宗舜法師
初學(xué)者應(yīng)該怎樣培養(yǎng)對(duì)佛法的誠心和恭敬心？

在《法華經(jīng)》里面有一位常不輕菩薩，他見到一切人都向他們頂禮，說：“我不敢輕視你們，因?yàn)槟銈儗硪矔?huì)成佛，所以我對(duì)你們就像對(duì)佛一樣的恭敬。”我們可以學(xué)常不輕菩...[閱讀全文]

什么是加持和氣場(chǎng)？加持是怎么發(fā)生效用的？

“加”是佛菩薩把他們善良的祝愿，或者成就的功德、福報(bào)給予我們，這叫“加”。所謂“持”，好比我們用手接過來，捧起來，保持住。佛菩薩用他們的慈悲智慧功德，給予我...[閱讀全文]

如何修行用功才能自利利他呢？

首先澄清一個(gè)問題：時(shí)下的災(zāi)難，并不是因?yàn)?ldquo;時(shí)下的人心陷溺”引起的。從某種意義上說，人心一直都是陷溺的，凡夫的心從來沒有完美過，從來沒有純潔過。所謂陷溺，是指...[閱讀全文]

如何理解真正的“寬容”？

“己所不欲，勿施于人”。這兩句話是儒家行恕道者的根本依據(jù)�！吨杏埂氛f：“忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人”。佛教則不僅“己所不欲，勿施于人”，還要用菩...[閱讀全文]

慈悲心是否會(huì)轉(zhuǎn)化為執(zhí)著呢？

女性往往會(huì)有這樣的一種情況。這其實(shí)是一種過去生中熏習(xí)而來的慈悲心，男性這種情況稍微少見一點(diǎn)。一般而言，女性感情比較細(xì)膩。但是，慈悲心肯定不是偏執(zhí)，慈悲心也不...[閱讀全文]

對(duì)于現(xiàn)狀是應(yīng)該順應(yīng)還是努力改變？

這個(gè)順應(yīng)大概是指的宿命論，而不是佛教的因果觀。佛教講“命自我立”，一切都是可以在我們的心念之下進(jìn)行改變的。佛教的因果觀其實(shí)是兩個(gè)方面構(gòu)成的。今天我們所招感的...[閱讀全文]

佛教五戒中有包含賭博嗎？

五戒中沒有不許賭博的條文，但賭博肯定是非律的。《行事鈔》說：“《五分》蒲博賭物，犯吉羅。”吉羅，即是突吉羅，意譯為惡作、小過、輕垢、越毗尼。是一切輕罪的總稱...[閱讀全文]

世間一切皆不垢不凈，為何還要持戒除三毒？

這個(gè)說法是錯(cuò)誤的。在佛的眼里，并不是一切皆至真至善至美。三毒是煩惱，佛要提倡斷煩惱，可見佛并沒有認(rèn)為這個(gè)東西是至真至善至美的。這是什么意思呢？就是說，現(xiàn)象上...[閱讀全文]

如何避免總觀他人短處？

外在的境界都是我們內(nèi)心的一種折射。佛教中說，依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)。正報(bào)是我們自身，依報(bào)是我們周圍的一切環(huán)境，包括山河大地和人際關(guān)系等等。依報(bào)是我們自身的業(yè)力感召來...[閱讀全文]

如何做才能使內(nèi)心變得強(qiáng)大？

同樣要不離智慧與慈悲。智慧讓我們洞悉自己軟弱的原因，慈悲讓我們能夠原諒。有時(shí)候，我們需要原諒自己。我們知道自己還不是佛，也不是大菩薩，只是小小的凡夫，所以不...[閱讀全文]