第二卷 阿育王經(jīng)

第二卷 阿育王經(jīng)

見優(yōu)波笈多因緣品第二

爾時阿育王。起八萬四千舍利塔已生大歡喜。與諸大臣共往雞寺。到已于上座前合掌禮拜而作是言。佛一切見者記我以沙施佛今得是報(bào)。更復(fù)有人佛所記不。彼時上座比丘名耶舍(翻名聞)答阿育王言亦有。世尊未涅槃時有龍王名阿波羅啰(翻無留)。復(fù)有陶師及旃陀羅(翻惡)龍王。佛化是等竟至摩偷羅國。于摩偷羅國告長老阿難言。此摩偷羅國如來涅槃百年之后。當(dāng)有賣香商主名曰笈多。其后生兒名優(yōu)波笈多。最勝教化為無相佛。我涅槃后當(dāng)作佛事。復(fù)告阿難汝今見彼遠(yuǎn)青林不。阿難答言已見。佛言彼有山名優(yōu)樓漫陀。如來涅槃百年之后。當(dāng)于彼山起寺。名那哆婆哆最勝坐禪處。于時世尊而說偈言。

教化弟子中智慧最第一

世尊之所記名優(yōu)波笈多

大德于此世當(dāng)廣作佛事

彌時阿育王復(fù)問上座耶舍。優(yōu)波笈多為生以未。大德耶舍答言已生在優(yōu)樓漫陀山。除一切煩惱。諸阿羅漢悉隨從之?dāng)z受世間。故如一切智于天人阿修羅。及諸龍神等而為說法。是時長老優(yōu)波笈多。為一萬八千阿羅漢之所圍繞。在那哆婆哆寺。時阿育王為諸大臣。而說偈言。

汝當(dāng)速莊嚴(yán)象馬車步兵

我欲往彼國優(yōu)樓漫陀山

為欲見大德名優(yōu)波笈多

勤精進(jìn)盡漏乃至阿羅漢

時諸大臣白阿育王言。王應(yīng)遣使報(bào)彼諸人令優(yōu)波笈多來至王門。王答諸臣。阿羅漢者不可輕屈我等今應(yīng)自往禮拜。而說偈言。

處世同如來名優(yōu)波笈多

若不受其教其心金剛造

乃至阿育王遣使往優(yōu)波笈多所白優(yōu)波笈多言。我欲至大德處。優(yōu)波笈多聞使語已即便思惟。若阿育王來必多人隨從當(dāng)損此國。思惟已即語使言。我當(dāng)至彼不須王來王即造船迎優(yōu)波笈多。處處道路無不修治。至摩偷羅國是時優(yōu)波笈多將一萬八千阿羅漢。為攝受阿育王。故一切入船乃至往波吒利弗多國時阿育王民白大王言。優(yōu)波笈多為攝受王。故已至此國。大王當(dāng)知佛法如地。王今修善由之得正渡三有海至無為岸。優(yōu)波笈多至明清旦當(dāng)步至王所。王聞歡喜即解瓔珞價直千萬以賞此人。復(fù)令此人擊鼓宣令。使波吒利弗多國一切聞知優(yōu)波笈多明當(dāng)入國。復(fù)令此人說此偈言。

若人樂富樂及天解脫因

一切應(yīng)當(dāng)見彼優(yōu)波笈多

若人不見佛兩足中最尊

自然大慈悲無漏大師等

彼見當(dāng)供養(yǎng)名優(yōu)波笈多

乃至阿育王。令一切人民聞此偈言。又復(fù)令其嚴(yán)治道路。時王出城至半由旬共諸臣民嚴(yán)持香花。種種伎樂迎優(yōu)波笈多。時阿育王遙見優(yōu)波笈多已在岸上。與一萬八千阿羅漢。如半月形而自圍繞。即便下象步至優(yōu)波笈多處。時阿育王一足在船一足在岸。以兩手捧優(yōu)波笈多以置船中。五體投地敬禮其足猶如大樹摧折墮地。又復(fù)以舌舐其兩足長跪合掌瞻仰無厭而說偈言。

大地海為衣山莊嚴(yán)一傘

除怨得此地令我生歡喜

不如于今日與大德相見

我今見大德倍生于心念

是故我生喜謂已見世尊

佛已入涅槃大德作佛事

世間為無明汝如日月光

以智慧莊嚴(yán)猶如大師等

第一教化人眾生所歸依

應(yīng)當(dāng)見教化我當(dāng)如說行

爾時大德優(yōu)波笈多。以右手摩阿育王頂。而說偈言。

王今得自在當(dāng)修不放逸

三寶值遇難王應(yīng)常供養(yǎng)

世尊付法藏于王及我等

當(dāng)守護(hù)佛法為攝受眾生

阿育王答言。如世尊記我今已作。而說偈言。

我今已供養(yǎng)世尊舍利像

處處廣起塔以珍寶莊嚴(yán)

唯不能出家修行于梵行

優(yōu)波笈多言。大王善哉善哉如此之事。是王應(yīng)作。何以故。

王于身命財(cái)應(yīng)當(dāng)修真實(shí)

王若在異世不受異世苦

時阿育王以大供養(yǎng)。將優(yōu)波笈多入城。手捧大德以置高座。優(yōu)波笈多其身軟滑如兜羅綿。阿育王既觸其身合掌而言。

大德身軟滑如綿迦尸等

今我體鹿?jié)�而觸大德身

時優(yōu)波笈多復(fù)說偈言。

我以勝供養(yǎng)供養(yǎng)佛世尊

不及王以沙奉施于如來

時阿育王復(fù)以偈言。

我先小兒意以沙奉世尊

值遇功德田是故今為王

時優(yōu)波笈多。為令阿育生歡喜故。而說偈言。

王值功德田而生布施種

是故得此報(bào)不可思議樂

王聞是已心大歡喜。復(fù)說偈言。

昔以沙布施世尊大福田

今得無比樂四分轉(zhuǎn)輪王

誰聞如此事不供養(yǎng)如來

是時阿育王禮優(yōu)波笈多足白言。大德我欲于佛行住坐處悉皆供養(yǎng)。又欲作相令未來眾生知佛如來行住坐臥所在之處。為攝受故即說偈言。

我欲于如來行住坐臥處

悉皆修供養(yǎng)為離生死苦

又欲作如來行住坐臥相

使未來眾生起見佛因緣

優(yōu)波笈多答言。大王善哉善哉王今此心最為難及。今欲現(xiàn)王如來世尊四威儀處令王作相。為欲攝受諸眾生故。是時阿育王即嚴(yán)四兵。香花伎樂與優(yōu)波笈多。即往彼處時優(yōu)波笈多將阿育王至佛生處入嵐毗尼林(翻解脫處)舉右手指言。阿育王。此是佛生處。而說偈言。

世尊第一處生便行七步

凈眼觀四方而作師子吼

是我最后生處胎住亦然

時阿育王五體投地。頂禮如來初生之處。合掌說偈。

有人見佛者彼具大功德

若聞師子吼功德亦如是

優(yōu)波笈多為阿育王生大信心。而問王言。有天見佛初生行七步。及聞師子吼王欲見耶。王答言大德。我今欲見優(yōu)波笈多言。如來初生摩耶夫人所攀樹枝天在其中。即便以手指示其處。而說偈言。

若有諸天人住在此林中

得見世尊生復(fù)聞師子吼

當(dāng)現(xiàn)其自身為阿育生信

是時天人便現(xiàn)其身。于優(yōu)波笈多前立合掌說言。

大德令我欲何所作。時優(yōu)波笈多語阿育王。此天見佛生時。阿育王合掌向天。而說偈言。

汝見佛初生百福莊嚴(yán)身

佛面如蓮花世間所愛樂

復(fù)聞師子吼依此大林中

是時天人復(fù)以偈答。

我已見佛身光明如金色

七步行虛空二足中最勝

亦聞師子吼為天人中尊

時王問言。如來生時有何瑞相。天人答言。我今不能廣說妙事。略說少分。即說偈言。

放金色光明照于盲世間

人天所愛樂及山海地動

乃至阿育王。以十萬兩金供養(yǎng)如來初生之處。即便起塔復(fù)往余處。時優(yōu)波笈多將阿育王入迦比羅婆修斗仙人住處(翻蒼色)。舉手示王此處。人以菩薩與白飯王。三十二相可愛之色莊嚴(yán)其身。王見已五體投地向彼作禮。釋迦(人姓)跋陀那(翻正當(dāng))是天神處。菩薩至彼欲禮天神。是時天神不受其禮。而禮菩薩。時白飯王見是事己即便說言。我今此兒為天之天。即為立名謂之天天。又言此是相師婆羅門相菩薩處。又言此是仙人記菩薩處。云此兒生已當(dāng)應(yīng)作佛。又言此是摩訶波阇波提養(yǎng)菩薩處。又言此是菩薩學(xué)書之處。又言此是菩薩乘象車馬等種種技術(shù)之處。又言此是菩薩究竟諸道滿足之處。又言此是菩薩轉(zhuǎn)石輪處。又言此是共六萬婇女娛樂之處。又言此是菩薩見老病死生悲心處。又言此是菩薩閻浮樹下修諸禪定離欲惡法。有覺有觀離生喜樂入初禪處。菩薩坐禪日已過中蔭菩薩樹其影不移。其余諸樹影隨日轉(zhuǎn)。時白飯王見如此事五體投地禮菩薩足。又此間有一萬天人。隨侍菩薩從迦毗羅城中夜而出。又此是菩薩脫寶冠并遣馬與車匿還處。而說偈言。

舍寶冠纓絡(luò)并馬與車匿

令其還本國一身無侍衛(wèi)

為修精進(jìn)行便入山學(xué)道

菩薩于此處。以迦尸衣易獵師袈裟而便出家。此是娑羅伽婆(翻姓)請菩薩處。此處頻毗娑羅(翻摸實(shí))王與菩薩半國。是處問郁頭藍(lán)弗復(fù)說偈言。

此處有仙人名郁頭藍(lán)弗

聞其法舍去人王無余師

此處六年苦行。復(fù)說偈言。

六年中苦行難行我已行

知苦行非道舍仙人所行

此處是菩薩。受難陀難陀波羅二女奉十六轉(zhuǎn)乳糜受已食之復(fù)說偈言。

菩薩在此處食難陀乳糜

大勇最勝語往菩提樹間

此處迦梨龍王贊嘆菩薩。如偈所說。

龍王名迦梨贊嘆而說言

以此道當(dāng)往于菩提樹間

是時阿育王。禮優(yōu)波笈多足合掌說言。我欲見龍王其先見如來行如象王。從于此路往菩提樹。時優(yōu)波笈多往迦梨住處。以手指而說偈言。

龍王中最勝汝當(dāng)起現(xiàn)身

汝見菩薩行往詣菩提樹

是時迦梨龍王即現(xiàn)其身。于優(yōu)波笈多前合掌說言。大德教我欲何所作。優(yōu)波笈多語阿育王言。此迦梨龍王。菩薩從此路往菩提樹時是其贊嘆。時阿育王合掌向迦梨龍王。而說偈言。

汝見佛世尊光明如金色

于世間無等面如秋滿月

十力大功德汝當(dāng)說一分

云何從此行佛神力具足

迦梨龍王答言。我今不能廣說當(dāng)略說之王當(dāng)諦聽而說偈言。

菩薩履地時六種大震動

及大海諸山放光過于日

乃至阿育王于龍王處起塔已便去。時優(yōu)波笈多將阿育王往菩提樹舉手指言。大王此處菩薩以慈悲為伴勝魔王軍。覺得阿耨多羅三藐三菩提。而說偈言。

滿足王于此勝種種魔軍

得無比醍醐無上正遍知

時阿育王以十萬金供養(yǎng)菩提樹。及起塔已便去。優(yōu)波笈多復(fù)白王言。此是佛受四天王四缽合為一缽處。又此處受二商主提謂波利所奉之食。佛從此處往波羅奈國。時有外道名優(yōu)波只嘆如來處。優(yōu)波笈多復(fù)將阿育王往仙面處舉手指言。此是世尊三轉(zhuǎn)十二行法輪處。即說偈言。

是此處三轉(zhuǎn)十二行法輪

真實(shí)法所造為度生死苦

此是一千外道出家之處。又此是佛為頻婆娑羅王說法得見諦處。及八萬諸天摩伽陀國婆羅門長者無數(shù)人等說法得見諦處。此是佛為帝釋天王說法及八萬諸天得見諦處。此是世尊為母說法夏安居竟與無數(shù)諸天從彼來處。乃至廣說。優(yōu)波笈多將阿育王至拘尸那城佛涅槃處。舉手示言。大王此是如來所作已辦入無余涅槃處。而說偈言。

天人阿修羅夜叉龍神等

及一切世間教化彼已竟

大慈悲精進(jìn)是故入涅槃

時阿育王聞是語已悶絕躄地。乃至以冷水灑面尋得醒寤。從地而起以十萬金。供養(yǎng)如來涅槃之處及起塔已。禮優(yōu)波笈多足而說言。我是世尊所說大弟子。我欲供養(yǎng)舍利。優(yōu)波笈多答言。善哉善哉王心極善。是時優(yōu)波笈多將阿育王入祇洹林。舉右手指言。大王此是舍利弗塔自當(dāng)供養(yǎng)。阿育王問優(yōu)波笈多言。舍利弗功德智慧其事云何。答言是第二佛為法之將。能隨如來而轉(zhuǎn)法輪。佛弟子中智慧第一。一切世間所有智慧。十六分中不及其一。唯除如來。而說偈言。

無等正法輪佛為世間轉(zhuǎn)

舍利弗隨轉(zhuǎn)以利益世間

誰能說其人功德智慧海

時阿育王心大歡喜。以十萬金供養(yǎng)舍利弗塔。合掌說偈言。

我禮舍利弗以恭敬心念

大慧離煩惱為世間光明

優(yōu)波笈多復(fù)示阿育王目揵連塔說言。大王此是目揵連塔王當(dāng)供養(yǎng)。王問言其人功德神力云何。長老答言。佛說其神力弟子之中最為第一。能以足指動天帝釋最勝法堂。亦能降伏難陀優(yōu)波難陀龍王。即說偈言。

目揵連神力佛說為第一

能以足指動帝釋最勝殿

降伏二龍王難陀波難陀

神力功德海無有能稱量

時阿育王以十萬金供養(yǎng)目揵連塔。合掌說偈。

最勝之神力離生死苦惱

我今以頂禮名聞目揵連

優(yōu)波笈多復(fù)指示言。此是摩訶迦葉塔應(yīng)當(dāng)供養(yǎng)。阿育王問言其人功德云何。長老答言。于少欲知足乃至八種及頭陀苦行。佛說其人最為第一。佛以半座與其令坐。又以自身袈裟覆之。攝受苦人受持法藏。復(fù)說偈言。

最勝大福田行少欲知足

受持佛法藏能攝苦眾生

佛與其半座及以衣覆身

無有人能說其大功德海

時阿育王復(fù)以十萬金。供養(yǎng)大迦葉塔。合掌說偈。

常在山石窟具少欲知足

除諸煩惱怨獲得解脫果

無比功德力是故今頂禮

時優(yōu)波笈多。復(fù)示阿育王薄拘羅塔說言。大王。此是薄拘羅塔應(yīng)當(dāng)供養(yǎng)。阿育王問言。其人功德云何。答言。佛弟子中精進(jìn)無病最為第一。不曾為人說一二句法。時王令人以二十貝子供養(yǎng)其塔。時有大臣問阿育王。等是羅漢。何故余塔皆以金供養(yǎng)。而薄拘羅塔獨(dú)與二十貝子以為供養(yǎng)。阿育王言。汝當(dāng)聽說。

以智慧為燈除于無明闇

住意為舍宅少利益世間

是故以貝子供養(yǎng)于其塔

是時二十貝子從塔處來著阿育王足。時大臣見深生驚怪而說言。此阿羅漢少欲之力。乃至已入涅槃而不受施。時優(yōu)波笈多。復(fù)將阿育王至阿難塔說言。大王。此阿難塔應(yīng)當(dāng)供養(yǎng)。其是如來給事弟子能持佛語。佛說。其人弟子之中多聞第一。而說偈言。

是長老阿難諸天人所貴

常護(hù)持佛缽具足念慧心

多聞為大�？谡f微妙語

方便正覺意明了一切法

為諸功德藏世尊所贊嘆

時阿育王以十萬金供養(yǎng)阿難塔。大臣問言。何故于此最勝供養(yǎng)。阿育王答言。當(dāng)聽我說。

佛世尊法身清凈無與等

其能攝受持故我上供養(yǎng)

其然佛法燈除諸煩惱闇

其力故法住故我上供養(yǎng)

如以牛跡水不及于大海

阿難智慧水不及佛智海

于修多羅中佛與登王位

故我于今日設(shè)最上供養(yǎng)

時阿育王供養(yǎng)已竟生大歡喜。禮優(yōu)波笈多足。而說偈言。

我今生人中不失善業(yè)果

以先功德力得作自在王

以不真實(shí)法獲得于真實(shí)

世尊舍利塔莊嚴(yán)于世間

云何修苦行于我所未作

時阿育王禮優(yōu)波笈多足。還其本國。