第十五卷 阿毗曇八犍度論

第十五卷 阿毗曇八犍度論

行犍度第四之一

惡行邪語(yǔ)眾生及命身無(wú)有教

自行在后

惡行跋渠第一

三惡行三不善根。三惡行攝三不善根。三不善根攝三惡行耶。三妙行三善根。三妙行攝三善根。三善根攝三妙行耶。三惡行十不善行跡。三惡行攝十不善行跡。十不善行跡攝三惡行耶。三妙行十善行跡。三妙行攝十善行跡。十善行跡攝三妙行耶。三行十行跡。三行攝十行跡。十行跡攝三行耶。三行四行黑有黑報(bào)。白有白報(bào)。白黑白黑報(bào)。不黑不白無(wú)行報(bào)行盡。三行攝四行。四行攝三行耶。復(fù)次三行現(xiàn)法報(bào)。生報(bào)后報(bào)樂(lè)報(bào)苦報(bào)。不苦不樂(lè)報(bào)。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在。善不善無(wú)記。欲界系色無(wú)色界系。學(xué)無(wú)學(xué)非學(xué)非無(wú)學(xué)。見(jiàn)諦所斷思惟所斷無(wú)斷。前攝后后攝前耶。四行黑有黑報(bào)。白有白報(bào)。黑白黑白報(bào)。不黑不白無(wú)行報(bào)行盡。三行現(xiàn)法報(bào)生報(bào)后報(bào)。樂(lè)報(bào)苦報(bào)。不苦不樂(lè)報(bào)。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在。善不善無(wú)記。欲界系色無(wú)色界系。學(xué)無(wú)學(xué)非學(xué)非無(wú)學(xué)。見(jiàn)諦所斷思惟所斷無(wú)斷。四行攝三行。三行攝四行耶。三行現(xiàn)法報(bào)生報(bào)后報(bào)。復(fù)次三行樂(lè)報(bào)苦報(bào)不苦不樂(lè)報(bào)。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在。善不善無(wú)記。欲界系色無(wú)色界系。學(xué)無(wú)學(xué)非學(xué)非無(wú)學(xué)。見(jiàn)諦所斷思惟所斷無(wú)斷。前攝后后攝前耶。三行樂(lè)報(bào)苦報(bào)不苦不樂(lè)報(bào)。復(fù)次三行過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在。善不善無(wú)記。欲界系色無(wú)色界系。學(xué)無(wú)學(xué)非學(xué)非無(wú)學(xué)。見(jiàn)諦所斷思惟所斷無(wú)斷。前攝后后攝前耶。三行過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在。復(fù)次三行善不善無(wú)記。欲界系色無(wú)色界系。學(xué)無(wú)學(xué)非學(xué)非無(wú)學(xué)。見(jiàn)諦所斷思惟所斷無(wú)斷。前攝后后攝前耶。三行善不善無(wú)記。復(fù)次三行欲界系色無(wú)色界系。學(xué)無(wú)學(xué)非學(xué)非無(wú)學(xué)。見(jiàn)諦所斷思惟所斷無(wú)斷。前攝后后攝前耶。三行欲界系色無(wú)色界系。復(fù)次三行學(xué)無(wú)學(xué)非學(xué)非無(wú)學(xué)。見(jiàn)諦所斷思惟所斷無(wú)斷。前攝后后攝前。三行學(xué)無(wú)學(xué)非學(xué)非無(wú)學(xué)。復(fù)次三行見(jiàn)諦所斷思惟所斷無(wú)斷。前攝后后攝前耶。頗行受報(bào)身痛受報(bào)非心耶。頗行受報(bào)心痛受報(bào)非身耶。頗行受報(bào)身心痛受報(bào)耶。頗行受報(bào)身心痛不受報(bào)而受報(bào)耶。三障行障垢障報(bào)障。彼云何行障。云何垢障。云何報(bào)障。此三惡行何者最大。此三妙行何者最大果。此章義愿具演說(shuō)。三惡行三不善根。三惡行攝三不善根耶。答曰�；驉盒蟹遣簧聘�。云何惡行非不善根。答曰。身口惡行邪見(jiàn)不善思。是謂惡行非不善根。云何不善根非惡行。答曰。癡不善根。是謂不善根非惡行。云何惡行不善根。答曰。貪嗔恚不善根。是謂惡行不善根。云何非惡行非不善根。答曰。除上爾所事。三妙行三善根。三妙行攝三善根耶。答曰�；蛎钚蟹巧聘�。云何妙行非善根。答曰。身口妙行善思。是謂妙行非善根。云何善根非妙行。答曰。等見(jiàn)不攝無(wú)癡善根。是謂善根非妙行。云何妙行善根。答曰。不貪不嗔恚善根等見(jiàn)。是謂妙行善根。云何非妙行非善根。答曰。除上爾所事。三惡行十不善行跡。三惡行攝十不善行跡。十不善行跡攝三惡行。答曰。三攝十非十?dāng)z三。不攝何等。答曰。除行跡攝身口惡行。諸余身口惡行。及不善思。三妙行十善行跡。三妙行攝十善行跡。十善行跡攝三妙行。答曰。三攝十非十?dāng)z三。不攝何等。答曰。除行跡攝身口妙行。諸余身口妙行及善思。三行十行跡。三行攝十行跡。答曰。或行非行跡。云何行非行跡。答曰。除行跡攝身口行。諸余身口行意思。是謂行非行跡。云何。行跡非行答曰。后三行跡。是謂行跡非行。云何行行跡。答曰。七行跡。是謂行行跡。云何非行非行跡。答曰。除上爾所事。三行四行黑有黑報(bào)。白有白報(bào)。黑白黑白報(bào)。不黑不白無(wú)報(bào)行行盡。三行攝四行。四行攝三行。答曰。三四非四三。不攝何等。答曰。除學(xué)思作盡。諸余無(wú)漏行及無(wú)色界善行。無(wú)記行三行。復(fù)次三行現(xiàn)法報(bào)生報(bào)后報(bào)。前攝后后攝前。答曰。前后非后前。不攝何等。答曰。不定無(wú)記無(wú)漏行三行。復(fù)次三行樂(lè)報(bào)苦報(bào)不苦不樂(lè)報(bào)。前攝后后攝前。答曰。前后非后前。不攝何等。答曰。無(wú)記無(wú)漏行三行。復(fù)次三行過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在。善不善無(wú)記。學(xué)無(wú)學(xué)非學(xué)非無(wú)學(xué)。見(jiàn)諦所斷思惟所斷無(wú)斷。前攝后后攝前。答曰。隨種相攝三行。復(fù)次三行欲界系色無(wú)色界系。前攝后后攝前。答曰。前后非后前。不攝何等。答曰。無(wú)漏行(三行竟)

四行黑有黑報(bào)。白有白報(bào)。黑白黑白報(bào)。不黑不白無(wú)報(bào)行行盡。三行現(xiàn)法報(bào)生報(bào)后報(bào)。四行攝三行耶。答曰。或四非三。云何四非三。答曰。學(xué)思作盡。欲界系善不善不定行。色界系善不定行。是謂四非三。云何三非四。答曰。無(wú)色界系善定行。是謂三非四。云何四三。答曰。欲界系善不善定行。色界系善定行。是謂四三。云何非四非三。答曰。除學(xué)思作盡。諸余無(wú)漏行。無(wú)色界系善不定行無(wú)記行。是謂非四非三。四行黑有黑報(bào)白有白報(bào)白黑白黑報(bào)。不白不黑無(wú)報(bào)行行盡。三行樂(lè)報(bào)苦報(bào)不苦不樂(lè)報(bào)。四行攝三行。答曰�；蛩姆侨�。云何四非三。答曰。學(xué)思作盡。是謂四非三。云何三非四。答曰。無(wú)色界系善行。是謂三非四。云何四三。答曰。欲界系善不善行。色界系善行。是謂四三。云何非四非三。答曰。除學(xué)思作盡思惟進(jìn)行。諸余無(wú)漏行無(wú)記行。是謂非四非三。四行黑有黑報(bào)。白有白報(bào)。黑白黑白報(bào)。不黑不白無(wú)報(bào)行行盡。三行過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在。善不善無(wú)記。學(xué)無(wú)學(xué)非學(xué)非無(wú)學(xué)。見(jiàn)諦所斷思惟所斷無(wú)斷。四行攝三行三行攝四行。答曰。三攝四非四三。不攝何等。答曰。除學(xué)思作盡諸余無(wú)漏行。無(wú)色界系善無(wú)記行也。四行黑有黑報(bào)。白有白報(bào)。黑白黑白報(bào)。不黑不白無(wú)報(bào)行行盡也。三行欲界系色無(wú)色界系。四行攝三行。三行攝四行。答曰。或四非三。云何四非三。答曰。學(xué)思作盡。是謂四非三。云何三非四。答曰。無(wú)色界系善行無(wú)記行。是謂三非四。云何四三。答曰。欲界系善不善行。色界系善行。是謂四三。云何非四非三。答曰。除學(xué)思作盡。諸余無(wú)漏行。是謂非四非三(四行竟)。三行現(xiàn)法報(bào)生報(bào)后報(bào)。復(fù)次三行樂(lè)報(bào)苦報(bào)不苦不樂(lè)報(bào)。前攝后后攝前。答曰。后前非前后。不攝何等。答曰。不定行也。三行現(xiàn)法報(bào)生報(bào)后報(bào)。復(fù)次三行過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在。善不善無(wú)記。學(xué)無(wú)學(xué)非學(xué)非無(wú)學(xué)。見(jiàn)諦所斷思惟所斷無(wú)斷。前攝后后攝前。答曰。后前非前后。不攝何等。答曰。不定無(wú)記無(wú)漏行也。三行現(xiàn)法報(bào)生報(bào)后報(bào)。復(fù)次三行欲界系色無(wú)色界系。前攝后后攝前。答曰。后前非前后。不攝何等。答曰。不定無(wú)記行(現(xiàn)生后報(bào)三竟)。三行樂(lè)報(bào)苦報(bào)不苦不樂(lè)報(bào)。復(fù)次三行過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在。善不善無(wú)記。學(xué)無(wú)學(xué)非學(xué)非無(wú)學(xué)。見(jiàn)諦所斷思惟所斷無(wú)斷。前攝后后攝前。答曰。后前非前后。不攝何等。答曰。無(wú)記無(wú)漏行也。三行樂(lè)報(bào)苦報(bào)不苦不樂(lè)報(bào)。復(fù)次三行欲界系色無(wú)色界系。前攝后后攝前。答曰。后前非前后。不攝何等。答曰。無(wú)記行(三痛竟)。三行過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在。復(fù)次三行善不善無(wú)記。學(xué)無(wú)學(xué)非學(xué)非無(wú)學(xué)。見(jiàn)諦所斷思惟所斷無(wú)斷。前攝后后攝前。答曰。隨種相攝三行過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在。復(fù)次三行欲界系色無(wú)色界系。前攝后后攝前答曰。前后非后前。不攝何等。答曰。無(wú)漏行(三世竟)。三行善不善無(wú)記。復(fù)次三行欲界系色無(wú)色界系。前攝后后攝前。答曰。前后非后前。不攝何等。答曰。無(wú)漏行。三行善不善無(wú)記。復(fù)次三行學(xué)無(wú)學(xué)。非學(xué)非無(wú)學(xué)。見(jiàn)諦所斷思惟所斷無(wú)斷。前攝后后攝前。答曰。隨種相攝(善不善竟)。三行欲界系色無(wú)色界系。復(fù)次三行學(xué)無(wú)學(xué)非學(xué)非無(wú)學(xué)。見(jiàn)諦所斷思惟所斷無(wú)斷。前攝后后攝前。答曰。后前非前后。不攝何等。答曰。無(wú)漏行(三界竟)。三行學(xué)無(wú)學(xué)非學(xué)非無(wú)學(xué)。復(fù)次三行見(jiàn)諦所斷思惟所斷無(wú)斷。前攝后后攝前。答曰。隨種相攝(三三稍除自二三痛至此七也)。頗行受報(bào)身痛受報(bào)非心耶。答曰。受報(bào)不善行也。頗行受報(bào)心。痛受報(bào)非身耶。答曰。受報(bào)善無(wú)學(xué)行。頗行受報(bào)身心痛受報(bào)耶。答曰。受報(bào)善有學(xué)行。頗行受報(bào)身心痛不受報(bào)而受報(bào)耶。答曰。受報(bào)善不善行受報(bào)。色心心所念法心不相應(yīng)行也。三障行障垢障報(bào)障。彼云何行障。云何垢障。云何報(bào)障。行障云何。答曰。五無(wú)救行。垢障云何。答曰。諸眾生淫欲偏重。嗔恚愚癡偏重。彼淫欲偏重嗔恚愚癡偏重。難教難語(yǔ)難濟(jì)難脫。是謂垢障。云何報(bào)障。答曰。地獄處。畜生處。餓鬼處。郁單曰。無(wú)想天處。是謂報(bào)障。此三惡行何者最大。答曰。壞僧妄語(yǔ)。由此行報(bào)阿鼻大地獄受劫壽。此三妙行何者最大果。答曰。有第一有三昧思行報(bào)。有想無(wú)想受八十千劫壽。

阿毗曇惡行品第一竟(梵本一百九十二首盧二千七百八言)

邪語(yǔ)跋渠第二

諸邪語(yǔ)彼是邪命耶。設(shè)是邪命彼是邪語(yǔ)耶。諸邪業(yè)彼是邪命耶。設(shè)是邪命彼是邪業(yè)耶。諸等語(yǔ)彼是等命耶。設(shè)是等命彼是等語(yǔ)耶。諸等業(yè)彼是等命耶。設(shè)是等命彼是等業(yè)耶。三惡行三曲三穢三濁。身曲身穢身濁�？谇�口穢口濁。意曲意穢意濁。彼云何身曲身穢身濁。云何口曲口穢口濁。云何意曲意穢意濁。三惡行攝三曲穢濁。三曲穢濁攝三惡行。三妙行三凈。三妙行攝三凈。三凈攝三妙行。三妙行三滿。三妙行攝三滿。三滿攝三妙行。三凈三滿三凈攝三滿。三滿攝三凈。諸身惡行彼盡無(wú)巧便身行耶。設(shè)無(wú)巧便身行彼盡身惡行耶。諸口惡行彼盡無(wú)巧便口惡行耶。設(shè)無(wú)巧便口行。彼盡口惡行耶。諸意惡行彼盡無(wú)巧便意行耶。設(shè)無(wú)巧便意行。彼盡意惡行耶。諸身妙行彼盡巧便身行耶。設(shè)巧便身行。彼盡是身妙行耶。諸口妙行彼盡巧便口行耶。設(shè)巧便口行彼盡口妙行耶。諸意妙行彼盡巧便意行耶。設(shè)巧便意行。彼盡意妙行耶。諸法由行得彼法。當(dāng)言善耶。不善無(wú)記耶。頗過(guò)去行過(guò)去報(bào)未來(lái)現(xiàn)在報(bào)耶。頗未來(lái)行未來(lái)現(xiàn)在過(guò)去報(bào)耶。頗現(xiàn)在行現(xiàn)在過(guò)去未來(lái)報(bào)耶。頗如身行受報(bào)口行意行不然耶。頗如口行受報(bào)身行意行不然耶。頗如意行受報(bào)身口行不然耶。頗如身行口行受報(bào)意行不然耶。頗如身行意行受報(bào)口行不然耶。頗如口行意行受報(bào)身行不然耶。頗如身行口行受報(bào)意行亦然耶。頗如身行口行意行不受報(bào)而受報(bào)耶。頗三行不前不后受報(bào)耶�，F(xiàn)法報(bào)生報(bào)后報(bào)。樂(lè)報(bào)苦報(bào)不苦不樂(lè)報(bào)。欲界系色無(wú)色界系。頗二行不前不后受報(bào)耶。善不善見(jiàn)諦所斷思惟所斷。此章義愿具演說(shuō)。

諸邪語(yǔ)彼是邪命耶。答曰�；蛐罢Z(yǔ)非邪命。云何邪語(yǔ)非邪命。答曰。除邪命作口四惡行。諸余口惡行是謂邪語(yǔ)非邪命。云何邪命非邪語(yǔ)。答曰。邪命作身三惡行。是謂邪命非邪語(yǔ)。云何邪語(yǔ)邪命。答曰。邪命作口四惡行。是謂邪語(yǔ)邪命。云何非邪語(yǔ)邪命。答曰。除邪命作身三惡行。諸余身惡行。是謂非邪命邪語(yǔ)。諸邪業(yè)彼是邪命耶。答曰�；蛐皹I(yè)非邪命。云何邪業(yè)非邪命。答曰。除邪命作身三惡行。諸余身惡行。是謂邪業(yè)非邪命。云何邪命非邪業(yè)。答曰。邪命作口四惡行。是謂邪命非邪業(yè)。云何邪業(yè)邪命。答曰。邪命作身三惡行。是謂邪業(yè)邪命。云何非邪業(yè)邪命耶。答曰。除邪命作口四惡行。諸余口惡行。是謂非邪業(yè)邪命(身竟)。諸等語(yǔ)彼是等命耶。答曰�；虻日Z(yǔ)非等命。云何等語(yǔ)非等命。答曰。除等命作口四妙行。諸余口妙行。是謂等語(yǔ)非等命。云何等命非等語(yǔ)。答曰。等命作身三妙行。是謂等命非等語(yǔ)。云何等語(yǔ)等命。答曰。等命作口四妙行。是謂等語(yǔ)等命。云何非等語(yǔ)等命。答曰。除等命作身三妙行。諸余身妙行。是謂非等語(yǔ)等命(等語(yǔ)竟)。諸等業(yè)彼是等命耶。答曰。或等業(yè)非等命。云何等業(yè)非等命。答曰。除等命作身三妙行。諸余身妙行。是謂等業(yè)非等命。云何等命非等業(yè)。答曰。等命作口四妙行。是謂等命非等業(yè)。云何等業(yè)等命。答曰。等命作身三妙行。是謂等業(yè)等命。云何非等業(yè)等命。答曰。除等命作口四妙行。諸余口妙行。是謂非等業(yè)等命(業(yè)竟)。三惡行三曲穢濁。身曲身穢身濁�？谇�口穢口濁。意曲意穢意濁。身曲云何。答曰。虛偽盛身行也。身穢云何。答曰。嗔恚盛身行。身濁云何。答曰。淫盛身行�？谇�云何。答曰。虛偽盛口行�？诜x云何。答曰。嗔恚盛口行�？跐嵩坪�。答曰。淫盛口行。意曲云何。答曰。虛偽盛意行。意穢云何。答曰。嗔恚盛意行。意濁云何。答曰。淫盛意行。三惡行攝三曲穢濁耶。答曰。或三惡行非曲穢濁。云何惡行非曲穢濁。答曰。除欲界系虛偽欲盛嗔恚身口意惡行。諸余身口意惡行。是謂惡行非曲穢濁。云何曲穢濁非惡行耶。答曰。色界系虛偽愛(ài)身口意行。無(wú)色界系愛(ài)盛意行。是謂曲穢濁非惡行。云何惡行曲穢濁。答曰。欲界系虛偽欲盛嗔恚身口意惡行。是謂惡行曲穢濁。云何非惡行曲穢濁。答曰。除上爾所事。三妙行三凈。三妙行攝三凈。三凈攝三妙行。答曰。隨種相攝。三妙行三滿。三妙行攝三滿。答曰。或妙行非滿。云何妙行非滿。答曰。除無(wú)學(xué)身口妙行。諸余身口妙行盡意妙行是謂妙行非滿。云何滿非妙行。答曰。無(wú)學(xué)心是謂滿非妙行。云何妙行滿。答曰。無(wú)學(xué)身口妙行。是謂妙行滿。云何非妙行滿。答曰。除上爾所事。三凈三滿三凈攝三滿耶。答曰。或凈非滿。云何凈非滿。答曰。除無(wú)學(xué)身口凈。諸余身口凈盡意凈。是謂凈非滿。云何滿非凈。答曰。無(wú)學(xué)心是謂滿非凈。云何凈滿。答曰。無(wú)學(xué)身口凈。是謂凈滿。云何非凈滿。答曰。除上爾所事(滿竟)。諸身惡行盡無(wú)巧便身行耶。答曰。如是。諸身惡行盡無(wú)巧便身行。頗無(wú)巧便身行彼非身惡行耶。答曰。有隱沒(méi)無(wú)記身行。不隱沒(méi)無(wú)記無(wú)巧便身行也。諸口惡行盡無(wú)巧便口行耶。答曰。如是。諸口惡行盡無(wú)巧便口行。頗無(wú)巧便口行彼非口惡行耶。答曰。有隱沒(méi)無(wú)記口行。不隱沒(méi)無(wú)記無(wú)巧便口行也。諸意惡行彼盡無(wú)巧便意行耶。答曰�；蛞鈵盒斜朔菬o(wú)巧便意行。云何意惡行。彼非無(wú)巧便意行耶。答曰。意三惡行是謂意惡行。彼非無(wú)巧便意行。云何無(wú)巧便意行。彼非意惡行耶。答曰。隱沒(méi)無(wú)記思。不隱沒(méi)無(wú)記無(wú)巧便思。是謂無(wú)巧便意行。彼非意惡行。云何意惡行彼是無(wú)巧便意行耶。答曰。不善思。是謂意惡行。彼是無(wú)巧便意行。云何非意惡行彼非無(wú)巧便意行耶。答曰。除上爾所事(惡行竟)。諸身妙行盡巧便身行耶。答曰。如是。諸身妙行彼盡巧便身行。頗巧便身行彼非身妙行。答曰。有不隱沒(méi)無(wú)記巧便身行也。諸口妙行盡巧便口行耶。答曰。如是。諸口妙行彼盡巧便口行。頗巧便口行彼非口妙行耶。答曰。有不隱沒(méi)無(wú)記巧便口行也。諸意妙行彼盡巧便意行耶。答曰�；蛞饷钚斜朔乔杀阋庑�。云何意妙行彼非巧便意行。答曰。意三妙行。是謂意妙行彼非巧便意行。云何巧便意行彼非意妙行。答曰。不隱沒(méi)無(wú)記巧便思。是謂巧便意行彼非意妙行。云何意妙行彼是巧便意行。答曰。善思是謂意妙行。彼是巧便意行。云何非意妙行非巧便意行耶。答曰。除上爾所事(妙行竟)。諸法由行得彼法。當(dāng)言善不善無(wú)記耶。答曰。報(bào)義諸法由行得此法當(dāng)言無(wú)記也。如是報(bào)義諸法由行得彼法無(wú)記耶。答曰。如是。若作是說(shuō)。本無(wú)如來(lái)善心說(shuō)語(yǔ)軟語(yǔ)妙語(yǔ)軟美語(yǔ)。此語(yǔ)善耶。答曰。如是。聽(tīng)我所說(shuō)若報(bào)義諸法由行得彼法無(wú)記不應(yīng)作是說(shuō)。本無(wú)如來(lái)善心說(shuō)語(yǔ)軟語(yǔ)妙語(yǔ)軟美語(yǔ)此語(yǔ)善。雖有是語(yǔ)此事不然。若作是語(yǔ)本無(wú)如來(lái)善心說(shuō)語(yǔ)軟語(yǔ)妙語(yǔ)軟美語(yǔ)此語(yǔ)善。不應(yīng)作是語(yǔ)。報(bào)義諸法由行得此法無(wú)記報(bào)義諸法由行得此法無(wú)記。此事不然。當(dāng)作是語(yǔ)本無(wú)如來(lái)本余生時(shí)作善行受報(bào)報(bào)現(xiàn)在前。彼由此因緣得咽喉四大行四大。四大出聲聲非報(bào)也。頗過(guò)去行過(guò)去報(bào)耶。未來(lái)現(xiàn)在報(bào)耶。答曰。如是。頗未來(lái)行未來(lái)報(bào)耶。答曰。有無(wú)過(guò)去現(xiàn)在。頗現(xiàn)在行現(xiàn)在報(bào)耶。答曰。有過(guò)去無(wú)未來(lái)有(三世竟)。頗如身行受報(bào)�？谛幸庑胁蝗灰�。答曰。有如身不凈口凈。當(dāng)于爾時(shí)有善心若無(wú)記心。如身有凈口不凈。當(dāng)于爾時(shí)有不善心若無(wú)記心。是謂如身行受報(bào)�？谛幸庑胁蝗�。頗如口行受報(bào)。身行意行不然。答曰。有如身有凈口不凈。當(dāng)于爾時(shí)有善心若無(wú)記心。如身不凈口凈。當(dāng)于爾時(shí)有不善心若無(wú)記心。是謂如口行受報(bào)。身行意行不然。頗如意行受報(bào)身行口行不然耶。答曰。有如身不凈口不凈。當(dāng)于爾時(shí)有善心如身凈口凈。當(dāng)于爾時(shí)有不善心。是謂如意行受報(bào)身行口行不然。頗如身行口行受報(bào)意行不然耶。答曰。有如身不凈口不凈。當(dāng)于爾時(shí)有善心若無(wú)記心如身凈口凈。當(dāng)于爾時(shí)有不善心若無(wú)記心。是謂如身行口行受報(bào)意行不然。頗如身行意行受報(bào)口行不然耶。答曰。有如身有不凈口凈。當(dāng)于爾時(shí)有不善心如身凈口不凈。當(dāng)于爾時(shí)有善心。是謂如身行意行受報(bào)口行不然。頗如口行意行受報(bào)身行不然耶。答曰。有如身有凈口不凈。當(dāng)于爾時(shí)有不善心如身不凈口凈。當(dāng)于爾時(shí)有善心。是謂如口行意行受報(bào)身行不然。頗如身行口行受報(bào)意行亦然耶。答曰。有如身有不凈口不凈。當(dāng)于爾時(shí)有不善心如身凈口凈。當(dāng)于爾時(shí)有善心。是謂如身行口行受報(bào)意行亦然。頗如身行口行意行不受報(bào)而受報(bào)耶。答曰。有諸心不相應(yīng)行受報(bào)。色心心所念法心不相應(yīng)行也。頗三行不前不后受報(bào)現(xiàn)法報(bào)生報(bào)后報(bào)。答曰。受報(bào)現(xiàn)法報(bào)色。生報(bào)心心所念法。后報(bào)心不相應(yīng)行。復(fù)次現(xiàn)法報(bào)心心所念法。生報(bào)色。后報(bào)心不相應(yīng)行。復(fù)次現(xiàn)法報(bào)心不相應(yīng)行。生報(bào)心心所念法。后報(bào)色(三竟)。樂(lè)報(bào)苦報(bào)不苦不樂(lè)報(bào)亦如是。欲界系色色界系心心所念法。無(wú)色界系心不相應(yīng)行。復(fù)次欲界系心心所念法。色界系色無(wú)色界系心不相應(yīng)行。復(fù)次欲界系心不相應(yīng)行。色界系色無(wú)色界系心心所念法也(三界竟)。頗二行不前不后受報(bào)善不善耶。答曰。受報(bào)善色不善心心所念法心不相應(yīng)行。復(fù)次善心心所念法心不相應(yīng)行不善色(善不善二竟)。見(jiàn)諦所斷思惟所斷亦如是。

阿毗曇邪語(yǔ)品第二竟(梵本二百四十五首盧秦五千一百言)