十善業(yè)道經(jīng) 第600部

十善業(yè)道經(jīng)

大唐于闐三藏實(shí)叉難陀奉 制譯

如是我聞。一時(shí)佛在娑竭羅龍宮。與八千大比丘眾三萬(wàn)二千菩薩摩訶薩俱。爾時(shí)世尊告龍王言。一切眾生心想異故造業(yè)亦異。由是故有諸趣輪轉(zhuǎn)。龍王。汝見(jiàn)此會(huì)及大海中形色種類(lèi)各別不耶。如是一切靡不由心造善不善。身業(yè)語(yǔ)業(yè)意業(yè)所致。而心無(wú)色不可見(jiàn)取。但是虛妄諸法集起。畢竟無(wú)主無(wú)我我所雖各隨業(yè)所現(xiàn)不同。而實(shí)于中無(wú)有作者。故一切法皆不思議自性如幻。智者知已應(yīng)修善業(yè)。以是所生蘊(yùn)處界等。皆悉端正見(jiàn)者無(wú)厭。龍王。汝觀佛身。從百千億福德所生。諸相莊嚴(yán)光明顯曜蔽諸大眾。設(shè)無(wú)量?jī)|自在梵王悉不復(fù)現(xiàn)。其有瞻仰如來(lái)身者。莫不目眩。汝又觀此諸大菩薩妙色嚴(yán)凈。一切皆由修集善業(yè)福德而生。又諸天龍八部眾等大威勢(shì)者。亦因善業(yè)福德所生。今大海中所有眾生。形色粗鄙或大或小。皆由自心種種想念。作身語(yǔ)意諸不善業(yè)。是故隨業(yè)各自受報(bào)。汝今當(dāng)應(yīng)如是修學(xué)。亦令眾生了達(dá)因果修習(xí)善業(yè)。汝當(dāng)于此正見(jiàn)不動(dòng)。勿復(fù)墮在斷常見(jiàn)中。于諸福田歡喜敬養(yǎng)。是故汝等亦得人天尊敬供養(yǎng)。龍王。當(dāng)知菩薩有一法。能斷一切諸惡道苦。何等為一。謂于晝夜常念思惟觀察善法。令諸善法念念增長(zhǎng)。不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷善法圓滿(mǎn)。常得親近諸佛菩薩及余圣眾。言善法者。謂人天身。聲聞菩提獨(dú)覺(jué)菩提無(wú)上菩提。皆依此法以為根本而得成就。故名善法。此法即是十善業(yè)道。何等為十。謂能永離殺生偷盜邪行妄語(yǔ)兩舌惡口綺語(yǔ)貪欲嗔恚邪見(jiàn)

龍王若離殺生。即得成就十離惱法。何等為十。一于諸眾生普施無(wú)畏。二常于眾生起大慈心。三永斷一切嗔恚習(xí)氣。四身常無(wú)病。五壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)。六恒為非人之所守護(hù)。七常無(wú)惡夢(mèng)寢覺(jué)快樂(lè)。八滅除怨結(jié)眾怨自解。九無(wú)惡道怖。十命終生天。是為十。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者。后成佛時(shí)得佛隨心自在壽命。復(fù)次龍王。若離偷盜。即得十種可保信法。何等為十。一者資財(cái)盈積。王賊水火及非愛(ài)子不能散滅。二多人愛(ài)念。三人不欺負(fù)。四十方贊美。五不憂(yōu)損害。六善名流布。七處眾無(wú)畏。八財(cái)命色力安樂(lè)。辯才具足無(wú)缺。九常懷施意。十命終生天。是為十。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者。后成佛時(shí)得證清凈大菩提智。復(fù)次龍王。若離邪行。即得四種智所贊法何等為四。一諸根調(diào)順。二永離諠掉。三世所稱(chēng)嘆。四妻莫能侵。是為四。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者。后成佛時(shí)得佛丈夫隱密藏相。復(fù)次龍王。若離妄語(yǔ)。即得八種天所贊法。何等為八。一口常清凈優(yōu)缽華香。二為諸世間之所信伏。三發(fā)言成證人天敬愛(ài)。四常以愛(ài)語(yǔ)安慰眾生。五得勝意樂(lè)三業(yè)清凈。六言無(wú)誤失心常歡喜。七發(fā)言尊重人天奉行。八智慧殊勝無(wú)能制伏。是為八。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者。后成佛時(shí)即得如來(lái)真實(shí)語(yǔ)。復(fù)次龍王。若離兩舌。即得五種不可壞法。何等為五。一得不壞身無(wú)能害故。二得不壞眷屬無(wú)能破故。三得不壞信順本業(yè)故。四得不壞法行所修堅(jiān)固故。五得不壞善知識(shí)不誑惑故是為五。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者。后成佛時(shí)得正眷屬。諸魔外道不能沮壞。復(fù)次龍王。若離惡口。即得成就八種凈業(yè)。何等為八。一言不乖度。二言皆利益。三言必契理。四言詞美妙。五言可承領(lǐng)。六言則信用。七言無(wú)可譏。八言盡愛(ài)樂(lè)。是為八。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者。后成佛時(shí)具足如來(lái)梵音聲相復(fù)次龍王。若離綺語(yǔ)。即得成就三種決定。何等為三。一定為智人所愛(ài)。二定能以智如實(shí)答問(wèn)。三定于人天威德最勝無(wú)有虛妄。是為三。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者。后成佛時(shí)即得如來(lái)諸所授記皆不唐捐。復(fù)次龍王。若離貪欲。即得成就五種自在。何等為五。一三業(yè)自在。諸根具足故。二財(cái)物自在。一切怨賊不能奪故。三福德自在。隨心所欲物皆備故。四王位自在。珍奇妙物皆奉獻(xiàn)故。五所獲之物過(guò)本所求百倍殊勝由于昔時(shí)不慳嫉故。是為五。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者。后成佛時(shí)三界特尊皆共敬養(yǎng)。復(fù)次龍王。若離嗔恚。即得八種喜悅心法。何等為八。一無(wú)損惱心。二無(wú)嗔恚心。三無(wú)諍訟心。四柔和質(zhì)直心。五得圣者慈心。六常作利益安眾生心。七身相端嚴(yán)眾共尊敬。八以和忍故速生梵世。是為八。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者。后成佛時(shí)得無(wú)礙心觀者無(wú)厭。復(fù)次龍王。若離邪見(jiàn)。即得成就十功德法。何等為十。一得真善意樂(lè)真善等侶。二深信因果寧殞身命終不作惡。三唯歸依佛非余天等。四直心正見(jiàn)永離一切吉兇疑網(wǎng)。五常生人天不更惡道。六無(wú)量�；�轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)增勝。七永離邪道行于圣道。八不起身見(jiàn)舍諸惡業(yè)。九住無(wú)礙見(jiàn)。十不墮諸難。是為十。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者。后成佛時(shí)速證一切佛法。成就自在神通

爾時(shí)世尊復(fù)告龍王言。若有菩薩依此善業(yè)。于修道時(shí)能離殺害而行施故。常富財(cái)寶無(wú)能侵奪。長(zhǎng)壽無(wú)夭不為一切怨賊損害。離不與取而行施故。常富財(cái)寶無(wú)能侵奪。最勝無(wú)比悉能備集諸佛法藏離非梵行而行施故。常富財(cái)寶無(wú)能侵奪。其家直順母及妻子無(wú)有能以欲心視者。離虛誑語(yǔ)而行施故。常富財(cái)寶無(wú)能侵奪。離眾毀謗攝持正法如其誓愿所作必果。離離間語(yǔ)而行施故。常富財(cái)寶無(wú)能侵奪。眷屬和睦同一志樂(lè)恒無(wú)乖諍。離粗惡語(yǔ)而行施故。常富財(cái)寶無(wú)能侵奪。一切眾會(huì)歡喜歸依。言皆信受無(wú)違拒者。離無(wú)義語(yǔ)而行施故。常富財(cái)寶無(wú)能侵奪。言不虛設(shè)人皆敬受。能善方便斷諸疑惑。離貪求心而行施故。常富財(cái)寶無(wú)能侵奪。一切所有悉以慧舍。信解堅(jiān)固具大威力。離忿怒心而行施故。常富財(cái)寶無(wú)能侵奪。速自成就無(wú)礙心智。諸根嚴(yán)好見(jiàn)皆敬愛(ài)。離邪倒心而行施故。常富財(cái)寶無(wú)能侵奪。恒生正見(jiàn)敬信之家。見(jiàn)佛聞法供養(yǎng)眾僧。常不忘失大菩提心。是為大士修菩薩道時(shí)行十善業(yè)。以施莊嚴(yán)所獲大利如是。龍王舉要言之。行十善道以戒莊嚴(yán)故。能生一切佛法義利滿(mǎn)足大愿。忍辱莊嚴(yán)故。得佛圓音具眾相好。精進(jìn)莊嚴(yán)故。能破魔怨入佛法藏。定莊嚴(yán)故。能生念慧慚愧輕安�；矍f嚴(yán)故。能斷一切分別妄見(jiàn)。慈莊嚴(yán)故。于諸眾生不起惱害。悲莊嚴(yán)故。愍諸眾生常不厭舍。喜莊嚴(yán)故。見(jiàn)修善者心無(wú)嫌嫉。舍莊嚴(yán)故。于順違境無(wú)愛(ài)恚心。四攝莊嚴(yán)故。常勤攝化一切眾生。念處莊嚴(yán)故。善能修習(xí)四念處觀。正勤莊嚴(yán)故。悉能斷除一切不善法成一切善法。神足莊嚴(yán)故。恒令身心輕安快樂(lè)。五根莊嚴(yán)故。深信堅(jiān)固精勤匪懈。常無(wú)迷忘寂然調(diào)順斷諸煩惱。力莊嚴(yán)故。眾怨盡滅無(wú)能壞者。覺(jué)支莊嚴(yán)故。常善覺(jué)悟一切諸法正道莊嚴(yán)故。得正智慧常現(xiàn)在前。正莊嚴(yán)故。悉能滌除一切結(jié)使。觀莊嚴(yán)故。能如實(shí)知諸法自性。方便莊嚴(yán)故。速得成滿(mǎn)為無(wú)為樂(lè)。龍王。當(dāng)知此十善業(yè)。乃至能令十力無(wú)畏十八不共一切佛法皆得圓滿(mǎn)。是故汝等應(yīng)勤修學(xué)。龍王。譬如一切城邑聚落。皆依大地而得安住。一切藥草卉木叢林。亦皆依地而得生長(zhǎng)。此十善道亦復(fù)如是。一切人天依之而立。一切聲聞獨(dú)覺(jué)菩提諸菩薩行。一切佛法咸共依此十善大地而得成就。佛說(shuō)此經(jīng)已。娑竭羅龍王及諸大眾。一切世間天人阿修羅等。皆大歡喜信受奉行