第三卷 佛說大乘莊嚴寶王經

第三卷 佛說大乘莊嚴寶王經

爾時,除蓋障菩薩白世尊言:“觀自在菩薩摩訶薩往昔之事,已聞佛說。彼菩薩有何三摩地門?唯愿世尊為我宣說。”

佛告:“善男子,其三摩地門,所謂有相三摩地、無相三摩地、金剛生三摩地、日光明三摩地、廣博三摩地、莊嚴三摩地、旌旗三摩地、作莊嚴三摩地、莊嚴王三摩地、照十方三摩地、妙眼如意三摩地、持法三摩地、妙最勝三摩地、施愛三摩地、金剛幡三摩地、觀察一切世界三摩地、樂善逝三摩地、神通業(yè)三摩地、佛頂輪三摩地、妙眼月三摩地、了多眷屬三摩地、天眼三摩地、明照劫三摩地、變現(xiàn)見三摩地、蓮華上三摩地、上王三摩地、清凈阿鼻三摩地、信相三摩地、天輪三摩地、灑甘露三摩地、輪光明三摩地、海深三摩地、多宮三摩地、迦陵頻伽聲三摩地、青蓮華香三摩地、運載三摩地、金剛鎧三摩地、除煩惱三摩地、師子步三摩地、無上三摩地、降伏三摩地、妙月三摩地、光曜三摩地、百光明三摩地、光熾盛三摩地、光明業(yè)三摩地、妙相三摩地、勸阿蘇啰三摩地、宮殿三摩地、現(xiàn)圓寂三摩地、大燈明三摩地、燈明王三摩地、救輪回三摩地、文字用三摩地、天現(xiàn)前三摩地、相應業(yè)三摩地、見真如三摩地、電光三摩地、龍嚴三摩地、師子頻伸三摩地、莎底面三摩地、往復三摩地、覺悟變三摩地、念根增長三摩地、無相解脫三摩地、最勝三摩地、開導三摩地。善男子,觀自在菩薩摩訶薩,非唯有是三摩地,而于一一毛孔具百千萬三摩地。善男子,觀自在菩薩摩訶薩,位居菩薩功德如是,乃至諸佛如來嘆未曾有如是功德。

“善男子,我于往昔為菩薩時,與五百商人欲往師子國中,將諸車乘、馲駝、牛等求其財寶,即發(fā)往彼道路,經歷村營城邑聚落之處,相次至于海濱欲承大舶。于是俱升舶內,我當問于舶主言:‘汝應看其風信,從何而起?往何國土?為往寶洲,為阇婆國、羅剎國耶?’于是舶主瞻其風信作如是言:‘而今此風宜往師子國去。’是時承風駕放往師子國。于彼國中有五百羅剎女,忽然變發(fā)劇暴大風,鼓浪漂激,其舶破壞。時諸商人飐墮水中,漂漾其身,浮及海濱至于岸上。彼五百羅剎女見諸商人,各各搖動其身出于惡聲,現(xiàn)童女相來商人所,各以衣服與諸商人。于是著彼衣服,捩自濕衣曝之令干,而離彼處,即往瞻波迦樹下憩歇,歇已互相謂言:‘我今云何作何方便?’無復方計,說已默然。

“是時,彼羅剎女又來于商人前,作如是言:‘我無夫主,可與于我而為夫耶?于此我有飲食、衣服、庫藏、園林浴池。’時彼羅剎女,各各將一商人歸自所居。于是羅剎女中而有一女,為大主宰,名啰底迦囕,彼女與我相將歸彼所居。彼女而以上味飲食,供給于我豐足飽滿,我當快樂無異人間。于彼止宿經停二三七日,忽然見彼啰底迦囕欣然而笑,我時心生疑怪未曾見聞。彼羅剎女作如是笑時,我問言:‘汝今何故作是笑耶?’羅剎女言:‘此師子國羅剎女所住之地,恐傷汝命。’于是我問:‘汝何故知耶?’羅剎女言:‘勿履南路而去。何以故?彼有鐵城,上下周圍而無門戶,其中而有無數(shù)商人,其中多已被彼食啖,唯余骸骨。彼今見有活者、死者�？植幌嘈�,但依此路而去到彼,自當信我。’

“是時,我伺彼女惛沉睡眠,于是菩薩向夜分時,持月光劍往于南路,而行到彼鐵城周匝而看,一無門戶亦無窗牖。彼鐵城邊有一瞻波迦樹,攀升樹上,我時高聲喚問。時鐵城內商人告于我言:‘賢大商主而還知不?我等被羅剎女致在鐵城,而于日日食啖百人。’彼等具說昔時事已,于是我下瞻波迦樹,卻依南路急速還彼羅剎女處。是時,彼女而問我言:‘賢大商主,所說鐵城還當見不?今應實說。’我言:‘已見。’于是又問彼女:‘以何方便令我得出于此?’彼羅剎女而告我言:‘而今有大方便,可令于汝安隱,善出此師子國,卻還于彼南贍部洲。’我見是說,復問彼女:‘令我于何道路出此國耶?’時啰底迦囕告于我言:‘有圣馬王,而能救度一切有情。’

“我當尋時往彼圣馬王所食白藥草,食已于金砂地[馬+展]已,而起振擺身毛,作如是已而作是言:‘何人而欲達于彼岸?’三復告言:‘若欲去者當自言說。’于是我告圣馬王言:‘我于今者欲往彼去。’如是說已,而復到彼羅剎女處同共止宿。彼羅剎女睡眠覺已,心生追悔而問我言:‘商主,汝身何故冷耶?’于是我知彼意不令我去,遂以方便告于彼女:‘我于向者暫出城外,便利而回故我身冷。’彼女告于我言:‘應卻睡眠,至于日出我時方起。’遂乃喚諸商人告言:‘而今宜應出于此城。’時諸商人皆出城已,俱在一處而歇,共相謂言:‘今此眾中,何人之妻最相戀慕?有何所見?其事云何?’時眾人中有言:‘彼以上味飲食供給于我。’或有說言:‘彼以種種衣服與我。’或有說言:‘彼以天冠珥珰衣服與我。’或有說言:‘我無所得,唯不稱心。’或有說言:‘彼以種種龍麝栴檀之香與我。’時諸商人作是說已,我當告言:‘汝難解脫,何故貪愛此羅剎女耶?’眾商人聞,心懷怖畏而問言:‘大商主,實如是耶?’我乃告言:‘此師子國羅剎女所住,非是人耳!此實是羅剎女。作是誓言佛法僧等,可知此羅剎女也。’時諸商主聞已告于我言:‘以何方便得免此難?’于是我告彼言:‘此師子國有圣馬王,能救一切有情。彼食大白藥草,于金砂[馬+展]而起振擺身已,三復言云誰人欲往彼岸?我已告彼馬王言,我今欲往彼岸。’時諸商人復告我言:‘何日去耶?’我告眾言:‘卻后三日決定而去,眾人宜應備辦資糧。’作是語已,眾還入城,各各往本羅剎女舍。

“其女見來,相問訊言:‘今疲勞耶?’我當問彼羅剎女:‘我未曾見汝悅意園林浴池,為實有耶?’時彼羅剎女告我言:‘大商主,此師子國,有種種適意園林浴池。’告彼女言:‘與我如法辦具資糧。我候三日,欲往游觀種種園林池沼看彼名花,我當將種種華而來歸家。’時羅剎女告我言:‘大商主,我為辦具資糧。’是時,恐彼羅剎女知我方計必當殺我,如是思惟默然而住。彼羅剎女以好飲食,與我令吃,食已吁嘆。彼女問言:‘大商主,何故如是而吁嘆耶?’是時,我告彼女:‘我本南贍部洲人,思自本地。’彼女告我言:‘大商主,勿思本地!此師子國有種種飲食衣服庫藏,種種適意園林浴池,受種種快樂,云何思彼南贍部洲?’我時默然而住,過是日已至第二日,彼女與我辦具飲食資糧。彼諸商人悉皆辦具資糧。

“候第三日,日初出時,皆出彼域,出已共相議言:‘我等今者當宜速去,不應回顧師子國矣!’作是語已,我與彼眾即時速疾而往于圣馬王所,到已見彼馬王,吃草[馬+展]已振擺身毛,是時師子國地皆震動。馬王三復言云:‘今者何人欲往彼岸?’時諸商人作如是言:‘我等今者欲往彼岸。’時圣馬王奮迅其身而作是言:‘汝等宜應前進,勿應返顧師子國也。’彼圣馬王如是說已,是時我乃先乘馬王,然后五百商人俱升馬上。時彼師子國中諸羅剎女,忽聞諸商人去,口出苦切之聲,即駛奔馳趁逐,悲啼號哭叫呼隨后。時諸商人聞是聲已,回首顧眄不覺閃墜,其身入于水中,于是諸羅剎女取彼身肉而啖食之。是時,唯我一人往于南贍部洲。彼圣馬王屆海岸所,我當下已,而乃旋繞彼圣馬王三匝。畢已,即離彼處尋路而行,往于本地歸自所居。到其家已,是時父母見我來歸,抱捉其子,欣喜復悲,涕泣流淚。父母先為我故,涕泣恒時其眼昏翳,因茲除愈明凈如故。是時,父母與子共在一處,我乃具述前所經歷艱苦之事。父母聞已,告于我言:‘汝于今日得全其命,安隱而歸,甚適我懷,無復憂慮!我不須汝所盈財寶,今緣自知年耄衰朽,須汝佐輔出入扶侍。我當死至,汝為主者,送葬我身。’昔時父母而作如是善言慰諭于我。除蓋障,我于是時身為商主,受如是危難苦惱之事。”

佛告除蓋障菩薩:“時圣馬王者,即觀自在菩薩摩訶薩是,于是危難死怖畏中救濟于我。除蓋障,我今不能廣說是觀自在菩薩摩訶薩功德數(shù)量,我今為汝略說是觀自在身毛孔中所有功德。除蓋障,觀自在菩薩身有金毛孔,而于其中有無數(shù)百千萬俱胝那庾多彥達嚩,彼等無輪回苦,而常受于最勝快樂,天物受用無有窮盡,無有惡心,無憎嫉心,無貪瞋癡,常行八圣道,恒受法樂。除蓋障,于是金毛孔中,復有放光如意寶珠,隨彼彥達嚩眾思念所須隨意滿足,于是金毛孔中有斯出現(xiàn)。復有黑毛孔而于其中,有無數(shù)百千萬俱胝那庾多具通神仙之人。其中有具一神通者,或有具二三四五神通之者,亦有具足六神通者。于是毛孔之中,復現(xiàn)銀地,黃金為山,白銀為峰,三十七愛染蓮華寶莊嚴其山。于其山中而有八萬四千神仙之眾,如是仙眾出現(xiàn)劫樹,深紅為身,黃金白銀以為枝葉,放寶光明。又于一一毛孔現(xiàn)四寶池,八功德水充滿其中,而有妙華盈滿池中。于池岸側有天妙香樹、栴檀香樹,又有莊嚴劫樹,上懸莊嚴天冠珥珰,復有殊妙瓔珞而嚴飾之。又于其上懸眾寶鈴,又掛妙衣憍尸迦服。于斯一一劫樹之下,各有一百彥達嚩王,而于恒時奏諸音樂。復有群鹿羽族靈禽,聞斯樂音悉皆思惟:‘諸有情類多受輪回之苦,何故南贍部洲人,見受生老病死、愛別離等如是諸苦?’此諸禽鳥鹿等,于是思惟此《大乘莊嚴寶王經》如是之名,于是而有天妙上味飲食、天諸妙香、天妙衣服等物,隨彼所思如意滿足。”

是時,除蓋障菩薩白世尊言:“我今聞是甚為希有,世尊!”

佛告:“善男子,于意云何?”

除蓋障菩薩白世尊言:“如是有情,心唯思念此經名號,尚獲如是利益安樂。若復有人得聞此經,而能書寫、受持讀誦、供養(yǎng)恭敬,如是之人常得安樂!或復有人于此經中書寫一字,斯人當來不受輪回之苦,而永不于屠兒魁膾下賤之類如是家生,所生之身而永不受背傴攣躄、丑唇缺漏、疥癩等病不可喜相,獲得身相圓滿,諸根具足有大力勢,何況具足受持、讀誦書寫、供養(yǎng)恭敬之人所獲功德!”

爾時,世尊贊言:“善哉!善哉!除蓋障,汝今善說如是之法。今此會中,無數(shù)百千萬天、龍、藥叉、彥達嚩、阿蘇啰、蘗嚕拏、緊那啰、摩護啰誐、人及非人,鄔波索迦、鄔波斯計如是等眾,皆悉聞汝說如是法,得聞斯之廣博法門,由汝所問�！�

時,除蓋障菩薩白世尊言:“世尊于今說斯妙法,天人眾等生信堅固。”

是時,世尊贊言:“善哉!善哉!善男子,汝能如是重復問是觀自在身毛孔中所現(xiàn)功德。除蓋障,彼復有寶莊嚴毛孔,是中有無數(shù)百千萬俱胝那庾多彥達嚩女,面貌端嚴,形體姝妙,種種莊嚴,如是色相狀如天女。彼眾貪瞋癡苦皆不能侵于彼身分,而亦不受人間少分苦惱之事。彼彥達嚩女而于三時,念是觀自在菩薩摩訶薩名號,而于是時,彼等獲得一切所須之物�！�

是時,除蓋障菩薩白佛言:“世尊,我欲入彼毛孔之中,看其所有�！�

佛告:“善男子,彼之毛孔無有邊際,如虛空界亦無障礙。善男子,如是毛孔,無障無礙亦無觸惱。彼毛孔中,普賢菩薩摩訶薩入于其中,行十二年不得邊際;見諸毛孔一一之中,各有佛部于彼而住。是故普賢不能見其邊際近遠,余諸菩薩云何而得見彼邊際耶?”

時,除蓋障菩薩白佛言:“世尊,普賢菩薩摩訶薩,于彼毛孔行十二年,不能見其邊際,而諸毛孔各有百佛在于其中。普賢菩薩摩訶薩尚不能得見于邊際,我今云何而得入于是中耶?”

佛告:“善男子,我亦不見如是微妙寂靜。彼無相故而現(xiàn)大身,具十一面,而百千眼圓滿廣大,得相應地湛然寂靜,大智無得無有輪回,不見救度亦無種族,無有智慧亦無有說,如是諸法如影響故。善男子,觀自在菩薩,無見無聞,彼無自性,乃至如來亦所不見。于意云何?善男子,普賢等諸菩薩皆具不可思議,不能了知彼觀自在之所變化。善男子,觀自在菩薩摩訶薩變現(xiàn)種種,救度無數(shù)百千萬俱胝那庾多有情,令得往生極樂世界,見無量壽如來,得聞法要,皆令當?shù)贸?a href="/remen/puti.html" class="keylink" target="_blank">菩提道�！�

時,除蓋障菩薩白世尊言:“不知以何方便,令我得見是觀自在菩薩摩訶薩?”

佛告:“善男子,彼菩薩必當來此索訶世界,而來見我禮拜供養(yǎng)�！�

時,除蓋障菩薩白佛言:“世尊,可知是觀自在菩薩摩訶薩,而來于此為于何時?”

佛告:“善男子,候此有情根熟之時,彼觀自在菩薩摩訶薩先來到此。”

時,除蓋障菩薩摩訶薩,以手搘揌作是思惟:“我今云何有是罪障,壽命雖長而無所益,不得見彼觀自在菩薩恭敬禮拜,猶如盲人在道而行?”時,除蓋障菩薩復白佛言:“世尊,彼觀自在菩薩摩訶薩,為實何時而來于此耶?”

爾時,世尊微笑告言:“善男子,觀自在菩薩摩訶薩,彼于無時而是來時。善男子,彼菩薩身而有毛孔,名灑甘露。于是毛孔之中,有無數(shù)百千萬俱胝那庾多天人,止住其中,有證初地二地,乃至有證十地菩薩摩訶薩位者。除蓋障,彼灑甘露毛孔之中,而有六十金銀寶山。其一一山高六萬踰繕那,有九萬九千峰,以天妙金寶周遍莊嚴,一生補處菩薩于彼而住。復有無數(shù)百千萬俱胝那庾多彥達嚩眾,于彼毛孔而于恒時奏諸音樂。除蓋障,彼灑甘露毛孔之中,又有無數(shù)百千萬俱胝那庾多宮殿,以天摩尼妙寶周遍莊嚴,見者其意適然,復有種種真珠瓔珞而校飾之。于彼宮殿各有菩薩說微妙法,出是宮殿各各經行。于經行處而有七十七池,八功德水盈滿其中,有種種華,所謂嗢缽羅華、缽訥摩華、矩母那華、奔拏利迦華、噪彥馱迦華、曼那啰華、摩賀曼那啰華,充滿其中。彼經行地復有適意劫樹,以天金銀而為其葉莊嚴,于上懸諸天冠、珥珰、珍寶、瓔珞種種莊嚴。彼諸菩薩而經行已,于夜分時憶念種種大乘之法,思惟寂滅之地,思惟地獄、鬼趣、傍生,作如是思惟已,而入慈心三摩地。

“除蓋障,于彼毛孔,如是菩薩出現(xiàn)其中。復有毛孔名金剛面,而于其中有無數(shù)百千萬緊那啰眾,種種華鬘瓔珞遍身莊嚴,以妙涂香用涂其體,見者歡喜。而彼恒時念佛法僧,得不壞信,住法忍慈,思惟寂滅遠離輪回。如是,如是,善男子,彼緊那啰眾心生愛樂。彼之毛孔有無數(shù)山,而于其中有金剛寶窟、金寶窟、銀寶窟、玻胝迦寶窟、蓮華色寶窟、青色寶窟,復有具足七寶窟。如是,善男子,于彼毛孔有斯變現(xiàn)。而于是中又有無數(shù)劫樹、無數(shù)栴檀大樹、微妙香樹,無數(shù)浴池,百千萬天宮寶殿,玻胝迦莊嚴巧妙清凈適意寶殿,于彼出現(xiàn)。如是宮殿,緊那啰眾止息其中,既止息已說微妙法,所謂布施波羅蜜多法,及持戒、忍辱、精進、靜慮、智慧波羅蜜多法;說是六波羅蜜多已,各各經行。而于是處,有黃金經行道、白銀經行道。于是周匝而有劫樹,金銀為葉,上有種種天衣、寶冠、珥珰、寶鈴、瓔珞,如是莊嚴彼經行處。又有樓閣,緊那啰于是經行,思惟沉淪生苦、老苦、病苦、死苦、貧窮困苦、愛別離苦、冤憎會苦、求不得苦,或墮針刺地獄、黑繩地獄、喝醯大地獄、極熱大地獄、火坑地獄,或墮餓鬼趣,如是有情受大苦惱,彼緊那啰作是思惟。如是,善男子,彼緊那啰樂甚深法,思惟圓寂真界,復于恒時念觀自在菩薩摩訶薩名號,由是稱念,而于是時得諸資具悉皆豐足。

“善男子,觀自在菩薩摩訶薩,乃至名號亦難得值。何以故?彼與一切有情如大父母,一切恐怖有情施之無畏,開導一切有情為大善友。如是,善男子,彼觀自在菩薩摩訶薩,有六字大明陀羅尼難得值遇。若有人能稱念其名,當?shù)蒙�彼毛孔之中不受沉淪,出一毛孔而復往詣入一毛孔,于彼而住乃至當證圓寂之地。”

時,除蓋障菩薩白世尊言:“世尊,今此六字大明陀羅尼,為從何處而得耶?”

佛告:“善男子,此六字大明陀羅尼難得值遇!至于如來而亦不知所得之處,因位菩薩云何而能知得處耶?”

除蓋障菩薩白世尊言:“如是陀羅尼,今佛如來應正等覺,云何而不知耶?”

佛告:“善男子,此六字大明陀羅尼,是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微妙本心,即知解脫�！�

時,除蓋障菩薩白世尊言:“世尊,諸有情中,有能知是六字大明陀羅尼者不?”

佛言:“無有知者!善男子,此六字大明陀羅尼,無量相應如來而尚難知,菩薩云何而得知此觀自在菩薩微妙本心處耶?我往他方國土,無有知是六字大明陀羅尼處者。若有人能而常受持此六字大明陀羅尼者,于是持誦之時,有九十九殑伽河沙數(shù)如來集會,復有如微塵數(shù)菩薩集會,復有三十二天天子眾亦皆集會,復有四大天王而于四方為其衛(wèi)護,復有娑誐啰龍王、無熱惱龍王、得叉迦龍王、嚩蘇枳龍王,如是無數(shù)百千萬俱胝那庾多龍王而來衛(wèi)護是人,復有地中藥叉、虛空神等而亦衛(wèi)護是人。

“善男子,觀自在菩薩身毛孔中,俱胝數(shù)如來止息已,贊嘆是人言:‘善哉!善哉!善男子,汝能得是如意摩尼之寶,汝七代種族,皆當?shù)闷浣饷摗?rsquo;善男子,彼持明人,于其腹中所有諸蟲,當?shù)貌煌宿D菩薩之位。若復有人以此六字大明陀羅尼,身中項上戴持者。善男子,若有得見是戴持之人,則同見于金剛之身,又如見于舍利窣堵波,又如見于如來,又如見于具一俱胝智慧者。若有善男子、善女人,而能依法念此六字大明陀羅尼,是人而得無盡辯才,得清凈智聚,得大慈悲。如是之人,日日得具六波羅蜜多圓滿功德。是人得天轉輪灌頂。是人于其口中所出之氣觸他人身,所觸之人發(fā)起慈心,離諸瞋毒,當?shù)貌煌宿D菩薩,速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若此戴持之人,以手觸于余人之身,蒙所觸者,是人速得菩薩之位。若是戴持之人,見其男子女人、童男童女,乃至異類諸有情身,如是得所見者,悉皆速得菩薩之位。如是之人,而永不受生老病死苦、愛別離苦,而得不可思議相應念誦。今此六字大明陀羅尼,作如是說�！�