第二章 禪道養(yǎng)生論　　在這一章節(jié)里我們將分幾個部分對禪道養(yǎng)生理論做一個系統(tǒng)的梳理，以便大家有一個較詳盡的認識�！　〉谝还�(jié) 佛學調(diào)心安養(yǎng)——靈魂魄　　養(yǎng)生...[閱讀全文]

　　淺議佛學十二緣起之觸支　　觸，所謂【緣六處有觸】之觸，在十二緣起說中，雖說觸只緣六處，但事實上，觸即是根、境、識三者之接觸。故在一般的認識說，于前所述【...[閱讀全文]

　　第二節(jié) 道教理氣安養(yǎng)——精氣神　　養(yǎng)生在修道中具有重要的意義，并且被認為是必不可少 精神和形體可以相守不離，即形與神俱之說。實現(xiàn)長生不死而得道成仙的目的...[閱讀全文]

　　淺議佛學十二緣起之受支　　受支，是依據(jù)觸支形成的眾感覺，即在外境、根、意識三者和合的基礎上增長起來的人生感應，即能受到外境的影響至愛支之間所有感應。感受...[閱讀全文]

　　第三節(jié) 中醫(yī)養(yǎng)身安養(yǎng)——肉筋骨　　通過各種方法頤養(yǎng)生命，增強體質(zhì)，預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫(yī)事活動叫中醫(yī)養(yǎng)生學。其頤養(yǎng)的是肉筋骨的健康�！　≈嗅t(yī)...[閱讀全文]

　　淺議佛學十二緣起之愛支　　十二緣起為我們勾勒出了，由生到死又由死到生的生命軌跡。這條生命軌跡在三界(欲界、色界、無色界)中是如何發(fā)生的呢？十二緣起如同車輪...[閱讀全文]

　　第四節(jié) 儒釋道三醫(yī)養(yǎng)生的辯證關系　　在前面三節(jié)里我們就三醫(yī)養(yǎng)生的持重點做了簡要介紹，毋庸諱言，本文是在宣揚禪道養(yǎng)生觀，但就三醫(yī)文化而言，不分伯仲，難辨高...[閱讀全文]

　　淺議佛學十二緣起之取支　　取支，是上一受支的延續(xù)，是指一種強烈的欲望的意思�！　∪。兴姆N：欲取、見取、戒禁取、我語取。　　上一支的愛，是指心中產(chǎn)生激...[閱讀全文]

　　第五節(jié) 禪道養(yǎng)生與舍利子　　乍聽到這個話題，恐怕要感到生疏。這是因為舍利子是佛門弟子通過持戒，禪定，般若等修行法門在身體結出的一種晶體，硬似剛石，火燒不...[閱讀全文]

　　淺議佛學十二緣起之有支　　有，沒什么費解的，就是存在。也是有、色有、無色有三種有。　　概括的說，有是現(xiàn)象的存在，與行、有為一樣，意指一切的存在。因十二支...[閱讀全文]