(wú)數(shù)菩薩摩訶薩。聞是事已歡喜踴躍嘆未曾有。各白佛言。我等欲往堪忍世界。觀(guān)禮供養(yǎng)釋迦牟尼如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)及諸菩薩摩訶薩眾。并聽(tīng)般若波羅蜜多。唯愿世尊哀愍聽(tīng)許。時(shí)彼彼佛各各報(bào)言。今正是時(shí)隨汝意往。時(shí)諸菩薩摩訶薩眾既蒙聽(tīng)許。各禮佛足右繞七匝。嚴(yán)持無(wú)量寶幢幡蓋衣服瓔珞香鬘珍寶金銀等花奏擊種種上妙音樂(lè)。經(jīng)須臾間至此佛所。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆佛菩薩已繞百千匝。頂禮雙足退坐一面。南西北方四維上下殑伽沙等諸佛土中。一一各有無(wú)量無(wú)數(shù)菩薩摩訶薩亦復(fù)如是

爾時(shí)四大王眾天。三十三天。夜摩天。睹史多天。樂(lè)變化天。他化自在天。梵眾天。梵輔天。梵會(huì)天。大梵天。光天。少光天。無(wú)量光天。極光凈天。凈天。少凈天。無(wú)量?jī)籼�。遍凈天。廣天。少?gòu)V天。無(wú)量廣天。廣果天。無(wú)繁天。無(wú)熱天。善現(xiàn)天。善見(jiàn)天。色究竟天。各持無(wú)量種種香鬘。所謂澤香末香燒香樹(shù)香葉香諸雜和香。悅意花鬘生類(lèi)花鬘龍錢(qián)花鬘并無(wú)量種雜類(lèi)花鬘。及持無(wú)量上妙天花嗢缽羅花缽特摩花俱某陀花奔荼利花微妙音花大微妙音花及余無(wú)量天妙香花來(lái)詣佛所。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆佛菩薩已繞百千匝。頂禮雙足卻住一面

爾時(shí)十方諸來(lái)菩薩摩訶薩眾。及余無(wú)量欲色界天。所獻(xiàn)種種寶幢幡蓋衣服瓔珞珍寶香花及諸音樂(lè)。以佛神力上踴空中。合成臺(tái)蓋量等三千大千世界。臺(tái)頂四角各有寶幢。臺(tái)蓋寶幢皆垂瓔珞勝幡妙彩珍異花鬘種種莊嚴(yán)甚可愛(ài)樂(lè)

爾時(shí)會(huì)中有百千俱胝那庾多眾。皆從座起合掌恭敬而白佛言。世尊。我等未來(lái)愿當(dāng)作佛。相好威德如今世尊。國(guó)土莊嚴(yán)聲聞菩薩人天眾會(huì)所轉(zhuǎn)法輪皆如今佛。爾時(shí)世尊知其心愿已于諸法悟無(wú)生忍。了達(dá)一切不生不滅無(wú)作無(wú)為。即便微笑面門(mén)復(fù)出種種色光。時(shí)阿難陀即從座起。合掌恭敬白言。世尊。何因何緣現(xiàn)此微笑。諸佛現(xiàn)笑非無(wú)因緣。佛告阿難。是從座起百千俱胝那庾多眾。已于諸法悟無(wú)生忍。了達(dá)一切不生不滅無(wú)作無(wú)為。彼于當(dāng)來(lái)經(jīng)六十八俱胝大劫勤修菩薩行。妙法花劫中當(dāng)?shù)米鞣�。皆同一�?hào)。謂覺(jué)分花如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)明行圓滿(mǎn)善逝世間解無(wú)上丈夫調(diào)御士天人師佛薄伽梵(梵iti ?a?abhij?āvavāda?.)