二、空分之中觀空性見(jiàn)：般若智慧　　本師釋迦牟尼佛說(shuō)法四十九年，為利益不同根基眾生而三轉(zhuǎn)*輪，其中第二轉(zhuǎn)*輪，著重宣演中觀的般若空性�！　∫�、中觀空性，般若...[閱讀全文]

　　般若品第二　　般若(bō rě)，梵語(yǔ)的譯音�；蜃g為波若，意譯智慧。佛教用以指如實(shí)理解一切事物的智慧，為表示有別于一般所指的智慧，故用音譯。大乘佛教稱(chēng)之為諸...[閱讀全文]

　　第一章 文殊菩薩章　　此段經(jīng)文起至賢善首菩薩章為本經(jīng)的正宗分。敘述佛因文殊師利等十二位大菩薩次第請(qǐng)問(wèn)，而依次宣說(shuō)圓覺(jué)的義理和觀行，即分十二章，每章先以長(zhǎng)...[閱讀全文]

99、波公上人的凄涼 一日,清凈外出參學(xué),迷路于山中。已經(jīng)半夜了,終于看見(jiàn)前方有一盞燈影,急步近前求助,見(jiàn)一茅棚,一老者獨(dú)居其中。清凈合十問(wèn)安,老者上下打量了一番后說(shuō)...[閱讀全文]

第四章 清凈身業(yè) 一、慎勿殺戮 宋朝的黃山谷,曾作了一首“戒殺詩(shī)”,詩(shī)曰: 我肉眾生肉,名殊體不殊,元同一種性,只是別形軀。 苦惱從他受,肥甘為我須,莫教閻老斷,自揣...[閱讀全文]

第四章 居士入寺禮儀 學(xué)習(xí)入寺規(guī)矩禮儀,目的是為了讓初學(xué)的居士或雖久學(xué)而尚未熟悉寺院規(guī)矩禮儀的在家眾能做個(gè)得體的學(xué)佛人。 威儀源于戒律,為三業(yè)大用,是每一位學(xué)佛...[閱讀全文]

三、本來(lái)分:洞悉內(nèi)心世界 舍利子!是諸法空相。不生不滅,不垢不凈,不增不減。 舍利子啊,此五蘊(yùn)十八界一切萬(wàn)法都是空無(wú)自性的,能出生這一切萬(wàn)法的空性如來(lái)藏也是空無(wú)自...[閱讀全文]

第四章 極樂(lè)世界 西方極樂(lè)世界,梵語(yǔ)須摩提,亦名安樂(lè)、安養(yǎng)、清泰、妙意等;極樂(lè)即是至極之樂(lè),是超越世間苦樂(lè)對(duì)待的絕待之樂(lè),是妙明自性本具的無(wú)漏、無(wú)為、清凈的法樂(lè)。...[閱讀全文]

四 凈土宗判教 佛教傳入我國(guó),至東晉晚期,傳譯尤盛,大小乘各種經(jīng)典次第迻譯。如果不把經(jīng)典條分縷析,給以時(shí)教宗趣的合理辨析,勢(shì)必給學(xué)人帶來(lái)頭緒紛繁,無(wú)從抉擇的困惑。...[閱讀全文]

　　第二愿王——稱(chēng)贊如來(lái)　　經(jīng)文：　　【復(fù)次，善男子！言稱(chēng)贊如來(lái)者：所有盡法界、虛空界十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世界極微塵數(shù)佛，一一佛所皆...[閱讀全文]