第十卷 金光明最勝王經(jīng)

第十卷 金光明最勝王經(jīng)

舍身品第二十六

爾時(shí)世尊已為大眾。說(shuō)此十千天子往昔因緣。復(fù)告菩提樹(shù)神及諸大眾。我于過(guò)去行菩薩道。非但施水及食濟(jì)彼魚(yú)命乃至亦舍所愛(ài)之身。如是因緣�？晒灿^察。爾時(shí)如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。天上天下最勝最尊。百千光明照十方界。具一切智功德圓滿。將諸苾芻及于大眾。至般遮羅聚落詣一林中。其地平正。無(wú)諸荊棘。名花軟草。遍布其處。佛告具壽阿難陀。汝可于此樹(shù)下。為我敷座。時(shí)阿難陀。受教敷已。白言世尊。其座敷訖。唯圣知時(shí)。爾時(shí)世尊。即于座上加趺而坐。端身正念。告諸苾芻。汝等樂(lè)欲見(jiàn)彼往昔苦行菩薩本舍利不。諸苾芻言。我等樂(lè)見(jiàn)。世尊即以百福莊嚴(yán)相好之手。而按其地。于時(shí)大地六種震動(dòng)。即便開(kāi)裂。七寶制底。忽然踴出。眾寶羅網(wǎng)。莊嚴(yán)其上。大眾見(jiàn)已生希有心。爾時(shí)世尊。即從座起。作禮右繞還就本座。告阿難陀。汝可開(kāi)此制底之戶。時(shí)阿難陀即開(kāi)其戶。見(jiàn)七寶函。奇珍間飾。白言世尊。有七寶函。眾寶莊挍。佛言汝可開(kāi)函。時(shí)阿難陀。奉教開(kāi)已見(jiàn)有舍利。白如珂雪拘物頭花。即白佛言。函有舍利。色妙異常。佛言阿難陀。汝可持此大士骨來(lái)。時(shí)阿難陀。即取其骨。奉授世尊。世尊受已。告諸苾芻。汝等應(yīng)觀苦行菩薩遺身舍利。而說(shuō)頌曰。

菩薩勝德相應(yīng)慧勇猛精勤六度圓

常修不息為菩提不舍堅(jiān)固心無(wú)倦

汝等苾芻。咸應(yīng)禮敬菩薩本身。此之舍利。乃是無(wú)量戒定慧香之所熏馥。最上福田。極難逢遇。時(shí)諸苾芻及諸大眾。咸皆至心合掌。恭敬頂禮舍利。嘆未曾有。時(shí)阿難陀前禮佛足。白言世尊。如來(lái)大師。出過(guò)一切。為諸有情之所恭敬。何因緣故禮此身骨。佛告阿難陀。我因此骨速得無(wú)上正等菩提。為報(bào)往恩我今致禮。復(fù)告阿難陀。吾今為汝及諸大眾斷除疑惑。說(shuō)是舍利往昔因緣汝等善思當(dāng)一心聽(tīng)。阿難陀曰。我等樂(lè)聞愿為開(kāi)闡。阿難陀。過(guò)去世時(shí)有一國(guó)王。名曰大車(chē)。巨富多財(cái)。庫(kù)藏盈滿。軍兵武勇眾所欽伏。常以正法。施化黔黎。人民熾盛無(wú)有怨敵。國(guó)大夫人誕生三子。顏容端正人所樂(lè)觀。太子名曰摩訶波羅。次子名曰摩訶提婆。幼子名曰摩訶薩埵。是時(shí)大王。為欲游觀縱賞山林。其三王子亦皆隨從。為求花果舍父周旋。至大竹林。于中憩息。第一王子。作如是言。我于今日。心甚驚惶。于此林中。將無(wú)猛獸損害于我。第二王子復(fù)作是言。我于自身初無(wú)吝惜。恐于所愛(ài)。有別離苦。第三王子白二兄曰。

此是神仙所居處我無(wú)恐怖別離憂

身心充遍生歡喜當(dāng)獲殊勝諸功德

時(shí)諸王子。各說(shuō)本心所念之事。次復(fù)前行。見(jiàn)有一虎產(chǎn)生七子。才經(jīng)七日。諸子圍繞。饑渴所逼。身形羸瘦。將死不久。第一王子。作如是言。哀哉此虎產(chǎn)來(lái)七日。七子圍繞。無(wú)暇求食。饑渴所逼必還啖子。薩埵王子問(wèn)言。此虎每常所食何物。第一王子答曰。

虎豹豺師子唯啖熱血肉

更無(wú)余飲食可濟(jì)此虛羸

第二王子聞此語(yǔ)已。作如是言。此虎羸瘦饑渴所逼余命無(wú)幾。我等何能為求如是難得飲食。誰(shuí)復(fù)為斯自舍身命濟(jì)其饑苦。第一王子言。一切難舍無(wú)過(guò)己身。薩埵王子言。我等今者于自己身各生愛(ài)戀。復(fù)無(wú)智慧不能于他而興利益。然有上士。懷大悲心。常為利他亡身濟(jì)物復(fù)作是念。我今此身于百千生。虛棄爛壞曾無(wú)所益。云何今日而不能舍以濟(jì)饑苦如捐洟唾。時(shí)諸王子。作是議已。各起慈心。凄傷愍念。共觀羸虎。目不暫移。徘徊久之。俱舍而去。爾時(shí)薩埵王子。便作是念。我舍身命。今正是時(shí)。何以故。

我從久來(lái)持此身臭穢膿流不可愛(ài)

供給敷具并衣食象馬車(chē)乘及珍財(cái)

變壞之法體無(wú)常恒求難滿難保守

雖常供養(yǎng)懷怨害終歸棄我不知恩

復(fù)次。此身不堅(jiān)于我無(wú)益。可畏如賊不凈如糞。我于今日。當(dāng)使此身修廣大業(yè)。于生死海。作大舟航。棄舍輪回令得出離。復(fù)作是念。若舍此身則舍無(wú)量癰疽惡疾百千怖畏。是身唯有大小便利。不堅(jiān)如泡。諸蟲(chóng)所集。血脈筋骨。共相連持甚可厭患。是故我今應(yīng)當(dāng)棄舍。以求無(wú)上究竟涅槃。永離憂患無(wú)�？鄲馈Ｉ�死休息。斷諸塵累。以定慧力。圓滿熏修。百福莊嚴(yán)成一切智諸佛所贊微妙法身。既證得已施諸眾生無(wú)量法樂(lè)。是時(shí)王子興大勇猛發(fā)弘誓愿。以大悲念增益其心。慮彼二兄。情懷怖懼。共為留難。不果所祈。即便白言。二兄前去我且于后。爾時(shí)王子摩訶薩埵。還入林中。至其虎所。脫去衣服置于竹上。作是誓言。

我為法界諸眾生志求無(wú)上菩提處

起大悲心不傾動(dòng)當(dāng)舍凡夫所愛(ài)身

菩提無(wú)患無(wú)熱惱諸有智者之所樂(lè)

三界苦海諸眾生我今拔濟(jì)令安樂(lè)

是時(shí)王子作是言已。于餓虎前委身而臥。由此菩薩慈悲威勢(shì)�；�無(wú)能為。菩薩見(jiàn)已即上高山投身于地。時(shí)諸神仙捧接王子。曾無(wú)傷損。復(fù)作是念虎今羸瘦不能食我。即起求刀竟不能得。即以干竹刺頸出血漸近虎邊是時(shí)大地六種震動(dòng)。如風(fēng)激水涌沒(méi)不安。日無(wú)精明如羅睺障。諸方闇蔽無(wú)復(fù)光輝。天雨名華及妙香末。繽紛亂墜。遍滿林中。爾時(shí)虛空有諸天眾。見(jiàn)是事已生隨喜心。嘆未曾有。咸共贊言善哉大士。即說(shuō)頌曰。

大士救護(hù)運(yùn)悲心等視眾生如一子

勇猛歡喜情無(wú)吝舍身濟(jì)苦福難思

定至真常勝妙處永離生死諸纏縛

不久當(dāng)獲菩提果寂靜安樂(lè)證無(wú)生

是時(shí)餓虎。既見(jiàn)菩薩頸下血流。即便舐血啖肉皆盡。唯留余骨。爾時(shí)第一王子見(jiàn)地動(dòng)已。告其弟曰。

大地山河皆震動(dòng)諸方闇蔽日無(wú)光

天花亂墜遍空中定是我弟舍身相

第二王子聞兄語(yǔ)已。說(shuō)伽他曰。

我聞薩埵慈悲語(yǔ)見(jiàn)彼餓虎身羸瘦

饑苦所纏恐食子我今疑弟舍其身

時(shí)二王子。生大愁苦啼泣悲嘆。即共相隨還至虎所。見(jiàn)弟衣服在竹枝上。骸骨及發(fā)在處縱橫。血流成泥沾污其地。見(jiàn)已悶絕不能自持。投身骨上久乃得蘇。即起舉手哀號(hào)大哭。俱時(shí)嘆曰。

我弟貌端嚴(yán)父母偏愛(ài)念

云何俱共出舍身而不歸

父母若問(wèn)時(shí)我等如何答

寧可同損命豈復(fù)自存身

時(shí)二王子。悲泣懊惱漸舍而去。時(shí)小王子所將侍從�；ハ嘀^曰。王子何在宜共推求。

爾時(shí)國(guó)大夫人。寢高樓上。便于夢(mèng)中見(jiàn)不祥相。被割兩乳。牙齒墮落。得三鴿?jì)R。一為鷹奪。二被驚怖。地動(dòng)之時(shí)夫人遂覺(jué)。心大愁?lèi)�。作如是言�?/p>

何故今時(shí)大地動(dòng)江河林樹(shù)皆搖震

日無(wú)精光如覆蔽目[目*需]乳動(dòng)異常時(shí)

如箭射心憂苦逼遍身戰(zhàn)掉不安隱

我之所夢(mèng)不祥征必有非常災(zāi)變事

夫人兩乳忽然流出。念此必有變怪之事。時(shí)有侍女聞外人言。求覓王子今猶未得。心大驚怖。即入宮中。白夫人曰。大家知不。外聞諸人散覓王子遍求不得。時(shí)彼夫人聞是語(yǔ)已。生大憂惱。悲淚盈目。至大王所。白言大王。我聞外人作如是語(yǔ)。失我最小所愛(ài)之子。王聞?wù)Z已。驚惶失所悲哽而言�？嘣战袢帐�我愛(ài)子。即便抆淚慰喻夫人。告言賢首。汝勿憂戚。吾今共出求覓愛(ài)子。王與大臣及諸人眾。即共出城。各各分散隨處求覓。未久之頃有一大臣前白王曰。聞王子在愿勿憂愁。其最小者今猶未見(jiàn)。王聞是語(yǔ)悲嘆而言。苦哉苦哉。失我愛(ài)子。

初有子時(shí)歡喜少后失子時(shí)憂苦多

若使我兒重壽命縱我身亡不為苦

夫人聞已。憂惱纏懷如被箭中。而嗟嘆曰。

我之三子并侍從俱往林中共游賞

最小愛(ài)子獨(dú)不還定有乖離災(zāi)厄事

次第二臣來(lái)至王所。王問(wèn)臣曰。愛(ài)子何在。第二大臣懊惱啼泣。喉舌干燥口不能言竟無(wú)辭答。夫人問(wèn)曰。

速報(bào)小子今何在我身熱惱遍燒然

悶亂荒迷失本心勿使我胸今破裂

時(shí)第二臣。即以王子舍身之事。具白王知。王及夫人聞其事已。不勝悲噎。望舍身處。驟駕前行。詣竹林所。至彼菩薩舍身之地。見(jiàn)其骸骨。隨處交橫。俱時(shí)投地。悶絕將死。猶如猛風(fēng)吹倒大樹(shù)。心迷失緒。都無(wú)所知。時(shí)大臣等。以水遍灑王及夫人。良久乃蘇舉手而哭。咨嗟嘆曰。

禍哉愛(ài)子端嚴(yán)相因何死苦先來(lái)逼

若我得在汝前亡豈見(jiàn)如斯大苦事

爾時(shí)夫人。迷悶稍止頭發(fā)蓬亂。兩手椎胸宛轉(zhuǎn)于地。如魚(yú)處陸若牛失子。悲泣而言。

我子誰(shuí)屠割余骨散于地

失我所愛(ài)子憂悲不自勝

苦哉誰(shuí)殺子致斯憂惱事

我心非金剛云何而不破

我夢(mèng)中所見(jiàn)兩乳皆被割

牙齒悉墮落今遭大苦痛

又夢(mèng)三鴿?jì)R一被鷹擒去

今失所愛(ài)子惡相表非虛

爾時(shí)大王及于夫人并二王子。盡哀號(hào)哭。瓔珞不御。與諸人眾。共收菩薩遺身舍利。為于供養(yǎng)。置窣堵波中。阿難陀。汝等應(yīng)知。此即是彼菩薩舍利。復(fù)告阿難陀。我于昔時(shí)。雖具煩惱貪嗔癡等。能于地獄餓鬼傍生五趣之中。隨緣救濟(jì)。令得出離。何況。今時(shí)煩惱都盡。無(wú)復(fù)余習(xí)。號(hào)天人師。具一切智而不能為一一眾生經(jīng)于多劫在地獄中及于余處。代受眾苦。令出生死煩惱輪回。爾時(shí)世尊。欲重宣此義。而說(shuō)頌曰。

我念過(guò)去世無(wú)量無(wú)數(shù)劫

或時(shí)作國(guó)王或復(fù)為王子

常行于大施及舍所愛(ài)身

愿出離生死至妙菩提處

昔時(shí)有大國(guó)國(guó)主名大車(chē)

王子名勇猛常施心無(wú)吝

王子有二兄號(hào)大渠大天

三人同出游漸至山林所

見(jiàn)虎饑所逼便生如是心

此虎饑火燒更無(wú)余可食

大士睹如斯恐其將食子

舍身無(wú)所顧救子不令傷

大地及諸山一時(shí)皆震動(dòng)

江海皆騰躍驚波水逆流

天地失光明昏冥無(wú)所見(jiàn)

林野諸禽獸飛奔喪所依

二兄怪不還憂戚生悲苦

即與諸侍從林藪遍尋求

兄弟共籌議復(fù)往深山處

四顧無(wú)所有見(jiàn)虎處空林

其母并七子口皆有血污

殘骨并余發(fā)縱橫在地上

復(fù)見(jiàn)有流血散在樹(shù)林所

二兄既見(jiàn)已心生大恐怖

悶絕俱躄地荒迷不覺(jué)知

塵土坌其身六情皆失念

王子諸侍從啼泣心憂惱

以水灑令蘇舉手號(hào)啕哭

菩薩舍身時(shí)慈母在宮內(nèi)

五百諸婇女共受于妙樂(lè)

夫人之兩乳忽然自流出

遍體如針刺苦痛不能安

欻生失子想憂箭苦傷心

即白大王知陳斯苦惱事

悲泣不堪忍哀聲向王說(shuō)

大王今當(dāng)知我生大苦惱

兩乳忽流出禁止不隨心

如針遍刺身煩宛胸欲破

我先夢(mèng)惡征必當(dāng)失愛(ài)子

愿王濟(jì)我命知兒存與亡

夢(mèng)見(jiàn)三鴿?jì)R小者是愛(ài)子

忽被鷹奪去悲愁難具陳

我今沒(méi)憂海趣死將不久

恐子命不全愿為速求覓

又聞外人語(yǔ)小子求不得

我今意不安愿王哀愍我

夫人白王已舉身而躄地

悲痛心悶絕荒迷不覺(jué)知

婇女見(jiàn)夫人悶絕在于地

舉聲皆大哭憂惶失所依

王聞如是語(yǔ)懷憂不自勝

因命諸群臣尋求所愛(ài)子

皆共出城外各隨處追覓

涕泣問(wèn)諸人王子今何在

今者為存亡誰(shuí)知所去處

云何令我見(jiàn)解我憂悲心

諸人悉共傳咸言王子死

聞?wù)呓詡�悼悲嘆苦難裁

爾時(shí)大車(chē)王悲號(hào)從座起

即就夫人處以水灑其身

夫人蒙水灑久乃得醒悟

悲啼以問(wèn)王我兒今在不

王告夫人曰我已使諸人

四向求王子尚未有消息

王又告夫人汝莫生煩惱

且當(dāng)自安慰可共出追尋

王即與夫人嚴(yán)駕而前進(jìn)

號(hào)動(dòng)聲凄感憂心若火然

士庶百千萬(wàn)亦隨王出城

各欲求王子悲號(hào)聲不絕

王求愛(ài)子故目視于四方

見(jiàn)有一人來(lái)被發(fā)身涂血

遍體蒙塵土悲哭逆前來(lái)

王見(jiàn)是惡相倍復(fù)生憂惱

王便舉兩手哀號(hào)不自裁

初有一大臣忩忙至王所

進(jìn)白大王曰幸愿勿悲哀

王之所愛(ài)子今雖求未獲

不久當(dāng)來(lái)至以釋大王憂

王復(fù)更前行見(jiàn)次大臣至

其臣詣王所流淚白王言

二子今現(xiàn)在被憂火所逼

其第三王子已被無(wú)常吞

見(jiàn)餓虎初生將欲食其子

彼薩埵王子見(jiàn)此起悲心

愿求無(wú)上道當(dāng)度一切眾

系想妙菩提廣大深如海

即上高山頂投身餓虎前

虎羸不能食以竹自傷頸

遂啖王子身唯有余骸骨

時(shí)王及夫人聞已俱悶絕

心沒(méi)于憂海煩惱火燒然

臣以栴檀水灑王及夫人

俱起大悲號(hào)舉手椎胸臆

第三大臣來(lái)白王如是語(yǔ)

我見(jiàn)二王子悶絕在林中

臣以冷水灑爾乃暫蘇息

顧視于四方如猛火周遍

暫起而還伏悲號(hào)不自勝

舉手以哀言稱(chēng)嘆弟希有

王聞如是說(shuō)倍增憂火煎

夫人大號(hào)啕高聲作是語(yǔ)

我之小子偏重愛(ài)已為無(wú)常羅剎吞

余有二子今現(xiàn)在復(fù)被憂火所燒逼

我今速可之山下安慰令其保余命

即便馳駕望前路一心詣彼舍身崖

路逢二子行啼泣椎胸懊惱失容儀

父母見(jiàn)已抱憂悲俱往山林舍身處

既至菩薩舍身地共聚悲號(hào)生大苦

脫去瓔珞盡哀心收取菩薩身余骨

與諸人眾同供養(yǎng)共造七寶窣堵波

以彼舍利置函中整駕懷憂趣城邑

復(fù)告阿難陀往時(shí)薩埵者

即我牟尼是勿生于異念

王是父凈飯后是母摩耶

太子謂慈氏次曼殊室利

虎是大世主五兒五苾芻

一是大目連一是舍利弗

我為汝等說(shuō)往昔利他緣

如是菩薩行成佛因當(dāng)學(xué)

菩薩舍身時(shí)發(fā)如是弘誓

愿我身余骨來(lái)世益眾生

此是舍身處七寶窣堵波

以經(jīng)無(wú)量時(shí)遂沈于厚地

由昔本愿力隨緣興濟(jì)渡

為利于人天從地而涌出

爾時(shí)世尊。說(shuō)是往昔因緣之時(shí)。無(wú)量阿僧企耶人天大眾。皆大悲喜嘆未曾有。悉發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。復(fù)告樹(shù)神。我為報(bào)恩故致禮敬佛攝神力。其窣堵波還沒(méi)于地。

十方菩薩贊嘆品第二十七

爾時(shí)釋迦牟尼如來(lái)。說(shuō)是經(jīng)時(shí)。于十方世界。有無(wú)量百千萬(wàn)億諸菩薩眾。各從本土。詣鷲峰山至世尊所。五輪著地。禮世尊已一心合掌。異口同音而贊嘆曰。

佛身微妙真金色其光普照等金山

清凈柔軟若蓮華無(wú)量妙彩而嚴(yán)飾

三十二相遍莊嚴(yán)八十種好皆圓備

光明昉著無(wú)與等離垢猶如凈滿月

其聲清徹甚微妙如師子吼震雷音

八種微妙應(yīng)群機(jī)超勝迦陵頻伽等

百福妙相以嚴(yán)容光明具足凈無(wú)垢

智慧澄明如大海功德廣大若虛空

圓光遍滿十方界隨緣普濟(jì)諸有情

煩惱愛(ài)染習(xí)皆除法炬恒然不休息

哀愍利益諸眾生現(xiàn)在未來(lái)能與樂(lè)

常為宣說(shuō)第一義令證涅槃?wù)婕澎o

佛說(shuō)甘露殊勝法能與甘露微妙義

引入甘露涅槃城令受甘露無(wú)為樂(lè)

常于生死大海中解脫一切眾生苦

令彼能住安隱路恒與難思如意樂(lè)

如來(lái)德海甚深廣非諸譬喻所能知

于眾常起大悲心方便精勤恒不息

如來(lái)智海無(wú)邊際一切人天共測(cè)量

假使千萬(wàn)億劫中不能得知其少分

我今略贊佛功德于德海中唯一渧

回斯福聚施群生皆愿速證菩提果

爾時(shí)世尊告諸菩薩言。善哉善哉。汝等善能如是贊佛功德。利益有情廣興佛事。能滅諸罪生無(wú)量福。

妙幢菩薩贊嘆品第二十八

爾時(shí)妙幢菩薩。即從座起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。而說(shuō)贊曰。

牟尼百福相圓滿無(wú)量功德以嚴(yán)身

廣大清凈人樂(lè)觀猶如千日光明照

焰彩無(wú)邊光熾盛如妙寶聚相端嚴(yán)

如日初出映虛空紅白分明間金色

亦如金山光普照悉能周遍百千土

能滅眾生無(wú)量苦皆與無(wú)邊勝妙樂(lè)

諸相具足悉嚴(yán)凈眾生樂(lè)睹無(wú)厭足

頭發(fā)柔軟紺青色猶如黑蜂集妙華

大喜大舍凈莊嚴(yán)大慈大悲皆具足

眾妙相好為嚴(yán)飾菩提分法之所成

如來(lái)能施眾福利令彼常獲大安樂(lè)

種種妙德共莊嚴(yán)光明普照千萬(wàn)土

如來(lái)光相極圓滿猶如赫日遍空中

佛如須彌功德具示現(xiàn)能周于十方

如來(lái)金口妙端嚴(yán)齒白齊密如珂雪

如來(lái)面貌無(wú)倫匹眉間毫相常右旋

光潤(rùn)鮮白等頗梨猶如滿月居空界

佛告妙幢菩薩。汝能如是贊佛功德不可思議。利益一切。令未知者隨順修學(xué)。

菩提樹(shù)神贊嘆品第二十九

爾時(shí)菩提樹(shù)神。亦以伽他贊世尊曰。

敬禮如來(lái)清凈慧敬禮常求正法慧

敬禮能離非法慧敬禮恒無(wú)分別慧

希有世尊無(wú)邊行希有難見(jiàn)比優(yōu)曇

希有如海鎮(zhèn)山王希有善逝光無(wú)量

希有調(diào)御弘慈愿希有釋種明逾日

能說(shuō)如是經(jīng)中寶哀愍利益諸群生

牟尼寂靜諸根定能入寂靜涅槃城

能住寂靜等持門(mén)能知寂靜深境界

兩足中尊住空寂聲聞弟子身亦空

一切法體性皆無(wú)一切眾生悉空寂

我常憶念于諸佛我常樂(lè)見(jiàn)諸世尊

我常發(fā)起殷重心常得值遇如來(lái)日

我常頂禮于世尊愿�？恃鲂牟簧�

悲泣流淚情無(wú)間常得奉事不知厭

惟愿世尊起悲心和顏常得令我見(jiàn)

佛及聲聞眾清凈愿常普濟(jì)于人天

佛身本凈若虛空亦如幻焰及水月

愿說(shuō)涅槃甘露法能生一切功德聚

世尊所有凈境界慈悲正行不思議

聲聞獨(dú)覺(jué)非所量大仙菩薩不能測(cè)

惟愿如來(lái)哀愍我常令睹見(jiàn)大悲身

三業(yè)無(wú)倦奉慈尊速出生死歸真際

爾時(shí)世尊聞是贊已。以梵音聲告樹(shù)神曰。善哉善哉。善女天。汝能于我真實(shí)無(wú)妄清凈法身。自利利他宣揚(yáng)妙相。以此功德。令汝速證最上菩提。一切有情同所修習(xí)。若得聞?wù)呓匀敫事稛o(wú)生法門(mén)。

大辯才天女贊嘆品第三十

爾時(shí)大辯才天女。即從座起。合掌恭敬。以直言詞。贊世尊曰。

南無(wú)釋迦牟尼如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。身真金色咽如螺貝。面如滿月。目類(lèi)青蓮。唇口赤好。如頗梨色。鼻高修直。如截金鋌。齒白齊密。如拘物頭華。身光普照。如百千日。光彩映徹。如贍部金。其所言說(shuō)。無(wú)有錯(cuò)謬。示三解脫門(mén)。開(kāi)三菩提路。心常清凈。意樂(lè)亦然。佛所住處。及所行境。亦常清凈。離非威儀。進(jìn)止無(wú)謬。六年苦行。三轉(zhuǎn)法輪。度苦眾生。令歸彼岸。身相圓滿如拘陀樹(shù)。六度熏修三業(yè)無(wú)失。具一切智自他利滿。所有宣說(shuō)常為眾生。言不虛設(shè)于釋種中為大師子。堅(jiān)固勇猛具八解脫。我今隨力稱(chēng)贊如來(lái)少分功德。猶如蚊子飲大海水。愿以此福廣及有情。永離生死成無(wú)上道。

爾時(shí)世尊告大辯才天曰。善哉善哉。汝久修習(xí)。具大辯才。今復(fù)于我廣陳贊嘆。令汝速證無(wú)上法門(mén)。相好圓明普利一切。

付囑品第三十一

爾時(shí)世尊。普告無(wú)量菩薩。及諸人天一切大眾。汝等當(dāng)知。我于無(wú)量無(wú)數(shù)大劫。勤修苦行。獲甚深法。菩提正因。已為汝說(shuō)。汝等誰(shuí)能發(fā)勇猛心恭敬守護(hù)。我涅槃后。于此法門(mén)。廣宣流布。能令正法久住世間。爾時(shí)眾中有六十俱胝諸大菩薩。六十俱胝諸天大眾。異口同音作如是語(yǔ)。世尊。我等咸有欣樂(lè)之心。于佛世尊。無(wú)量大劫勤修苦行。所獲甚深微妙之法菩提正因。恭敬護(hù)持不惜身命。佛涅槃后。于此法門(mén)。廣宣流布。當(dāng)令正法久住世間。爾時(shí)諸大菩薩。即于佛前說(shuō)伽他曰。

世尊真實(shí)語(yǔ)安住于實(shí)法

由彼真實(shí)故護(hù)持于此經(jīng)

大悲為甲胄安住于大慈

由彼慈悲力護(hù)持于此經(jīng)

福資糧圓滿生起智資糧

由資糧滿故護(hù)持于此經(jīng)

降伏一切魔破滅諸邪論

斷除惡見(jiàn)故護(hù)持于此經(jīng)

護(hù)世并釋梵乃至阿蘇羅

龍神藥叉等護(hù)持于此經(jīng)

地上及虛空久住于斯者

奉持佛教故護(hù)持于此經(jīng)

四梵住相應(yīng)四圣諦嚴(yán)飾

降伏四魔故護(hù)持于此經(jīng)

虛空成質(zhì)礙質(zhì)礙成虛空

諸佛所護(hù)持無(wú)能傾動(dòng)者

爾時(shí)四大天王。聞佛說(shuō)此護(hù)持妙法。各生隨喜護(hù)正法心。一時(shí)同聲。說(shuō)伽他曰。

我今于此經(jīng)及男女眷屬

皆一心擁護(hù)令得廣流通

若有持經(jīng)者能作菩提因

我常于四方擁護(hù)而承事

爾時(shí)天帝釋。合掌恭敬。說(shuō)伽他曰。

諸佛證此法為欲報(bào)恩故

饒益菩薩眾出世演斯經(jīng)

我于彼諸佛報(bào)恩常供養(yǎng)

護(hù)持如是經(jīng)及以持經(jīng)者

爾時(shí)睹史多天子。合掌恭敬。說(shuō)伽他曰。

佛說(shuō)如是經(jīng)若有能持者

當(dāng)住菩提位來(lái)生睹史天

世尊我慶悅舍天殊勝報(bào)

住放贍部洲宣揚(yáng)是經(jīng)典

爾時(shí)索訶世界主梵天王合掌恭敬。說(shuō)伽他曰。

諸靜慮無(wú)量諸乘及解脫

皆從此經(jīng)出是故演斯經(jīng)

若說(shuō)是經(jīng)處我舍梵天樂(lè)

為聽(tīng)如是經(jīng)亦常為擁護(hù)

爾時(shí)魔王子名曰商主。合掌恭敬。說(shuō)伽他曰。

若有受持此正義相應(yīng)經(jīng)

不隨魔所行凈除魔惡業(yè)

我等于此經(jīng)亦當(dāng)勤守護(hù)

發(fā)大精進(jìn)意隨處廣流通

爾時(shí)魔王。合掌恭敬說(shuō)伽他曰。

若有持此經(jīng)能伏諸煩惱

如是眾生類(lèi)擁護(hù)令安樂(lè)

若有說(shuō)是經(jīng)諸魔不得便

由佛威神故我當(dāng)擁護(hù)彼

爾時(shí)妙吉祥天子。亦于佛前說(shuō)伽他曰。

諸佛妙菩提于此經(jīng)中說(shuō)

若持此經(jīng)者是供養(yǎng)如來(lái)

我當(dāng)持此經(jīng)為俱胝天說(shuō)

恭敬聽(tīng)聞?wù)邉裰疗刑崽?/p>

爾時(shí)慈氏菩薩。合掌恭敬說(shuō)伽他曰。

若見(jiàn)住菩提與為不請(qǐng)友

乃至舍身命為護(hù)此經(jīng)王

我聞如是法當(dāng)往睹史天

由世尊加護(hù)廣為人天說(shuō)

爾時(shí)上座大迦葉波。合掌恭敬說(shuō)伽他曰。

佛于聲聞乘說(shuō)我鮮智慧

我今隨自力護(hù)持如是經(jīng)

若有持此經(jīng)我當(dāng)攝受彼

授其詞辯力常隨贊善哉

爾時(shí)具壽阿難陀。合掌向佛說(shuō)伽他曰。

我親從佛聞無(wú)量眾經(jīng)典

未曾聞如是深妙法中王

我今聞是經(jīng)親于佛前受

諸樂(lè)菩提者當(dāng)為廣宣通

爾時(shí)世尊。見(jiàn)諸菩薩人天大眾。各各發(fā)心。于此經(jīng)典。流通擁護(hù)。勸進(jìn)菩薩。廣利眾生。贊言。善哉善哉。汝等能于如是微妙經(jīng)王。虔誠(chéng)流布。乃至于我般涅槃后。不令散滅。即是無(wú)上菩提正因。所獲功德于恒沙劫說(shuō)不能盡。若有苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。及余善男子善女人等。供養(yǎng)恭敬。書(shū)寫(xiě)流通。為人解說(shuō)。所獲功德。亦復(fù)如是。是故汝等應(yīng)勤修習(xí)爾時(shí)無(wú)量無(wú)邊恒沙大眾。聞佛說(shuō)已。皆大歡喜。信受奉行。