佛教教育要趕時代 不能視而不見　　傳印法師　　文革以后佛學(xué)院和50年代、60年代有本質(zhì)的不同，現(xiàn)在是要趕上時代，提高發(fā)展，提供條件，鼓勵我們加強(qiáng)發(fā)展，給我們...[閱讀全文]

內(nèi)容提要：　　慧遠(yuǎn)是中國漢地早期佛教奠基人之一，他所創(chuàng)建的廬山僧團(tuán)是漢地教團(tuán)史上的重要里程碑。廬山僧團(tuán)的僧制建設(shè)，為中國佛教早期教制的構(gòu)建提供了新型的僧團(tuán)模...[閱讀全文]

一、簡狀　　印光法師，法諱圣量，自署常慚愧僧。1861年出生于陜西省合陽縣，俗姓趙。幼攻儒書，21歲出家，22歲受具足戒。行腳參方，博學(xué)多聞，勤于勞作苦行，而以凈土...[閱讀全文]

釋迦牟尼佛（公元前565～公元前486年）發(fā)現(xiàn)了人生規(guī)律—緣起性空而因果相續(xù)。他自己遵循這一規(guī)律而成佛，又向世人揭示出這一人生規(guī)律，勸喻世人遵循這一規(guī)律，皆可成佛。[閱讀全文]

　　俚句曰：　　故人已赴準(zhǔn)提會，堪忍蒼黃三度更；　　堪喜遺人無價寶，生活禪法放光明。　　傳播佛教，有兩大環(huán)節(jié)，最為要緊：一者契理，二者契機(jī)。契理，即上契佛教...[閱讀全文]

　　天臺宗是中國佛教的第一個宗派。它的創(chuàng)立，是中國佛教史上的一件劃時代意義的大事。它龐大的思想體系，在中國佛教各宗派中獨樹一幟，其哲學(xué)深度和思辨水平，在世界...[閱讀全文]

《凈土決疑論》講記 (一) 傳印 《凈土決疑論》科判 為釋此論,謹(jǐn)遵通例,試為科判,略為提要。但為闡述方便,未及周全允當(dāng),達(dá)者詳之。 一、序分 按天臺教家解釋經(jīng)或論...[閱讀全文]

《凈土決疑論》講記(二) 釋印光造論 釋傳印講記 一、序分 (一)總序——綱宗:明凈土法門契理契機(jī) 1、以藥喻 【論文】藥無貴賤,愈病者良。法無優(yōu)劣,契機(jī)則妙。在昔...[閱讀全文]

《凈土決疑論》講記(三) 釋印光造論 釋傳印講記 二、正宗分 (一)決教疑以啟信 1、據(jù)《彌陀要解》以明凈土法門之殊勝 (1)引啟:①上座舉流俗知見 【論文】上座因謂...[閱讀全文]

《凈土決疑論》講記(四) 釋印光造論 釋傳印講記 2、據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)·入法界品》以明凈土法門為究竟之法門 (1)斥上座膚見 【論文】汝只知愚夫愚婦,亦能念佛,遂至藐視凈...[閱讀全文]