小乘阿含部小乘單譯經(jīng)大乘單譯經(jīng)大乘律小乘律 大乘論小乘論宋元續(xù)入藏諸論 西土圣賢撰集此土著述
第1323部 迦葉赴佛般涅槃經(jīng)
昔佛在世時。摩訶迦葉。于諸比丘中。最長年高才明智慧。其身亦有金色相好。佛每說法。常與其對坐。人民見之或呼為佛師。于是迦葉乃辭佛到伊篩梨山中。一山名普能。周旋數(shù)千里。去舍衛(wèi)國二萬六千里。多出七寶。甘果不訾。名香好藥栴檀三種。其一種芳香。一種治人百病。一種可用染五色。眾香雜藥不可稱數(shù)。亦有走翔鳥獸師子虎狼白象騏驎朱雀鳳凰;蛴星鍍舢悓W(xué)道士。時有方石平正。其色如琉璃?v廣百二十里。奇樹蔭涼華葉五色。冬夏茂盛列生石上。迦葉前后教授二千弟子。皆清凈高行得羅漢者。常坐此石上。誦經(jīng)行道。又有清凈甘香泉水。周旋四十里。其水中則有優(yōu)曇華。紺色華紅色華紫色華。迦葉弟子七人同夕得夢。其一比丘。夢見其所坐方石中央分破樹皆根拔。復(fù)一比丘夢見四十里泉水皆干竭華悉零落。一比丘夢見拘羅邊坐皆傾毀。一比丘夢見閻浮利地皆傾陷。一比丘夢見須彌山崩。一比丘夢見金輪王薨。一比丘夢見日月墮地天下失明。晨起各以所夢啟迦葉。迦葉告言。我曹前見光明地時大動。卿等復(fù)得是夢。佛將般泥洹。即敕諸弟子往赴俱夷那竭國。道見一婆羅門。持文陀羅華。迦葉即問言。卿從何來。欲何所至。那得是天華。答言。我從俱夷那竭國來。時佛般泥洹已經(jīng)七日諸天往赴。悉持天華天香供養(yǎng)佛身。此華即是。迦葉聞是語。便自投于地啼泣而言。佛今般泥洹。三界失明。將復(fù)何依恃。便帥將諸弟子進(jìn)道。未到數(shù)百里。便見四天王及梵釋諸天。皆持七寶蓋名香好華。悉往供養(yǎng)佛。諸天作十二部音樂。亦有阿須輪王諸大鬼神側(cè)塞空中。又見俱夷那竭國王。及諸鄰國王。各從其群僚數(shù)百萬人。見迦葉將諸弟子到。是時國貴末羅弗王。則敕國人民皆令避道。使迦葉及諸弟子得進(jìn)。阿那律出迎相見言。佛般泥洹已七日。耶維火不然。但待賢者到耳。阿難見迦葉。便自投地啼哭不自勝。有一老比丘名波或。即止阿難言。止止。佛在時常禁制我等不得自由。佛今般泥洹。吾等得自在。莫復(fù)啼哭。時有天聞波或語。即舉手搏之。迦葉便前接持天止之。謂波或言。佛今般泥洹。一切失所恃。汝獨愚癡而反喜快。波或聞是語意解即得阿羅漢道。迦葉便與諸弟子頭面著地。作禮繞棺三匝悲哀而言。我等今日不知佛頭足所在。 佛威神則為出足。諸天人民莫不感傷。于是摩訶迦葉乃說偈贊佛言 。
佛為三界乘度于生死淵
澹泊升泥洹微妙越世間
佛為無量明照于愚癡冥
愿為一切人顯耀現(xiàn)威靈
佛為大慈哀所度無央數(shù)
尊體處金棺清凈寂然安
愿用優(yōu)和德見身色相光
普令天及人興起無量福
佛為開現(xiàn)法眾生受潤澤
得止生死輪或者入正諦
已蒙如來恩頭面禮佛足
今但睹金棺心為悲感傷
佛雖就無為圣達(dá)靡不實
見后有疑諦出足于金棺
起分是生死佛以不復(fù)愁
法身慧常存莫呼永泥洹
- 第1422部 瑜伽蓮華部念誦法
- 第1362部 無明羅剎經(jīng)
- 第1361部 雜譬喻經(jīng)
- 第1360部 阿育王子法益壞目因緣經(jīng)
- 第1359部 眾經(jīng)撰雜譬喻經(jīng)
- 第1354部 內(nèi)身觀章句經(jīng)
- 第1443部 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)入法界品四十二字觀
- 第1334部 達(dá)摩多羅禪經(jīng)
- 第1376部 金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經(jīng)
- 第1380部 曼殊室利菩薩吉祥伽陀
- 第1418部 蘇悉地羯羅供養(yǎng)法
- 第1429部 金剛頂蓮華部心念誦儀軌
- 第1430部 佛說如意輪蓮華心如來修行觀門儀
- 第1451部 佛吉祥德贊
- 第1433部 勸發(fā)諸王要偈
- 第1460部 瑜伽集要焰口施食儀
- 第1459部 大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記
- 第1457部 龍樹菩薩為禪陀迦王說法要偈
- 第1456部 婆藪槃豆傳
- 第1455部 提婆菩薩傳