第1075部 事師法五十頌

事師法五十頌(馬鳴菩薩集)

依諸經(jīng)律秘密教略出承事師儀軌

聞已愛樂(lè)發(fā)凈心當(dāng)獲如來(lái)金剛智

若于灌頂師三時(shí)伸禮奉

則為已供養(yǎng)十方諸如來(lái)

起最上恭敬合掌以持花

散彼曼挐羅頭面接足禮

彼師或在家及新受具戒

置經(jīng)像于前則息諸疑謗

若出家弟子常凈心承事

已坐當(dāng)起迎唯除于致禮

彼師及弟子當(dāng)互審其器

若不先觀察同得越法罪

若忿恚無(wú)慈貪愛多散亂

驁易恃種族以惠當(dāng)揀擇

具戒忍悲智尊重?zé)o諂曲

了秘密儀范博閑諸論議

善達(dá)真言相曼挐羅事業(yè)

契證十真如諸根悉清凈

若彼求法者于師生輕毀

則謗諸如來(lái)常得諸苦惱

由增上愚癡而獲于現(xiàn)報(bào)

為惡曜執(zhí)持重病相纏縛

王法所逼切及毒蛇傷螫

冤賊水火難非人得其便

彼頻那夜迦常作諸障礙

從此而命終即墮于惡趣

勿令阿阇黎少分生煩惱

無(wú)智相違背定入阿鼻獄

受種種極苦說(shuō)之深可怖

由謗阿阇黎于中常止住

彼阿阇黎者弘持正法藏

是故當(dāng)一心輒莫生輕毀

常于阿阇黎承事而供養(yǎng)

發(fā)生尊重心則蠲除障惱

又復(fù)于師所樂(lè)行于喜舍

不希于己身何況于財(cái)物

于無(wú)量?jī)|劫勇猛勤修習(xí)

今始證菩提斯極為希有

善護(hù)其深誓供養(yǎng)諸如來(lái)

恭敬阿阇黎等同一切佛

若于己所有最上諸珍玩

求無(wú)盡菩提誠(chéng)心而奉獻(xiàn)

施佛阿阇黎念念常增長(zhǎng)

是最勝福田速得菩提果

如是求法者具戒忍功德

不虛誑于師當(dāng)獲金剛智

若足踏師影獲罪如破塔

于床坐資具騎驀罪過(guò)足

若師所教誨歡喜當(dāng)聽受

自己或不能則善言啟白

由依止師故所作皆成就

現(xiàn)樂(lè)及生天何敢違其命

守護(hù)師財(cái)物猶若己身命

于彼執(zhí)侍人如親常敬奉

不應(yīng)于師前覆頂及乘御

翹足手叉腰安然而坐臥

或事緣令坐勿舒于雙足

常具諸威儀師起速當(dāng)起

若于經(jīng)行處不應(yīng)隨舉步

端謹(jǐn)立于傍無(wú)棄于涕涶

亦勿于師前私竊而言說(shuō)

及鄰近語(yǔ)笑歌舞作唱等

或令坐或起各安徐禮敬

若于險(xiǎn)路中白已作前導(dǎo)

又不應(yīng)于前身現(xiàn)疲勞相

屈指節(jié)作聲倚柱及墻壁

或浣衣濯足及澡浴等事

先白師令知所作無(wú)令見

又復(fù)于師名不應(yīng)輒稱舉

設(shè)有固問(wèn)者當(dāng)示之一字

師或令干集當(dāng)伺其遣使

于彼所作事憶持常不忘

或笑嗽伸呿則以手遮口

若有事啟聞當(dāng)曲躬軟語(yǔ)

若在家女人凈心來(lái)聽法

合掌具威儀專視于師面

聞已當(dāng)奉持舍離于憍慢

常如初適嫁低顏其慚赧

于彼嚴(yán)身具無(wú)復(fù)生愛樂(lè)

與善非相應(yīng)皆思惟遠(yuǎn)離

常慕于師德不應(yīng)窺小過(guò)

隨順獲成就求過(guò)當(dāng)自損

說(shuō)法度弟子曼拏羅護(hù)摩

城邑同師居無(wú)旨不應(yīng)作

或說(shuō)法所得凈施諸財(cái)物

悉以奉其師隨得而可用

同學(xué)及法裔不應(yīng)為弟子

亦不于師前受承事禮敬

若以物上師二手持奉獻(xiàn)

師或有所施常恭敬頂受

自專修正行常憶持不忘

他或非律儀愛語(yǔ)相教示

若師所教敕或病緣不作

當(dāng)作禮咨陳斯則無(wú)其咎

常令師歡喜離諸煩惱事

當(dāng)勤而行之恐繁故不述

彼金剛?cè)鐏?lái)親如是宣說(shuō)

及余教所明依師獲成就

若弟子清凈能歸依三寶

設(shè)使命將終亦為宣法要

及授秘密教令作正法器

若現(xiàn)相誦持當(dāng)獲根本罪

若能隨順師行學(xué)則成一切諸功德

以我所集斯善因愿與眾生速成佛