第119部 佛臨涅槃記法住經(jīng)

佛臨涅槃記法住經(jīng)

如是我聞:一時,薄伽梵在拘尸城力士生地娑羅雙林,與無量無數(shù)聲聞、菩薩摩訶薩俱,并諸天、人、阿素洛等,一切大眾前后圍繞。

時,薄伽梵臨般涅槃愍眾生故,以慈軟音告阿難曰:“吾今不久當般涅槃,一切有為無不悉舍,一切佛事皆已究竟。我已宣說離窟宅法、妙甘露法、最自在法、極安樂法,是法深妙難解難知,不可尋思超尋思境,諸大圣者自內(nèi)所證。我又三轉無上法輪,其輪威猛具十二相,諸余沙門或婆羅門、天、魔、梵等,皆無有能如實轉者。我已為諸天人吹大法螺,擊大法鼓,覺悟長夜無明睡眠。我已為諸天人建大法幢,燃大法炬,普照一切除滅暗冥。我已為諸有情作大法橋,為大法船,濟渡一切暴流所溺。我已為諸有情注大法流,降大法雨,一切枯槁皆令潤洽。我已開顯解脫正路,引諸世間迷失道者。若諸有情我應度者皆已度訖,諸未度者皆亦為作得度因緣。我已降伏一切外道,我已摧滅一切邪論。我已傾覆諸魔宮殿,我已破壞一切魔軍。正師子吼作大佛事,圓滿丈夫本所誓愿,護持法眼令無毀缺,化諸聲聞授菩薩記,為未來世無上佛眼,開照世間常無斷絕。阿難,汝等當于如是無上正法勤加護持,令不滅沒。阿難,我今更無所作,唯大涅槃是所歸趣�！�

爾時,阿難聞佛語已悲慕感絕,良久而言:“未審如來為諸有情,三無數(shù)劫勤苦所得無上正法,于佛滅后住世幾時,饒益天、人、阿素洛等,當漸隱沒?”

爾時,世尊重以慈音告阿難曰:“諸佛化跡法皆如是,勿復憂悲。無上正法于我滅后,住世千年饒益天、人、阿素洛等,從是已后漸當隱沒。阿難當知:

“我涅槃后第一百年,吾圣教中,圣法堅固。我諸弟子聰慧多聞,無畏辯才能伏邪論,具大神力,于諸有情多所饒益。由是義故,天龍歡喜勤加守護,國王、大臣、長者、居士亦復如是,善識福田,于佛法僧深生凈信,供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。一百年末有大國王,名阿輸迦,出現(xiàn)于世,具大威力,王贍部洲,建窣堵波高廣嚴飾,其數(shù)滿足八萬四千,供養(yǎng)吾身所留舍利,令無量眾見聞歡喜,皆樹生天解脫之業(yè)。

“我涅槃后第二百年,吾圣教中,寂靜堅固。我諸弟子聰慧多聞,如天人師具大威德多所饒益。以是義故,天龍歡喜常加守護,國王、大臣、長者、居士亦復如是,善識福田,于佛法僧深生凈信,供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。

“我涅槃后第三百年,吾圣教中,正行堅固。我諸弟子證慧解脫、俱分解脫,身證見至無量百千。由是多人得圣果故,天龍歡喜常加守護,國王、大臣、長者、居士亦復如是,善識福田,于佛法僧深生凈信,供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。

“我涅槃后第四百年,吾圣教中,遠離堅固。我諸弟子樂住空閑,勤修寂定。以是義故,天龍歡喜常隨守護,國王、大臣、長者、居士亦復如是,善識福田,于佛法僧深生凈信,供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。

“我涅槃后第五百年,吾圣教中,法義堅固。我諸弟子愛樂正法,精勤修學論議決擇。由是義故,天龍歡喜常勤守護,國王、大臣、長者、居士亦復如是,善識福田,于佛法僧深生凈信,供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。

“我涅槃后第六百年,吾圣教中,法教堅固。我諸弟子多于教法精勤誦習,心無厭倦,能多饒益無量有情。以是義故,天龍歡喜勤加守護,國王、大臣、長者、居士亦復如是,善識福田,于佛法僧深生凈信,供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆,然于義趣多有懷疑。

“我涅槃后第七百年,吾圣教中,利養(yǎng)堅固。天、龍、藥叉、阿素洛等,于佛法僧供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。我諸弟子多著利養(yǎng)、恭敬、名譽,于增上學戒、定、慧等不勤修習。

“我涅槃后第八百年,吾圣教中,乖爭堅固。我諸弟子多相嫌嫉結構惡人,塵坌訕謗輕訶持戒,鄙賤多聞,不念六和,專思乖爭見不善巧,不敬師長,不正知住,欺誑諂曲言詞粗獷如栴茶羅,依附國王、大臣、長者,方便損費三寶財物,結惡朋黨折挫善人。

“我涅槃后第九百年,吾圣教中,事業(yè)堅固。我諸弟子多營俗業(yè)耕種商估,通致使命以自存活,于諸如來所制學處慢緩毀犯。

“我涅槃后第十百年,吾圣教中,戲論堅固。我諸弟子多勤習學種種戲論,舍出世間諸佛正教,所謂契經(jīng)、應頌、記別、諷誦、自說、緣起、譬喻、本事、本生、方廣、希法及與論義;精勤習誦世間戲論,所謂王論、賊論、戰(zhàn)論、食論、飲論、衣論、乘論、我論、淫論、男論、女論、諸國土論、諸河海論、諸外道論,由樂此等種種戲論,令諸沙門、婆羅門等輕毀退失我之圣教。于我正法毗奈耶中,當有如斯諸惡苾芻、苾芻尼等,不善修習身戒心慧,更相忿爭謀毀誹謗,耽著妙好種種衣缽、房舍、敷具。由與諸惡徒黨集會,雖經(jīng)多年守護凈戒,于須臾頃悉皆毀犯;雖經(jīng)多年集諸善本,由多憂恚悉皆退失。以是因緣,天龍等眾悲傷懊惱舍不守護,國王、大臣、長者、居士,于三寶所不生凈信誹謗輕毀,由是因緣令正法滅。

“從是已后,諸苾芻等造惡轉深,國王、大臣、長者、居士益不恭敬,三寶余勢猶未全滅。故于彼時,復有苾芻、苾芻尼等,少欲知足,護持禁戒,修行靜慮,愛樂多聞,受持如來三藏教法,廣為四眾分別演說,利益安樂無量有情。復有國王、大臣、長者及居士等,愛惜正法,于三寶所供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆,護持建立無所顧戀。當知皆是不可思議諸菩薩等,以本愿力生于此時,護持如來無上正法,與諸有情作大饒益�！�

爾時,阿難、聲聞、菩薩、天、龍、藥叉、人非人等一切大眾,聞薄伽梵懸記當來法住時分諸苾芻等行業(yè)差別,皆增悲嘆,信受奉行。