探索 (一)一句彌陀統(tǒng)攝一切法門 念佛未得定前,與禪迥異,因禪心非欣厭取舍,而念佛則欣取樂邦,厭舍穢土;禪心不能著境,一有所著,便失本來,而念佛則心境對待,能所宛然;禪...[閱讀全文]

　　阿羅漢的概念　　明旸法師　　阿羅漢有三層意思　　第一殺賊：意即殺掉煩惱之賊。阿羅漢在因地修行滅受想定，把眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，即五陰中的受...[閱讀全文]

　　悉達多太子身披袈裟以后，就安祥徐步地到處去尋師訪道。首先走到跋渠仙人苦行林中，見到許多人修苦行，有的披著草衣，有的身穿樹皮，有的躺在泥土里，有的臥在荊棘...[閱讀全文]

　　一、生苦。一個人一生下來就哇哇大哭苦啊苦啊。因為有風刀刮身之苦，更有許多痛苦，唯有嬰兒自己知道，他是啞子吃黃連，有口說不出�！　《�、老苦。人生在世都是由...[閱讀全文]

　　佛陀普度眾生，跟他出家學道的有五眾弟子，一、沙彌(小和尚)，二、沙彌尼(小尼姑)，三、式叉摩羅(學戒女)，四、比丘(和尚)，五、比丘尼(尼姑)。古人云：出家乃丈夫...[閱讀全文]

　　地藏比丘(公元630-729年)，生于新羅國王族，俗姓金，號喬覺。生而相貌奇特，頂骨聳出特高。臂力甚大，可敵十人。為人心地慈善，穎悟異常，嘗自誨曰：六籍寰中，三清...[閱讀全文]

　　八歲走上論師寶座　　舍利弗譯為身子，其母身形好，身子所生，故名。又譯鶖子，母眼明凈，如鶖鷺眼。生于摩竭陀國王舍城郊區(qū)迦羅臂拿迦村。父名婆陀羅，是婆羅門教...[閱讀全文]

　　文殊師利菩薩傳　　明旸法師　　文殊師利，梵文MANJUSRI的譯音，略稱文殊。新譯曼殊室利。漢譯為妙德，義為萬德圓明，皆徹性源。又譯妙吉祥，因他出生時，家里出現(xiàn)...[閱讀全文]

　　弘一大師與南山律學　　明旸　　一、圓公大師曾為《地藏菩薩九華垂跡圖》作序　　民國二十八年(1939)歲次己卯九月二十日為當代律祖弘一大師六十壽辰，先師圓公大師...[閱讀全文]

　　我們說眾生,人人都具足有真如妙心,依此真心來修行,將來功行圓滿,決定成佛。這個心佛及眾生,是三無差別的道理,是我們佛教根本的道理。依此看來,我們眾生的一念心就是...[閱讀全文]