第961部 穢跡金剛說(shuō)神通大滿陀羅尼法術(shù)靈要門經(jīng)

　　穢跡金剛說(shuō)神通大滿陀羅尼法術(shù)靈要門經(jīng)

　　如是我聞。一時(shí)佛在拘尸那國(guó)力士生處跋提河邊娑羅雙樹間。爾時(shí)如來(lái)臨入涅槃。是時(shí)有無(wú)量百千萬(wàn)眾天龍八部人非人等。啼泣向佛四面哽咽悲惱而住。爾時(shí)復(fù)有諸天大眾釋提桓因等。皆來(lái)供養(yǎng)。唯有蠡髻梵王。將諸天女。依于四面圍繞而坐。前后天女千萬(wàn)億眾。共相娛樂。聞如來(lái)入般涅槃而不來(lái)覲省。時(shí)諸大眾為言。今日如來(lái)臨般涅槃。是彼梵王何不來(lái)耶。其王必有我慢之心。而不來(lái)至此。我等徒眾驅(qū)使小咒仙。往彼令取。作是語(yǔ)已策百千眾咒仙。到于彼處。乃見種種不凈而為城塹。其仙見已。各犯咒而死。時(shí)諸大眾怪未曾有。復(fù)策無(wú)量金剛。亦令持咒而去。乃至七日無(wú)人取得。大眾見是事倍復(fù)悲哀。爾時(shí)大眾同聲而說(shuō)偈言。

　　苦哉大圣尊入真何太速

　　諸天猶決定天人追喚得

　　痛哉天中天入真如火滅

　　時(shí)諸大眾說(shuō)此偈已。倍復(fù)哽咽悲啼嗥哭。是時(shí)如來(lái)愍諸大眾。即以大遍知神力。隨左心化出不壞金剛。即于眾中從座而起。白大眾言。我有大神咒能取彼梵王。作是語(yǔ)已即于大眾之中顯大神通。變此三千大千世界六返震動(dòng)。天宮龍宮諸鬼神宮皆悉崩摧。即自騰身至梵王所。以指指之。其彼丑穢物變?yōu)榇蟮亍?/p>

　　爾時(shí)金剛至彼報(bào)言。汝大愚癡我如來(lái)欲入涅槃。汝何不去。即以金剛不壞之力。微以指之。梵王發(fā)心至如來(lái)所。

　　爾時(shí)大眾贊言。大力士汝能有是神力。取彼梵王來(lái)至于此。時(shí)金剛即報(bào)言。若有世間眾生。被諸天惡魔一切外道所惱亂者但誦我咒十萬(wàn)遍。我自現(xiàn)身令一切有情隨意滿足。永離貧窮常令安樂。其咒如是。先發(fā)此大愿。南無(wú)我本師釋迦牟尼佛。于如來(lái)滅后受持此咒。誓度群生。令佛法不滅久住于世。說(shuō)是愿已。即說(shuō)大圓滿陀羅尼神咒穢跡真言曰。

　　唵[口*佛]咶啒[口*聿]摩訶缽啰(二合)[口*恨]那[得-彳+口](三音)吻汁吻(四音)微咭微摩那棲(六音)嗚深慕(七音)啒[口*聿]吽[合*牛]泮泮泮娑訶。

　　時(shí)彼金剛說(shuō)此咒已。復(fù)作是言。我于如來(lái)滅后常誦此咒。若有眾生請(qǐng)?jiān)甘艹执酥湔�。我常為給使者令所求如愿。我今于如來(lái)前說(shuō)此神咒。唯愿如來(lái)于真中照知我等。世尊若有眾生。多被諸惡鬼神之所惱亂。此咒者皆不能為害。永離苦難。世尊若有善男子善女人。欲救療萬(wàn)病者。誦上咒四十萬(wàn)遍。見有病者治之有驗(yàn)。無(wú)問凈與不凈隨意驅(qū)使。我當(dāng)隨從滿一切愿。若欲令枯樹生枝葉者。取白膠香一大兩。涂樹心。楊枝咒樹一百遍。日三時(shí)至滿三日即生華果。若欲令枯泉出水者。凈灰圍之。即井華水三斗置泉水中。于寅時(shí)咒一百八遍。水如車輪涌出。若欲令枯山生草木。取鑌鐵刀一口。于四方圍山。咒三千遍七日滿則生。若欲令野獸歸伏者。取安悉香燒向有獸住處咒一千遍。其獸至夜間。并集持法人門首。歸降如人間六畜相似。隨意驅(qū)使永不相舍。若令夜叉自來(lái)歸降者。取桃枝十翦齊截。取水一石煎取五斗。澇桃柳枝出。以丁香三大兩乳頭香三大兩白膠香三大兩。后和柳水煎取五斗。即置一破盆中。取一桃枝長(zhǎng)三尺。攪水誦咒一百遍。一切夜叉羅剎皆來(lái)現(xiàn)。共行法人語(yǔ)。請(qǐng)求與人先為侍者。若令諸惡鬼神毒蛇蝎猛獸等毒以滅者。取凈灰圍所居穴孔。并自出來(lái)。當(dāng)微出聲咒之一百遍。其蛇等一切蠱獸。各滅毒心不敢傷人。速得解脫。若令惡狗不傷人者。取食一搏咒七遍與食。永不傷人復(fù)不出聲。若令惡人來(lái)降伏者。書前人姓名置咒人腳下。咒之百遍。心念彼人其人立至。降伏舍怨憎之心。若欲人相憎者。書彼二人名號(hào)。于自足下咒二百一十八遍。其人等便相離背不相愛敬。若有相憎人令相愛敬者。即書取彼名姓。于自足下咒一百八遍。其人便相愛重永不相舍。若有未安樂之人令安樂者。取前人名字書足下。咒三百遍。當(dāng)為彼人發(fā)大誓愿。我于彼時(shí)即自送。辯才無(wú)滯隨行者意。所須之者并悉施與。若持咒人求種種珍寶摩尼如意珠等者。但至心誦咒自限多少。我即自送滿其所愿。若欲治人病者。作頓病印。先以左手頭指中指。押索文。印咒之一百遍以印頓病人七下立差。若病人臨欲死者。先于禁五路印然后治之。即不死印目。如是先準(zhǔn)印以無(wú)名指屈向掌中。豎小指咒之百遍其患速除。

　　若治邪病者。但于病患人頭邊。燒安悉香誦之。咒立除之。若蟲毒病者。書患人名字紙上咒之即差。治精魅病者亦如法。若治伏連病者。書患人姓名及作病鬼姓名。埋患人床下咒之。其鬼遠(yuǎn)奉名字自出現(xiàn)身。便令彼鬼看三世之事。一一具說(shuō)向人其病速差。若有患時(shí)氣病者。咒師見之即差。若欲令行病鬼王不入界者。于十齋日誦我此咒一千八遍。能除萬(wàn)里病患。