狐懲淫
某生購(gòu)新第,常患狐。一切服物,多為所毀,且時(shí)以塵土置湯餅中。
一日有友過(guò)訪,值生出,至暮不歸。生妻備饌供客,已而借婢啜食余餌。生素不羈,好蓄媚藥,不知何時(shí)狐以藥置粥中,婦食之,覺(jué)有腦麝氣,問(wèn)婢,婢云不知。食訖,覺(jué)欲焰上熾,不可暫忍,強(qiáng)自按抑,燥渴愈急;I思家中無(wú)可奔者,惟有客在,遂往叩齋?蛦(wèn)其誰(shuí),實(shí)告之;問(wèn)何作,不答?椭x曰:“我與若夫道義交,不敢為此獸行。”婦尚流連,客叱罵曰:“某兄文章品行,被汝喪盡矣!”隔窗唾之,婦大慚乃退。因自念我何為若此?忽憶碗中香,得毋媚藥也?檢包中藥,果狼藉滿案,盎盞中皆是也。稔知冷水可解,因就飲之。頃刻,心下清醒,愧恥無(wú)以自容。展轉(zhuǎn)既久,更漏已殘,愈恐天曉難以見(jiàn)人,乃解帶自經(jīng)。婢覺(jué)救之,氣已漸絕;辰后始有微息?鸵归g已遁。
生晡后方歸,見(jiàn)妻臥,問(wèn)之不語(yǔ),但寒清涕。婢以狀告,大驚,苦詰之。妻遣婢去,始以實(shí)告。生嘆曰:“此我之瀅報(bào)也,于卿何尤?幸有良友,不然,何以為人!”遂從此痛改往行,狐亦遂絕。
異史氏曰:“居家者相戒勿蓄砒鴆,從無(wú)有相戒不蓄媚藥者,亦猶人之畏兵刃而狎床第也。寧知其毒有甚于砒鴆者哉!顧蓄之不過(guò)以媚內(nèi)耳!乃至見(jiàn)嫉于鬼神;況人之縱瀅,有過(guò)于蓄藥者乎?”
某生赴試,自郡中歸,日已暮,攜有蓮實(shí)菱藕,入室,并置幾上。又有藤津偽器一事,水浸盎中。諸鄰人以生新歸,攜酒登堂,生倉(cāng)卒置床下而出,令內(nèi)子經(jīng)營(yíng)供饌,與客薄飲。飲已入內(nèi),急燭床下,盎水已空。問(wèn)婦,婦曰:“適與菱藕并出供客,何尚尋也?”生憶肴中有黑條雜錯(cuò),舉座不知何物。乃失笑曰:“癡婆子!此何物事,可供客耶?”婦亦疑曰:“我尚怨子不言烹法,其狀可丑,又不知何名,只得糊涂臠切耳。”生乃告之,相與大笑。今某生貴矣,相狎者猶以為戲。
- 夷堅(jiān)丙志卷二十 蠟屐亭詩(shī)缺
- 夷堅(jiān)丙志卷二十 王君儀缺
- 夷堅(jiān)丙志卷二十 房州湯泉缺
- 夷堅(jiān)丙志卷二十 長(zhǎng)生道人缺
- 夷堅(jiān)丙志卷二十 蕭六郎缺
- 夷堅(jiān)丙志卷二十 頂山寺缺
- 夷堅(jiān)丙志卷二十 兩頭龜缺
- 夷堅(jiān)丙志卷二十 玉師子缺
- 夷堅(jiān)丙志卷十七 畏龍眼缺
- 夷堅(jiān)丙志卷十七 雜肉饅頭缺
- 夷堅(jiān)乙志卷十六 鄒平驛鬼缺
- 夷堅(jiān)乙志卷十六 朱希真夢(mèng)缺
- 夷堅(jiān)乙志卷十一 牛道人缺
- 夷堅(jiān)乙志卷三 賀州道人缺
- 夷堅(jiān)乙志卷三 興元鐘志缺
- 夷堅(jiān)甲志卷二十 鄧安民獄缺
- 夷堅(jiān)甲志卷十四 張十三公缺
- 夷堅(jiān)甲志卷十二 雷震石保義
- 夷堅(jiān)甲志卷七 搜山大王
- 夷堅(jiān)甲志卷七 蔡真人詞缺
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥(niǎo)故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事