大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百四卷

　　大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百四卷

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分校量功德品第三十之二

　　何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。應(yīng)作是念。如來(lái)昔住菩薩位時(shí)。常勤修學(xué)般若波羅蜜多及靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多故。證得無(wú)上正等菩提。如來(lái)昔住菩薩位時(shí)。常勤安住內(nèi)空及外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空故。證得無(wú)上正等菩提。如來(lái)昔住菩薩位時(shí)。常勤安住真如及法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界故。證得無(wú)上正等菩提。如來(lái)昔住菩薩位時(shí)。常勤安住苦圣諦及集滅道圣諦故。證得無(wú)上正等菩提。如來(lái)昔住菩薩位時(shí)。常勤修學(xué)四靜慮及四無(wú)量四無(wú)色定故。證得無(wú)上正等菩提。如來(lái)昔住菩薩位時(shí)。常勤修學(xué)八解脫及八勝處九次第定十遍處故。證得無(wú)上正等菩提。如來(lái)昔住菩薩位時(shí)。常勤修學(xué)四念住及四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支故。證得無(wú)上正等菩提。如來(lái)昔住菩薩位時(shí)。常勤修學(xué)空解脫門及無(wú)相無(wú)愿解脫門故。證得無(wú)上正等菩提。如來(lái)昔住菩薩位時(shí)。常勤修學(xué)五眼及六神通故。證得無(wú)上正等菩提。如來(lái)昔住菩薩位時(shí)。常勤修學(xué)佛十力及四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法故。證得無(wú)上正等菩提。如來(lái)昔住菩薩位時(shí)。常勤修學(xué)無(wú)忘失法及恒住舍性故。證得無(wú)上正等菩提。如來(lái)昔住菩薩位時(shí)。常勤修學(xué)一切陀羅尼門及一切三摩地門故。證得無(wú)上正等菩提。如來(lái)昔住菩薩位時(shí)。常勤修學(xué)一切智及道相智一切相智故。證得無(wú)上正等菩提。如來(lái)昔住菩薩位時(shí)。常勤修學(xué)諸余無(wú)量無(wú)邊佛法故。證得無(wú)上正等菩提。如來(lái)昔住菩薩位時(shí)。常勤安住諸余隨順甚深般若波羅蜜多蘊(yùn)處界等無(wú)量法門故。證得阿耨多羅三藐三菩提。我等今者為求無(wú)上正等菩提。于此甚深般若波羅蜜多等法。亦應(yīng)隨佛常勤精進(jìn)修學(xué)安住。如是甚深般若波羅蜜多等法。定是我等真實(shí)大師。常勤隨學(xué)所愿皆滿。如是甚深般若波羅蜜多等法。是諸如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)真實(shí)法印。亦是一切獨(dú)覺(jué)阿羅漢不還一來(lái)預(yù)流果等真實(shí)法印。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。皆于如是甚深般若波羅蜜多等法。常勤學(xué)故已證無(wú)上正等菩提。當(dāng)證無(wú)上正等菩提�，F(xiàn)證無(wú)上正等菩提。一切獨(dú)覺(jué)阿羅漢不還一來(lái)預(yù)流果等。亦于如是甚深般若波羅蜜多等法。常勤學(xué)故已到彼岸。當(dāng)?shù)奖税丁，F(xiàn)到彼岸以是緣故。憍尸迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃后。應(yīng)依般若波羅蜜多常勤修學(xué)。應(yīng)依靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多常勤修學(xué)。何以故。如是般若波羅蜜多等。是一切聲聞獨(dú)覺(jué)菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等。利益安樂(lè)所依處故。憍尸迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃后。應(yīng)依內(nèi)空常勤修學(xué)。應(yīng)依外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空常勤修學(xué)。何以故。如是內(nèi)空等是一切聲聞獨(dú)覺(jué)菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等。利益安樂(lè)所依處故。憍尸迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃后。應(yīng)依真如常勤修學(xué)。應(yīng)依法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界常勤修學(xué)。何以故。如是真如等。是一切聲聞獨(dú)覺(jué)菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等。利益安樂(lè)所依處故。憍尸迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃后。應(yīng)依苦圣諦常勤修學(xué)。應(yīng)依集滅道圣諦常勤修學(xué)。何以故。如是苦圣諦等。是一切聲聞獨(dú)覺(jué)菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等。利益安樂(lè)所依處故。憍尸迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃后。應(yīng)依四靜慮常勤修學(xué)。應(yīng)依四無(wú)量四無(wú)色定常勤修學(xué)。何以故。如是四靜慮等。是一切聲聞獨(dú)覺(jué)菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等。利益安樂(lè)所依處故。憍尸迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃后。應(yīng)依八解脫常勤修學(xué)。應(yīng)依八勝處九次第定十遍處常勤修學(xué)。何以故。如是八解脫等。是一切聲聞獨(dú)覺(jué)菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等。利益安樂(lè)所依處故。憍尸迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃后。應(yīng)依四念住常勤修學(xué)。應(yīng)依四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支常勤修學(xué)。何以故。如是四念住等。是一切聲聞獨(dú)覺(jué)菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等。利益安樂(lè)所依處故。憍尸迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃后。應(yīng)依空解脫門常勤修學(xué)。應(yīng)依無(wú)相無(wú)愿解脫門常勤修學(xué)。何以故。如是空解脫門等。是一切聲聞獨(dú)覺(jué)菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等。利益安樂(lè)所依處故。憍尸迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃后。應(yīng)依五眼常勤修學(xué)。應(yīng)依六神通常勤修學(xué)。何以故。如是五眼等。是一切聲聞獨(dú)覺(jué)菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等。利益安樂(lè)所依處故。憍尸迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃后。應(yīng)依佛十力常勤修學(xué)。應(yīng)依四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法常勤修學(xué)。何以故。如是佛十力等。是一切聲聞獨(dú)覺(jué)菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等。利益安樂(lè)所依處故。憍尸迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃后。應(yīng)依無(wú)忘失法常勤修學(xué)。應(yīng)依恒住舍性常勤修學(xué)。何以故。如是無(wú)忘失法等。是一切聲聞獨(dú)覺(jué)菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等。利益安樂(lè)所依處故。憍尸迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃后。應(yīng)依一切陀羅尼門常勤修學(xué)。應(yīng)依一切三摩地門常勤修學(xué)。何以故。如是一切陀羅尼門等。是一切聲聞獨(dú)覺(jué)菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等。利益安樂(lè)所依處故。憍尸迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃后。應(yīng)依一切智常勤修學(xué)。應(yīng)依道相智一切相智常勤修學(xué)。何以故。如是一切智等。是一切聲聞獨(dú)覺(jué)菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等。利益安樂(lè)所依處故。憍尸迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃后。應(yīng)依所余無(wú)量無(wú)邊佛法常勤修學(xué)。何以故。如是所余無(wú)量無(wú)邊佛法。是一切聲聞獨(dú)覺(jué)菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等。利益安樂(lè)所依處故。憍尸迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃后。應(yīng)依隨順甚深般若波羅蜜多蘊(yùn)處界等無(wú)量法門常勤修學(xué)。何以故。如是隨順甚深般若波羅蜜多蘊(yùn)處界等無(wú)量法門。是一切聲聞獨(dú)覺(jué)菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等。利益安樂(lè)所依處故。爾時(shí)天帝釋白佛言。世尊。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無(wú)所得為方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學(xué)如理思惟。廣為有情宣說(shuō)流布�；蛴袝鴮懛N種莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。復(fù)以種種上妙華鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明而為供養(yǎng)。是善男子善女人等。由此因緣得幾所福佛言。憍尸迦。我還問(wèn)汝。當(dāng)隨意答。有善男子善女人等。于諸如來(lái)般涅槃后。為供養(yǎng)佛設(shè)利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴(yán)飾。其量高大一踰繕那廣減高半。復(fù)以種種天妙華鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明。盡其形壽供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。于汝意云何。是善男子善女人等。由此因緣所生福聚寧為多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無(wú)所得為方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學(xué)如理思惟。廣為有情宣說(shuō)流布。或有書寫種種莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。復(fù)以種種上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明而為供養(yǎng)。是善男子善女人等。由此因緣所生福聚。甚多于彼無(wú)量無(wú)邊。佛告憍尸迦。置是一事。復(fù)有善男子善女人等。于諸如來(lái)般涅槃后。為供養(yǎng)佛設(shè)利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴(yán)飾。其量高大一踰繕那廣減高半。滿贍部洲中無(wú)空隙。復(fù)以種種天妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明。盡其形壽供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。于汝意云何。是善男子善女人等。由此因緣所生福聚寧為多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無(wú)所得為方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學(xué)如理思惟。廣為有情宣說(shuō)流布�；蛴袝鴮懛N種莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。復(fù)以種種上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明而為供養(yǎng)。是善男子善女人等。由此因緣所生福聚。甚多于彼無(wú)量無(wú)邊。佛告憍尸迦。置贍部洲。復(fù)有善男子善女人等。于諸如來(lái)般涅槃后。為供養(yǎng)佛設(shè)利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴(yán)飾。其量高大一踰繕那廣減高半。滿四洲界中無(wú)空隙。復(fù)以種種天妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明。盡其形壽供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。于汝意云何。是善男子善女人等。由此因緣所生福聚寧為多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無(wú)所得為方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學(xué)如理思惟。廣為有情宣說(shuō)流布�；蛴袝鴮懛N種莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。復(fù)以種種上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明而為供養(yǎng)。是善男子善女人等。由此因緣所生福聚。甚多于彼無(wú)量無(wú)邊

　　佛告憍尸迦。置四洲界。復(fù)有善男子善女人等。于諸如來(lái)般涅槃后。為供養(yǎng)佛設(shè)利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴(yán)飾。其量高大一踰繕那廣減高半。滿小千界中無(wú)空隙。復(fù)以種種天妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明。盡其形壽供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。于汝意云何。是善男子善女人等。由此因緣所生福聚寧為多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝

　　佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無(wú)所得為方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學(xué)如理思惟。廣為有情宣說(shuō)流布�；蛴袝鴮懛N種莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。復(fù)以種種上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明而為供養(yǎng)。是善男子善女人等。由此因緣所生福聚。甚多于彼無(wú)量無(wú)邊。佛告憍尸迦。置小千界。復(fù)有善男子善女人等。于諸如來(lái)般涅槃后。為供養(yǎng)佛設(shè)利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴(yán)飾。其量高大一踰繕那廣減高半。滿中千界中無(wú)空隙。復(fù)以種種天妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明。盡其形壽供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。于汝意云何。是善男子善女人等。由此因緣所生福聚寧為多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無(wú)所得為方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學(xué)如理思惟。廣為有情宣說(shuō)流布。或有書寫種種莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆復(fù)以種種上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明而為供養(yǎng)。是善男子善女人等。由此因緣所生福聚。甚多于彼無(wú)量無(wú)邊。佛告憍尸迦。置中千界。復(fù)有善男子善女人等。于諸如來(lái)般涅槃后。為供養(yǎng)佛設(shè)利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴(yán)飾。其量高大一踰繕那廣減高半。遍滿三千大千世界中無(wú)空隙。復(fù)以種種天妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明。盡其形壽供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。于汝意云何。是善男子善女人等。由此因緣所生福聚寧為多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無(wú)所得為方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學(xué)如理思惟。廣為有情宣說(shuō)流布�；蛴袝鴮懛N種莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。復(fù)以種種上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明而為供養(yǎng)。是善男子善女人等。由此因緣所生福聚。甚多于彼無(wú)量無(wú)邊。佛告憍尸迦。置一三千大千世界。設(shè)復(fù)三千大千世界諸有情類。各于如來(lái)般涅槃后。為供養(yǎng)佛設(shè)利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴(yán)飾。其量高大一踰繕那廣減高半。各滿三千大千世界中無(wú)空隙。復(fù)以種種天妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明。盡其形壽供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。于汝意云何。如是三千大千世界諸有情類。由此因緣所生福聚寧為多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無(wú)所得為方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學(xué)如理思惟。廣為有情宣說(shuō)流布�；蛴袝鴮懛N種莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。復(fù)以種種上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋。眾妙珍奇伎樂(lè)燈明而為供養(yǎng)。是善男子善女人等。由此因緣所生福聚。甚多于彼無(wú)量無(wú)邊

　　時(shí)天帝釋復(fù)白佛言。如是如是。誠(chéng)如圣教。若善男子善女人等。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆如是般若波羅蜜多。是善男子善女人等。當(dāng)知?jiǎng)t為供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在諸佛世尊。假使十方各如殑伽沙等世界一切有情。各于如來(lái)般涅槃后。為供養(yǎng)佛設(shè)利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴(yán)飾。其量高大一踰繕那廣減高半。各滿三千大千世界中無(wú)空隙。復(fù)以種種天妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明。若經(jīng)一劫或一劫余。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。世尊。是諸有情由此因緣所生福聚寧為多不。佛言。甚多。天帝釋言。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無(wú)所得為方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學(xué)如理思惟。廣為有情宣說(shuō)流布�；蛴袝鴮懛N種莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。復(fù)以種種上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明而為供養(yǎng)。是善男子善女人等。由此因緣所生福聚。甚多于彼無(wú)量無(wú)邊不可思議不可稱計(jì)。何以故。世尊。由此般若波羅蜜多�？偰軘z藏一切善法。所謂十善業(yè)道。若四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。若八解脫八勝處九次第定十遍處。若四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。若空解脫門無(wú)相解脫門無(wú)愿解脫門。若苦圣諦集圣諦滅圣諦道圣諦。若佛五眼若六神通。若布施波羅蜜多。凈戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多。精進(jìn)波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。般若波羅蜜多。若內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。若真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。若一切陀羅尼門一切三摩地門。若佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。若無(wú)忘失法恒住舍性。若一切智道相智一切相智。若余無(wú)量無(wú)邊佛法。皆攝入此甚深般若波羅蜜多。世尊。如是甚深般若波羅蜜多。是諸如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)真實(shí)法印。亦是一切聲聞獨(dú)覺(jué)真實(shí)法印。世尊。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。皆于如是甚深般若波羅蜜多。常勤學(xué)故已證無(wú)上正等菩提。當(dāng)證無(wú)上正等菩提�，F(xiàn)證無(wú)上正等菩提。世尊。一切聲聞獨(dú)覺(jué)皆于如是甚深般若波羅蜜多。常勤學(xué)故已到彼岸。當(dāng)?shù)奖税丁，F(xiàn)到彼岸。世尊。由此因緣。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無(wú)所得為方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學(xué)如理思惟。廣為有情宣說(shuō)流布�；蛴袝鴮懛N種莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。復(fù)以種種上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明而為供養(yǎng)。是善男子善女人等。由此因緣所生福聚。甚多于彼無(wú)量無(wú)邊不可思議不可稱計(jì)

　　爾時(shí)佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說(shuō)。憍尸迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無(wú)所得為方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學(xué)如理思惟。廣為有情宣說(shuō)流布�；蛴袝鴮懛N種莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。復(fù)以種種上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明而為供養(yǎng)。是善男子善女人等。由此因緣所生福聚甚多于彼無(wú)量無(wú)邊不可思議不可稱計(jì)。何以故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多而得生故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空而得現(xiàn)故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界而得現(xiàn)故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切苦圣諦集圣諦滅圣諦道圣諦而得現(xiàn)故憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定而得生故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切八解脫八勝處九次第定十遍處而得生故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支而得生故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切空解脫門無(wú)相解脫門無(wú)愿解脫門而得生故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多一切五眼六神通而得生故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法而得生故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切無(wú)忘失法恒住舍性而得生故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切陀羅尼門一切三摩地門而得生故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切智道相智一切相智而得生故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切菩薩摩訶薩。成熟有情嚴(yán)凈佛土而得成故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切聲聞乘獨(dú)覺(jué)乘無(wú)上乘而得生故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切預(yù)流向預(yù)流果一來(lái)向一來(lái)果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果而出現(xiàn)故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果而出現(xiàn)故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切菩薩摩訶薩從初發(fā)心乃至金剛喻定所有功德而出現(xiàn)故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)所有無(wú)上正等菩提大般涅槃而出現(xiàn)故。憍尸迦。由此緣故。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無(wú)所得為方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學(xué)如理思惟。廣為有情宣說(shuō)流布�；蛴袝鴮懛N種莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。復(fù)以種種上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂(lè)燈明而為供養(yǎng)。以前所造窣堵波福比此福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。百千俱胝那庾多分不及其一。數(shù)分算分計(jì)分喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。則此世間佛寶法寶苾芻僧寶皆住不滅。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常有十善業(yè)道。及施戒修善。知恩報(bào)恩。供養(yǎng)賢圣。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常有布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常有內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。憍尸迦若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常有苦圣諦集圣諦滅圣諦道圣諦。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常有四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常有八解脫八勝處九次第定十遍處。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常有四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常有空解脫門無(wú)相解脫門無(wú)愿解脫門。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常有五眼六神通。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常有佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常有無(wú)忘失法恒住舍性。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常有一切陀羅尼門一切三摩地門。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常有一切智道相智一切相智。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常有剎帝利大族婆羅門大族長(zhǎng)者大族居士大族。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常有四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂(lè)變化天他化自在天。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常有梵眾天梵輔天梵會(huì)天大梵天。光天少光天無(wú)量光天極光凈天。凈天少凈天無(wú)量?jī)籼毂閮籼鞆V天少?gòu)V天無(wú)量廣天廣果天。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者世間常有無(wú)繁天無(wú)熱天善現(xiàn)天善見天色究竟天。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常有空無(wú)邊處天識(shí)無(wú)邊處天無(wú)所有處天非想非非想處天。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常有聲聞乘獨(dú)覺(jué)乘無(wú)上乘。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常有預(yù)流向預(yù)流果一來(lái)向一來(lái)果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常有獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常有菩薩摩訶薩修菩薩行成熟有情嚴(yán)凈佛土。憍尸迦。若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者。世間常有如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。證得無(wú)上正等菩提。轉(zhuǎn)妙法輪度無(wú)量眾