孫生

　　孫生娶故家女辛氏，初入門(mén)，為窮褲，多其帶，渾身糾纏甚密，拒男子不與共榻，床頭常設(shè)錐簪之器以自衛(wèi)。孫屢被刺-，因就別榻眠。月余，不敢問(wèn)鼎。即白晝相逢，女未嘗假以言笑。

　　同窗某知之，私謂孫曰：“夫人能飲否？”答云：“少飲。”某戲之曰：“仆有調(diào)停之法，善而可行。”問(wèn)：“何法？”曰：“以迷藥入酒，給使飲焉，則惟君所為矣。”孫笑之，而陰服其策良。詢之醫(yī)家，敬以酒煮烏頭置案上。入夜，孫釃別酒，獨(dú)酌數(shù)觥而寢。如此三夕，妻終不飲。一夜孫臥移時(shí)，視妻猶寂坐，孫故作-聲，妻乃下榻，取酒煨爐上。孫竊喜。既而滿飲一杯；又復(fù)的，約盡半杯許，以其余仍內(nèi)壺中，拂榻遂寢。久之無(wú)聲，而燈惶煌尚未滅也。疑其尚醒，故大呼：“錫檠熔化矣！”妻不應(yīng)，再呼仍不應(yīng)；白身往視，則醉睡如泥。啟衾潛入，層層斷其縛結(jié)。妻固覺(jué)之，不能動(dòng)，亦不能言，任其輕薄而去。既醒，惡之，投繯自縊。孫夢(mèng)中聞喘吼聲，起而奔視，舌已出兩寸許。大驚，斷索，扶榻上，逾時(shí)始蘇。孫自此殊厭恨之，夫妻避道而行，相逢則俯其首，積四五年不交一語(yǔ)。妻或在室中，與他人嬉笑，見(jiàn)夫至色則立變，凜如霜雪。孫嘗寄宿齋中，經(jīng)歲不歸；即強(qiáng)之歸，亦面壁移時(shí)，默然就枕而已。父母甚憂之。

　　一日有老尼至其家，見(jiàn)婦，亟加贊譽(yù)。母不言，但有浩嘆，尼詰其故，具以情告。尼曰：“此易事耳。”母喜曰：“倘能回婦意，當(dāng)不靳酬也。”尼窺室無(wú)人，耳語(yǔ)曰：“購(gòu)春宮一幀，三日后為若厭之。”尼去，母即購(gòu)以待之。三日尼果來(lái)，囑曰：“此須甚密，勿令夫婦知。”乃剪下圖中人，又針三枚、艾一撮，并以素紙包固，外繪數(shù)畫(huà)如蚓狀，使母賺婦出，竊取其枕，開(kāi)其縫而投之；已而仍合之，返歸故處。尼乃去。至晚，母強(qiáng)子歸宿。媼往竊聽(tīng)。二更將殘，聞婦呼孫小字，孫不答。少間，婦復(fù)語(yǔ)，孫厭氣作惡聲。質(zhì)明，母入其室，見(jiàn)夫婦面首相背，知尼之術(shù)誣也。呼子于無(wú)人處，委諭之。孫聞妻名便怒，切齒。母怒罵之，不顧而去。

　　越日尼來(lái)，告之罔效，尼大疑。媼因述所聽(tīng)：尼笑曰：“前言婦憎夫，故偏厭之。今婦意已轉(zhuǎn)，所未轉(zhuǎn)者男耳。請(qǐng)作兩制之法，必有驗(yàn)。”母從之，索子枕如前緘置訖，又呼令歸寢。更余，猶聞兩榻上皆有轉(zhuǎn)側(cè)聲，時(shí)作咳，都若不能寐。久之，聞兩人在一床上唧唧語(yǔ)，但隱約不可辨。將曙，猶聞嬉笑，吃吃不絕。媼以告母，母喜。尼來(lái)，厚饋之。孫由是琴瑟和好。生一男兩女，十余年從無(wú)角口之事。同人私問(wèn)其故，笑曰：“前此顧影生怒，后此聞聲而喜，自亦不解其何心也。”異史氏曰：“移憎而愛(ài)，術(shù)亦神矣。然能令人喜者，亦能令人怒，術(shù)人之神，正術(shù)人之可畏也。先哲云：‘六婆不入門(mén)。’有見(jiàn)矣夫！”