第120部 佛滅度后棺斂葬送經(jīng)

佛滅度后棺斂葬送經(jīng)

聞如是:一時(shí),眾祐游于華氏國(guó)。

阿難以人定時(shí),白眾祐言:“眾祐滅訖之后,棺斂尊身,其禮云何?”

眾祐曰:“且自憂身,無(wú)憂佛也。吾滅度后,當(dāng)有梵志理家盡禮葬送�！�

阿難言:“其禮云何?”

眾祐曰:“如飛行皇帝送喪之儀�！�

重曰:“愿聞儀則�！�

眾祐曰:“圣帝崩時(shí),以劫波育氎千張纏身,香澤灌上令澤下徹,以香[卄/積]身,上下四面使其齊同。放火阇維,撿骨香汁洗,盛以金甕。石為[番+瓦]瓳,縱廣三尺,厚一尺,四邊上下各安一枚,金甕置中。跱剎懸繒具供所應(yīng),起土為塔,華香供養(yǎng),佛當(dāng)踰彼。所以然者?吾自無(wú)數(shù)劫,以四等弘慈行六度無(wú)極,經(jīng)緯十方拯濟(jì)群生,功德隆赫成斯如來(lái)、無(wú)所著、正真道、最正覺(jué)、道法御、天人師、至尊難齊。各以把土,供養(yǎng)塔者,其福無(wú)量。末世穢濁,民有顛沛之命,財(cái)有五家之分。吾以是故,留舍利并缽,以穰世顛沛之禍,安祐眾生,為宗廟像令民睹,則沙門(mén)以經(jīng)道化未聞,令生者永去牢獄之酷,死者免三塗之罪必獲升天。若為佛廟,當(dāng)令踰彼矣。”

阿難言:“缽當(dāng)如之?”

佛言:“吾缽者,四天大王之所獻(xiàn)也,合四以為一。佛所食器,群生慎無(wú)以食矣。滅度之后,諸國(guó)諍之,民心邪荒,賤命貴淫,背孝尊妖。缽當(dāng)變化現(xiàn)五色光,飛行升降,開(kāi)化民心。黎庶睹之,追存佛德,去愚即明,順明正教,皆興廟寺,旌表佛德。轉(zhuǎn)當(dāng)東游,所歷諸國(guó),兇疫消歇,君臣康休,谷帛豐穰,欣懌無(wú)患,終遠(yuǎn)三塗,皆獲生天。

“極東國(guó)王,仁而有明,缽當(dāng)翔彼。王崩之后,其嗣淫荒,廢真從邪,民心亦爾,睹缽無(wú)肅敬之禮。天龍見(jiàn)之,悲喜迎缽,還海供奉。王亡尊缽,憂忿交胸,布告諸國(guó),購(gòu)缽千金,連年募之,令出首尾。民貪重賞,遍索不得。時(shí)有賤人,其名曰師,偽作比丘,饕餮酒食,妻居育子,當(dāng)醉提兒,詣宮門(mén)言:‘吾知缽處。’王聞大喜,請(qǐng)沙門(mén)入,曰:‘缽所在乎?’對(duì)曰:‘先以金來(lái)。’王賜金千斤。師曰:‘唯沙門(mén)當(dāng)盜之耳。’即下書(shū)考推諸沙門(mén),其毒酷烈,臣民睹之,靡不怨王。

“王曰:‘爾為誰(shuí)沙門(mén)乎?’答曰:‘吾師事佛。’王曰:‘佛有何戒耶?’師曰:‘有二百五十戒。’王曰:‘首戒云何?’答曰:‘第一當(dāng)遵慈仁,普惠恩及群生,視天下群生身命若己身命,慈濟(jì)悲愍恕已安彼,道喜開(kāi)化護(hù)彼若身,潤(rùn)逮草木無(wú)虛機(jī)絕也。’王曰:‘善哉!佛之仁化,懷天裹地,何生不賴焉!’‘二當(dāng)遵清,無(wú)積穢寶,尊榮國(guó)土,非有無(wú)篡;草芥之屬,非惠不取。’王曰:‘善哉!斯可謂清白者也!’‘三當(dāng)遵貞,心無(wú)存淫,口無(wú)言調(diào)。偽聲邪色,一不視聽(tīng)。睹彼婦人,以母、以姊、以妹、以女,寧就燔身,無(wú)為淫亂。’王曰:‘善哉!摸真景凈,佛化為首矣!’‘四當(dāng)慎言,無(wú)兩舌、惡罵、妄言、綺語(yǔ)、前譽(yù)后毀、證入無(wú)辜、蠱道、鬼妖、厭禱、咒咀,寧就吞炭,不出毒聲也。’王曰:‘善哉!佛化,惴惴慓慓,慎言乃如茲乎!’‘五當(dāng)絕酒。夫酒者,令君不仁,臣不忠,親不義,子不孝,婦人奢淫,厥失三十有六。亡國(guó)破家,靡不由茲。寧飲毒而死,不酒亂而生矣。’王曰:‘善哉!佛之明化,令吞德懷道,滅于眾惡,興于諸善,清凈為身,淡泊為志。經(jīng)化令仁,而爾教吾令殺;戒云守清凈無(wú)貪,而爾偷金;戒云無(wú)淫,而爾畜妻;戒當(dāng)盡誠(chéng),而爾虛譖。’沙門(mén)云:‘其盜缽令吾罪無(wú)辜。戒無(wú)嗜酒,而爾醉來(lái)。’‘外諸沙門(mén),有具斯五德為高行者不乎?’答曰:‘其為兇穢,甚于吾矣!’

“王問(wèn)有司:‘諸沙門(mén)何以為業(yè)?’對(duì)曰:‘分衛(wèi)無(wú)度,其為眾穢,甚于彼師矣。’王曰:‘佛戒有二百五十,仁過(guò)二儀,清等太素,貞齊虛空,信若四時(shí),明跨日月。緣得斯類(lèi),篡法服,偷應(yīng)器,偽為沙門(mén),亂正真乎!一戒不奉,而云二百五十!’敕有司曰:‘佛清凈廟,賢圣所宗,非鳥(niǎo)獸之巢窟。逐出穢濁者,無(wú)令止佛廟矣。國(guó)之君子,欲興剎廟,惟無(wú)快賢處中宣佛神化者。’抆淚而止。自斯大道陵遲,神化日衰�！�

佛告阿難:“吾雖滅度后,留缽及舍利。若有賢者,肅心奉養(yǎng),終皆升天�！�

阿難言:“千歲之末,缽現(xiàn)神德,變化若茲,豈況無(wú)上正真道最正覺(jué)之靈化乎!”

佛說(shuō)經(jīng)時(shí),天、龍、鬼、神、王、臣、四輩,靡不哽咽,稽首而去。