何炳儀居士“夏會(huì)本”研究論文兩篇小引 宗舜法師 宗舜研究會(huì)集本,始于1996年初�？急嫦纳従訒�(huì)集本《阿彌陀經(jīng)》的兩篇文章,也是寫于1996年,正式發(fā)表(《閩南佛學(xué)院學(xué)報(bào)...[閱讀全文]

魏源輯《凈土四經(jīng)》校點(diǎn)說明 宗舜法師 魏源所輯之《凈土四經(jīng)》自咸豐六年(1856)編成,迄今共有三個(gè)版本行世: 第一,周詒樸原刻本(下文簡(jiǎn)稱原刻本)。 周詒樸,又作周貽...[閱讀全文]

長(zhǎng)者子說 宗舜法師 長(zhǎng)者子原本就是“長(zhǎng)者之子”,亦即“長(zhǎng)者的兒子”的意思,這是無可爭(zhēng)議的事實(shí)。就像《心經(jīng)》中的舍利子,子就是兒子,即舍利的兒子,舍利是其母親的名字...[閱讀全文]

《釋氏疑年錄》拾遺 宗舜法師 《釋氏疑年錄》是陳援庵(垣)先生編纂的一部查檢歷史上僧人生卒年代的工具書,全書始於康僧會(huì),終於清初,按生年(或卒年)編錄,共二千八百人...[閱讀全文]

《釋氏疑年錄》續(xù)拾(一) 宗舜法師 內(nèi)容提要:《釋氏疑年錄》是陳援庵(垣)先生編纂的一部查檢歷史上僧人生卒年代的工具書,全書始於康僧會(huì),終於清初,按生年(或卒年)編錄...[閱讀全文]

蕅益大師《靈峰宗論》刪改問題初探 宗舜法師 內(nèi)容提要:《靈峰宗論》是研究明代蕅益(智旭)大師佛學(xué)思想及明末清初佛教歷史的一部重要專著。由于文獻(xiàn)失傳,編輯《靈峰宗...[閱讀全文]

必須慎重對(duì)待佛化婚禮 宗舜法師 佛化婚禮,從我們現(xiàn)在來看,確實(shí)是有很大的教化作用。比如對(duì)佛弟子家庭承擔(dān)責(zé)任的那種堅(jiān)定心,還有各種化民導(dǎo)俗這方面的作用,這些是沒有...[閱讀全文]

《阿彌陀經(jīng)》夏蓮居會(huì)本商兌 宗舜法師 在會(huì)集本系列研究之一的“《阿彌陀經(jīng)》‘脫文\’考辨”一文中,我們主要從夏蓮居居士補(bǔ)入的廿一字“脫文”的來源及其內(nèi)證、外證...[閱讀全文]

與某某居士談會(huì)集本 宗舜 看了××居士最近在論壇上關(guān)于會(huì)集本問題的一些發(fā)言,深為其好學(xué)感動(dòng)。學(xué)佛人貴在求真,對(duì)于大是大非問題,能契而不舍地去查證思考,是對(duì)自己法...[閱讀全文]

略論道信及其禪宗思想 宗舜法師 文正義 引 言 中國禪宗是印度佛教漢地化的典型。它在東土演化的歷史,有過汲納揚(yáng)棄,曲折變遷,方由涓涓細(xì)流發(fā)展成為浩浩湯湯。其中“...[閱讀全文]