弘一大師依照《佛說(shuō)八種長(zhǎng)養(yǎng)功德經(jīng)》,錄編一篇《受八關(guān)齋戒法》,現(xiàn)根據(jù)此文,結(jié)合居士、善信自誓受戒的具體情況,編訂敬述《自誓受八關(guān)齋戒儀軌》�！　∮谧约姨们罢�(qǐng)...[閱讀全文]

聰明·智慧·般若 智慧離不開(kāi)聰明,但智慧不等于聰明。智的本義是聰明。聰明,耳聰目明,六根聰利,是開(kāi)發(fā)智慧的基[閱讀全文]

菩薩獨(dú)處,心系眾生 問(wèn)曰:“菩薩之法,正以度眾生為事,何故獨(dú)處空山,棄舍眾生,閑居自善?”答曰:“菩薩身雖舍離,而心不舍。如人有病,將身服藥,暫息事業(yè)。病差,則修業(yè)如故...[閱讀全文]

持名念佛不能代替一切修法 持名念佛雖然殊妙,就簡(jiǎn)便易行而言,確實(shí)“三根普被,利鈍皆收”,但是不能代替一切修法。參禪、誦經(jīng)、持咒、拜懺等等一切修法,都不能互相代替。...[閱讀全文]

三種念佛與念三身佛 《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》側(cè)重觀想念佛,若觀想力弱,才執(zhí)持名號(hào),可保下品往生;《阿彌陀經(jīng)》側(cè)重持名念佛,經(jīng)由持名念佛,不必借助觀想,直達(dá)一心不亂,由“事一...[閱讀全文]

既勤求多聞,又不著文字 《大般若經(jīng)》卷第五十四:“善現(xiàn),若菩薩摩訶薩發(fā)勤精進(jìn),作是念言:‘若此佛土、若十方界,諸佛世尊所說(shuō)正法,我皆聽(tīng)習(xí)、讀誦、受持,而于其中不著文...[閱讀全文]

牛行虎步 修行的方式,不出坐禪與經(jīng)行。經(jīng)行,指在一定的場(chǎng)所中,為了調(diào)劑身心,旋繞往來(lái)或直來(lái)直去地行走。通常在飯食后,疲倦時(shí),或坐禪昏沉瞌睡時(shí),起而經(jīng)行。據(jù)大比丘三千...[閱讀全文]

教下各宗對(duì)“三不退”的說(shuō)法 “三不退”指菩薩行位,諸宗說(shuō)法不一。1、位不退:既修得之位,永不墮六道凡夫。2、行不退:所修之菩薩行愿,永不退失。3、念不退:中道正念永不...[閱讀全文]

生搬硬套 深山古寺住著兩位出家人,老和尚與小和尚。老和尚巡夜,發(fā)現(xiàn)小和尚沒(méi)個(gè)睡相,呵斥道:“仰臥是天人的睡相,俯臥是畜生的睡相,左臥是貪婪的睡相。而右臥則是吉祥臥...[閱讀全文]

智者開(kāi)山首剎修禪寺 天臺(tái)山國(guó)清寺 月 悟 智者大師(智顗禪師)棲隱天臺(tái)山達(dá)十二年之久,前后時(shí)間跨度為二十二年。他在天臺(tái)山建立道場(chǎng)十二處,最早建立、也是最具規(guī)模的...[閱讀全文]