第963部 佛說(shuō)大乘大方廣佛冠經(jīng)

第一卷第二卷

佛說(shuō)大乘大方廣佛冠經(jīng) 卷上

如是我聞。一時(shí)世尊在王舍城鷲峰山中。與大苾芻眾千二百五十人俱。皆是阿羅漢諸漏已盡。

復(fù)有諸大菩薩之眾。慈氏菩薩妙吉祥菩薩而為上首。并余無(wú)數(shù)天龍夜叉乾闥婆。及持明仙天女眾等。

爾時(shí)世尊告尊者大迦葉言。迦葉。我今為令諸初發(fā)心菩薩成熟一切善根故。有所宣說(shuō)。汝等諦聽(tīng)極善作意。時(shí)大迦葉白佛言。善哉世尊。受教而聽(tīng)。佛言。迦葉。東方去此佛剎。過(guò)一殑伽沙數(shù)等世界。有世界名曰定嚴(yán)。其土有佛。號(hào)定手最上吉祥如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。今現(xiàn)住彼教化利益。其佛剎中有菩薩摩訶薩。名離塵步。次補(bǔ)彼佛。當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提果。號(hào)常定手最上吉祥如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。出現(xiàn)世間。

迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞是定手最上吉祥如來(lái)名號(hào)及離塵步菩薩摩訶薩名號(hào)。能稱(chēng)念受持者是人轉(zhuǎn)生得宿命智。百劫之中背于生死。而能攝集無(wú)量福蘊(yùn)。近證阿耨多羅三藐三菩提果。

復(fù)次迦葉。東方去此佛剎。過(guò)二殑伽沙數(shù)等世界。有世界名大菩提場(chǎng)莊嚴(yán)妙?lèi)?ài)。其土有佛。號(hào)蓮華最上吉祥如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。今現(xiàn)住彼教化利益。其佛剎中有菩薩摩訶薩。名蓮華手。次補(bǔ)彼佛。當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提果。號(hào)蓮華上王如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。出現(xiàn)世間。

迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞是蓮華最上吉祥如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)名號(hào)及蓮華手菩薩摩訶薩名號(hào)。能稱(chēng)念受持者。是人轉(zhuǎn)生得宿命智。乃生常得蓮華化生。于諸世間而無(wú)染著。超越一切不善之法。猶如蓮華不著于水。當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。三十千劫中背于生死。而能攝集無(wú)量福蘊(yùn)。近證阿耨多羅三藐三菩提果。

復(fù)次迦葉。東方去此佛剎。過(guò)三殑伽沙數(shù)等世界。有世界名離塵藏。其土有佛。號(hào)日輪光明最勝吉祥如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。今現(xiàn)住彼教化利益。其佛剎中有菩薩摩訶薩。名日光明。次補(bǔ)彼佛。當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提果。名諸圣吉祥圓滿(mǎn)最上眾相嚴(yán)身如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。出現(xiàn)世間。

迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞是日輪光明最勝吉祥如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)名號(hào)及日光明菩薩摩訶薩名號(hào)。能稱(chēng)念受持者。是人轉(zhuǎn)生得宿命智。乘日輪光照諸善法。不復(fù)更生墮三惡趣疑惑怖畏。當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。千劫之中背于生死。近證阿耨多羅三藐三菩提果。

復(fù)次迦葉。東方去此佛剎。過(guò)四殑伽沙數(shù)等世界。有世界名得自在。其土有佛。號(hào)一寶蓋最上如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。今現(xiàn)住彼教化利益。

迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞是一寶蓋最上如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)名號(hào)。能稱(chēng)念受持者。是人轉(zhuǎn)生得宿命智。不于下劣族姓中生。不于貧窶族姓中生。在在所生而悉于彼王宮中生。所生之處無(wú)母障難無(wú)父障難。無(wú)富貴難無(wú)疾病難。當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。三十千劫中背于生死。近證阿耨多羅三藐三菩提果。

復(fù)次迦葉。東方去此佛剎。過(guò)五殑伽沙數(shù)等世界。有世界名清凈藏。其土有佛號(hào)定最上吉祥如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。今現(xiàn)住彼教化利益。

迦葉。彼定最上吉祥如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。往昔修行菩薩道時(shí)發(fā)大誓愿。愿我當(dāng)來(lái)得成佛時(shí)。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞我名號(hào)能稱(chēng)念受持者。是人世世生生常得出家。得出家已而悉獲于千三摩地。一一三摩地中。復(fù)證百千俱胝那庾多三摩地門(mén)。彼之所得諸三摩地永不散失。能于過(guò)去已入涅槃十千佛所。瞻禮聽(tīng)法。所有現(xiàn)在未來(lái)世中見(jiàn)佛聽(tīng)法。亦復(fù)如是。當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。世世所生千劫之中背于生死。近證阿耨多羅三藐三菩提果。

迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞是定最上吉祥如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)名號(hào)。能稱(chēng)念受持者。是人于彼如是行相所求皆得。

復(fù)次迦葉。東方去此佛剎。過(guò)六殑伽沙數(shù)等世界。有世界名寶莊嚴(yán)。其土有佛。號(hào)寶輪光明高勝吉祥王如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。今現(xiàn)在彼教化利益。

迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞是寶輪光明高勝吉祥王如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)名號(hào)。能稱(chēng)念受持者。是人轉(zhuǎn)生得宿命智。有念有慧諸相圓滿(mǎn)。當(dāng)?shù)贸删托彭樦�語(yǔ)獲得無(wú)斷語(yǔ)言辯才。迦葉。是人能于天人世間一切辯才之中。不為他所退怯間斷。常得語(yǔ)言辯才無(wú)斷。又善男子及善女人。若能稱(chēng)念彼佛名者。是人聽(tīng)法之時(shí)。得佛圣相為現(xiàn)其前。若于諸法昔所未聞隨所受學(xué)。即時(shí)獲得無(wú)邊俱胝那庾多百千隨轉(zhuǎn)陀羅尼。又此閻浮提中。一切有情隨所樂(lè)求而悉能知。然后如其信解善為說(shuō)法。當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。阿僧祇俱胝那庾多百千劫中背于生死。而能攝集無(wú)量福蘊(yùn)。

佛說(shuō)大乘大方廣佛冠經(jīng) 卷下

復(fù)次迦葉。南方去此佛剎。過(guò)三十千世界。有世界名悅意聲。彼土有佛。號(hào)無(wú)邊步跡如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。今現(xiàn)住彼教化利益。

迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼無(wú)邊步跡如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)名號(hào)。能稱(chēng)念受持者。是人轉(zhuǎn)生得宿命智。獲得月輪清凈菩薩三摩地。住是三摩地已。所有東方殑伽沙數(shù)等諸佛世尊親得瞻睹。如是南西北方四維上下普遍十方。彼一一方所有殑伽沙數(shù)等諸佛世尊悉得瞻睹。而于彼彼佛世尊所。聽(tīng)受說(shuō)法皆能解了。常得值遇諸佛出世。于一切時(shí)不暫舍離諸佛世尊。乃至證成菩提畢竟邊際。永得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。三十五千劫中背于生死。而能攝集無(wú)量福蘊(yùn)。

復(fù)次迦葉。南方去此佛剎。過(guò)三十五世界。有世界名妙香最上香。彼土有佛。號(hào)無(wú)邊香最上王如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。今現(xiàn)住彼教化利益。

迦葉。彼無(wú)邊香最上王如來(lái)。往昔修行菩薩道時(shí)。發(fā)大誓愿。愿我當(dāng)來(lái)得成佛時(shí)。若有住菩薩乘諸善男子及善女人聞我名號(hào)能稱(chēng)念受持者。是人獲彼多種功德。所謂于一切處在在所生得宿命智。梵行圓滿(mǎn)具三十二大丈夫相莊嚴(yán)其身。又復(fù)余佛剎中蒙光照觸者。皆悉來(lái)集。我為彼等圓滿(mǎn)一切菩提勝行。又復(fù)若此。大地大火充滿(mǎn)普遍燒然�；馃�然已。大地出現(xiàn)種種珍寶。諸來(lái)求者而周給之。然彼一切亦無(wú)少分差動(dòng)之相。當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。三十千劫中背于生死。而能攝集無(wú)量福蘊(yùn)。

復(fù)次迦葉。南方去此佛剎。過(guò)一殑伽沙數(shù)等世界(此下合有世界之名梵本元闕)。彼土有佛。號(hào)寶上如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。今現(xiàn)住彼教化利益。

迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼寶上如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)名號(hào)。能稱(chēng)念受持者。是人轉(zhuǎn)生得宿命智。又復(fù)當(dāng)生在母胎中即得見(jiàn)佛。彼佛勸贊作如是言。善男子。汝當(dāng)成熟阿耨多羅三藐三菩提故速出母胎。千劫之中背于生死。而能攝集無(wú)量福蘊(yùn)。

復(fù)次迦葉。西方去此佛剎。過(guò)三殑伽沙數(shù)等世界。有世界名不知遍知。彼土有佛。號(hào)大光明照如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。今現(xiàn)住彼教化利益。

迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼大光明照如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)名號(hào)。能稱(chēng)念受持者。是人轉(zhuǎn)生得宿命智。獲得日輪光明最上三摩地。住是三摩地已。得見(jiàn)殑伽沙數(shù)等諸佛世尊。如無(wú)能勝等諸大菩薩所有功德。亦同稱(chēng)贊是人功德。

迦葉。又若女人在母胎中得聞彼如來(lái)名者。是人后生不復(fù)成彼女人之相。此報(bào)終已當(dāng)成男子。何以故。為由得聞如是大神通大威德如來(lái)名號(hào)能受持故。

爾時(shí)世尊即說(shuō)頌曰。

若有女人處母胎聞佛大仙勝名號(hào)

是人轉(zhuǎn)此女身已當(dāng)成有智之男子

證成無(wú)上大菩提利益一切眾生類(lèi)

能于天上及人間普為眾生作趣向

復(fù)次迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼如來(lái)名號(hào)能稱(chēng)念受持者。是人阿僧祇劫中背于生死。而能攝集無(wú)量福蘊(yùn)。近證阿耨多羅三藐三菩提果。

復(fù)次迦葉。北方去此佛剎。過(guò)四十千世界。有世界名有寶。彼土有佛。號(hào)寶開(kāi)花普耀吉祥如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。今現(xiàn)住彼教化利益。

迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼寶開(kāi)花普耀吉祥如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)名號(hào)。能稱(chēng)念受持者。是人轉(zhuǎn)生得宿命智。獲得寶月菩薩三摩地。住是三摩地已。能解一切眾生語(yǔ)言音聲。得佛加持無(wú)礙語(yǔ)言辯才成就。若有眾生樂(lè)求見(jiàn)彼。住虛空中宣說(shuō)諸法。是人即時(shí)隨意能現(xiàn)。又此閻浮提中一切眾生。隨有樂(lè)求所出音聲。是人各各悉能了知。又若此三千大千世界一切眾生。隨有樂(lè)求所出音聲諸言說(shuō)等。是人悉知。如其信解各為說(shuō)法。當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。六十千劫中背于生死。復(fù)次迦葉。東方去此佛剎。過(guò)六十千世界。有世界名眾寶。彼土有佛。號(hào)曰寶藏如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。今現(xiàn)住彼教化利益。

迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼寶藏如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)名號(hào)。能稱(chēng)念受持者。是人轉(zhuǎn)生得宿命智。當(dāng)?shù)贸删推哂X(jué)支法。

復(fù)次迦葉。東方去此佛剎。過(guò)阿僧祇世界。有世界名寶耀。彼土有佛。號(hào)曰寶勝如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。今現(xiàn)住彼說(shuō)法教化。

迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼寶勝如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)名號(hào)。能稱(chēng)念受持者。是人能生多種福蘊(yùn)。

迦葉。正使住菩薩乘諸善男子及善女人。廣集珍寶其積量如須彌山王。以如是相行于布施。廣大奉獻(xiàn)諸佛世尊。如是行施經(jīng)俱胝那庾多百千歲中。曾無(wú)間斷。又若有人聞彼寶勝如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)名號(hào)。能稱(chēng)念受持者。前之布施無(wú)量功德。比是功德百分不及一。千分不及一。百千分不及一。阿僧祇分不及一。算分喻分皆不及一。

爾時(shí)世尊說(shuō)伽陀曰。

所有東方諸佛剎南方西方及北方

諸方現(xiàn)住諸世尊光照眾生作利益

若時(shí)非時(shí)悉應(yīng)知晝夜常起尊重想

合掌虔恭發(fā)志誠(chéng)信禮最上人中勝

何能知名而表了意想禮奉人中尊

所謂于其千劫中極難得值佛出世

若欲恭敬于諸佛為求無(wú)上菩提者

聞佛所說(shuō)諸佛名應(yīng)當(dāng)于彼常歸命

我今無(wú)復(fù)諸所求唯求佛智中出生

于彼所得眾善根回向佛智不思議

若人欲供于諸佛佛不思議常作意

彼諸佛名得聞已當(dāng)為他人廣宣說(shuō)

欲令俱胝眾生類(lèi)出離二有得解脫

彼諸佛名得聞已受持不復(fù)生人間

欲令俱胝諸佛剎能以足指而震動(dòng)

彼諸佛名得聞已受持廣為多人說(shuō)

若曾供養(yǎng)于諸佛彼聞佛名得受持

非一非十二十生此即多生種善本

若聞佛名能受持若以河沙金寶施

較量受持佛名人福蘊(yùn)百分不及一

若聞佛名受持者當(dāng)?shù)米钌先松硐?/p>

妙色端嚴(yán)處世間出家堪受人天供

佛說(shuō)此經(jīng)已。彼諸苾芻諸大菩薩摩訶薩眾。尊者大迦葉。并諸世間天人阿修羅乾闥婆等。聞佛所說(shuō)皆大歡喜信受奉行。