從對(duì)位與流行,觀法界之莊嚴(yán) 從對(duì)位與流行,觀法界之莊嚴(yán) 金字塔的模式 氣脈的啟示 陰陽(yáng)五行 五行 對(duì)位 五行學(xué)說 架構(gòu)的建立 對(duì)位 對(duì)位的應(yīng)用 流行 《論語(yǔ)》...[閱讀全文]

通塞與覺受 業(yè)障的存在 業(yè)報(bào)身 別業(yè)與共業(yè) 通塞與覺受 呼吸的變化 酸痛麻 觀待痛 八觸 從正經(jīng)到奇經(jīng) 男女有別 督脈三關(guān) 任脈三關(guān) 頭部反應(yīng)之一 頭部反應(yīng)...[閱讀全文]

　　頓悟與漸修　　87 6 14　　─ 漢藏佛教對(duì)談后的省思　　頓悟與漸修　　頓悟不是禪宗的專利　　頓悟的案例　　頓悟的比喻　　悟的漸次　　禪宗的特勝　　提早開悟...[閱讀全文]

　　師生答問拾珍　　老師是否設(shè)定您所關(guān)懷的層面！如僧教育、信眾教育？還是生死事大？　　老師所說的制度，是一個(gè)佛教大團(tuán)體的制度，或是一個(gè)依附于僧團(tuán)的制度？又這...[閱讀全文]

　　方便行第五　　80年11月16日　　云何名方便行？所謂行于五法，五法者：一欲、二精進(jìn)、三念、四巧慧、五一心�！　∫�、欲者：欲離世間一切妄想顛倒；欲求一切禪定智...[閱讀全文]

放下——學(xué)佛參禪的不二途徑 一、佛學(xué)與學(xué)佛的根本意趣 1. 表象上的歧異 一般人初接觸到佛學(xué),一看大正藏、卍續(xù)藏、高麗藏‥‥洋洋灑灑,浩浩蕩蕩;再看看內(nèi)容,什么天...[閱讀全文]

【如來所說誦】 大迦葉相應(yīng) 當(dāng)如月譬住 如是我聞:一時(shí),佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時(shí)世尊告諸比丘:「當(dāng)如月譬住,如新學(xué)慚愧、軟下,攝心斂形而入他家。如明目士夫,臨深...[閱讀全文]

獨(dú)裁與奴才 大家乍看之下,一定覺得這題目距現(xiàn)代好遙遠(yuǎn)了,更與打坐修行不相干,但事實(shí)上包括我以及諸位,皆免不了是個(gè)相當(dāng)?shù)莫?dú)裁者,亦免不了是個(gè)相當(dāng)?shù)呐�才者�?說到學(xué)佛...[閱讀全文]

真寶與假寶 大家都喜歡寶,《紅樓夢(mèng)》里有一位賈寶玉,也有一位甄寶玉。那什么是假寶?什么是真寶呢? 開示與獻(xiàn)寶 在佛教里常說「開示」,很多人已忘掉開示的原意是什么。...[閱讀全文]

從上求與下化,發(fā)菩薩之行愿 從上求與下化,發(fā)菩薩之行愿 上求之道 人性是什么 物性是什么 中觀 根性是什么 楞嚴(yán) 從上求而旁通、下化 小結(jié) 普賢行愿 專家與出...[閱讀全文]