第二章 禪道養(yǎng)生論 在這一章節(jié)里我們將分幾個(gè)部分對(duì)禪道養(yǎng)生理論做一個(gè)系統(tǒng)的梳理,以便大家有一個(gè)較詳盡的認(rèn)識(shí)! 〉谝还(jié) 佛學(xué)調(diào)心安養(yǎng)——靈魂魄 養(yǎng)生...[閱讀全文]
淺議佛學(xué)十二緣起之觸支 觸,所謂【緣六處有觸】之觸,在十二緣起說中,雖說觸只緣六處,但事實(shí)上,觸即是根、境、識(shí)三者之接觸。故在一般的認(rèn)識(shí)說,于前所述【...[閱讀全文]
第二節(jié) 道教理氣安養(yǎng)——精氣神 養(yǎng)生在修道中具有重要的意義,并且被認(rèn)為是必不可少 精神和形體可以相守不離,即形與神俱之說。實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)生不死而得道成仙的目的...[閱讀全文]
淺議佛學(xué)十二緣起之受支 受支,是依據(jù)觸支形成的眾感覺,即在外境、根、意識(shí)三者和合的基礎(chǔ)上增長(zhǎng)起來的人生感應(yīng),即能受到外境的影響至愛支之間所有感應(yīng)。感受...[閱讀全文]
第三節(jié) 中醫(yī)養(yǎng)身安養(yǎng)——肉筋骨 通過各種方法頤養(yǎng)生命,增強(qiáng)體質(zhì),預(yù)防疾病,從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)叫中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)。其頤養(yǎng)的是肉筋骨的健康! ≈嗅t(yī)...[閱讀全文]
淺議佛學(xué)十二緣起之愛支 十二緣起為我們勾勒出了,由生到死又由死到生的生命軌跡。這條生命軌跡在三界(欲界、色界、無(wú)色界)中是如何發(fā)生的呢?十二緣起如同車輪...[閱讀全文]
第四節(jié) 儒釋道三醫(yī)養(yǎng)生的辯證關(guān)系 在前面三節(jié)里我們就三醫(yī)養(yǎng)生的持重點(diǎn)做了簡(jiǎn)要介紹,毋庸諱言,本文是在宣揚(yáng)禪道養(yǎng)生觀,但就三醫(yī)文化而言,不分伯仲,難辨高...[閱讀全文]
淺議佛學(xué)十二緣起之取支 取支,是上一受支的延續(xù),是指一種強(qiáng)烈的欲望的意思! ∪。兴姆N:欲取、見取、戒禁取、我語(yǔ)取。 上一支的愛,是指心中產(chǎn)生激...[閱讀全文]
第五節(jié) 禪道養(yǎng)生與舍利子 乍聽到這個(gè)話題,恐怕要感到生疏。這是因?yàn)樯崂邮欠痖T弟子通過持戒,禪定,般若等修行法門在身體結(jié)出的一種晶體,硬似剛石,火燒不...[閱讀全文]
淺議佛學(xué)十二緣起之有支 有,沒什么費(fèi)解的,就是存在。也是有、色有、無(wú)色有三種有! 「爬ǖ恼f,有是現(xiàn)象的存在,與行、有為一樣,意指一切的存在。因十二支...[閱讀全文]
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