如是我聞 天臺(tái)山國(guó)清寺 釋月悟 《大智度論》云:佛將入涅槃,阿難親囑,以四事未決請(qǐng)問(wèn),一問(wèn)“佛涅槃後,我等云何修道”二問(wèn)“誰(shuí)當(dāng)作師”?三問(wèn)“惡口車(chē)匿,云何共[閱讀全文]

　　欲走向佛門(mén),成為佛教徒,必須請(qǐng)出家僧為自己授三皈依,受三皈依竟,方名為佛教徒。不僅在家眾須受三皈依,并且出家眾,受諸種之戒時(shí),亦須重受三皈依�？蓢@時(shí)下的三皈依,...[閱讀全文]

訪(fǎng)韓隨筆 天臺(tái)山國(guó)清寺 月悟 應(yīng)韓國(guó)佛教天臺(tái)宗總務(wù)院的邀請(qǐng),以天臺(tái)山國(guó)清寺方丈可明大和尚為團(tuán)長(zhǎng)的中國(guó)佛教天臺(tái)宗代表團(tuán)一行三人,與以中國(guó)佛協(xié)刀述仁副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)...[閱讀全文]

《遺書(shū)與晉王》略講 天臺(tái)山國(guó)清寺 月悟 天臺(tái)宗實(shí)際創(chuàng)始人、四祖智者大師(538—597),圓寂前三天,親筆寫(xiě)下《遺書(shū)與晉王》(以下略稱(chēng)《遺書(shū)》),近二千言,作為對(duì)其菩薩戒...[閱讀全文]

　　《佛遺教經(jīng)》文字簡(jiǎn)潔,但內(nèi)容豐富,意趣無(wú)窮;自從姚秦三藏法師鳩摩羅什(公元344年--413年)漢譯此經(jīng)之后,歷代公認(rèn)為學(xué)佛入門(mén)必讀之佛經(jīng)。詮解此經(jīng)、為世推崇者,有古印...[閱讀全文]

性具善惡 一切凡圣的性,無(wú)差別。性,理性,性體,本性,在凡不減,在圣不增。具足一切法,善惡染凈等等,統(tǒng)統(tǒng)具足。轉(zhuǎn)凡成圣,就是把自性中善的一面發(fā)揮出來(lái),由六凡的人天小善...[閱讀全文]

蝜蝂傳 唐代偉大的文學(xué)家柳宗元,是一位崇仰天臺(tái)宗的佛教徒,系天臺(tái)九祖荊溪湛然大師的再傳弟子。他寫(xiě)過(guò)一篇寓言,描寫(xiě)一種小蟲(chóng),愛(ài)負(fù)重、往上爬,終至摔死!有人可憐它,為去...[閱讀全文]

專(zhuān)制與民主 專(zhuān)制與民主,關(guān)鍵在于怎么用。若能善用,能讓老百姓過(guò)上好日子,專(zhuān)制也好,民主也好。不能讓老百姓過(guò)上好日子,專(zhuān)制也不好,民主也不好。轉(zhuǎn)輪圣王出世的時(shí)候,老百...[閱讀全文]

不凈觀與慈悲觀 不凈觀,對(duì)治貪著。慈悲觀,對(duì)治嗔心。 我修過(guò)一段時(shí)間不凈觀,配合看一些死亡圖片,效果有一些,欲望有所降低,但出現(xiàn)了偏差。只想速求離開(kāi)人世,不愿見(jiàn)人。...[閱讀全文]

坐禪三要 初坐禪腿痛,要忍耐。練腿這一關(guān)過(guò)了,容易安適無(wú)記,要保持警覺(jué),否則易得禪[閱讀全文]