釋是釋迦的簡稱,釋迦牟尼佛的姓氏。東晉道安大師首倡:出家人統(tǒng)一姓釋。不久,《阿含經(jīng)》漢譯本出現(xiàn),與之相合;從此,佛教出家人一律以釋為姓!对鲆话⒑(jīng)》二...[閱讀全文]
怎么如法稱謂僧人?對寺院方丈,應(yīng)稱“大和尚”;對一般出家人,可以一律尊稱”師父”(不是“師傅”)、“法師”。如須帶法號稱呼,應(yīng)全稱“某某(法號)法師”或...[閱讀全文]
因人而異!從好的一方面說,通過雙方動(dòng)機(jī)純正的法義論辯,樹立正解;以天臺(tái)宗的宋初山家、山外之爭為例,通過法義論辨,樹立并發(fā)揚(yáng)了天臺(tái)義學(xué)的正統(tǒng)思想。從不好的...[閱讀全文]
普通的菩薩,也會(huì)生病。證得初地以上的大菩薩不會(huì)生病,但會(huì)示現(xiàn)生病,因?yàn)楸娚胁 ?ldquo;六、七因上轉(zhuǎn),五、八果上轉(zhuǎn)”,大菩薩轉(zhuǎn)了第六、七識(shí),分?jǐn)酂o明、證念不退...[閱讀全文]
《壇經(jīng)》第一品說,“但用此心,直了成佛”。注意“直了”,直接了當(dāng),當(dāng)下頓悟,不假方便、次第,這就是本經(jīng)的中心思想“見性成佛”,也就是天臺(tái)宗圓教的修法。“...[閱讀全文]
釋昌弘問:南懷瑾老師說息是入和出之間,圣嚴(yán)法師說看著吸到哪里出到哪里,本地一老師說只看著呼氣和出氣,我按南老師說法打坐已半年,仍散亂得很,煩悶不已,祈請...[閱讀全文]
釋昌弘問:1、如何求生東方凈土?據(jù)《藥師經(jīng)》看,生東似乎比生西要容易些。2、佛涅槃后去了哪里?3、拜佛是否是“以色見我(佛)”?念佛是否是“以音聲求我(佛)...[閱讀全文]
問:我一直只簡單把“即心即佛”的“心”理解為與佛無別的心,相信也有不少居士都和我一樣,今您把他解為“即心即佛,不是說凡夫心就是佛心,此中仍有圓修圓證的過...[閱讀全文]
禪門祖師“問東答西”,真實(shí)用意是:一、破除學(xué)人的種種偏執(zhí)、邪倒。《壇經(jīng)》付囑品第十云:“對法:外境無情五對----天與地對,日與月對,明與暗對,陰與陽對,水...[閱讀全文]
《華嚴(yán)經(jīng)·賢首菩薩品》說:“戒是無上菩提本。”受了戒,便種下了菩提的種子,因緣成熟,必定成就無上菩提,結(jié)成佛果。如果不是故意,沒有來得及舍戒,便造了惡業(yè)...[閱讀全文]
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