第二卷 佛本行經(jīng)

第二卷 佛本行經(jīng)

與眾婇女游居品第八

種種嚴(yán)飾猶如天宮春秋冬夏

四時(shí)各異應(yīng)節(jié)修治游觀園池

亦如天帝施安樹(shù)林太子因游

至園池觀婇女圍繞如月處星

于是眾女晝夜作樂(lè)嘲調(diào)戲笑

過(guò)數(shù)年已或娛樂(lè)之更造新術(shù)

或現(xiàn)己身或時(shí)書頌或圖廟畫

或有刻鏤或有以泥為若干像

或有結(jié)花以為敷飾或莊面目

或有涂香或以鏡照或櫛梳頭

或黛黑眉或丹口唇或復(fù)有女

華相打擲或戲笑者或悲嘆泣

或口詠歌可聽(tīng)可樂(lè)猶如華中

眾螢蜂鳴眾女求浴太子聽(tīng)從

無(wú)憂樹(shù)間丹華之池圓光文飾

照樹(shù)金色猶金在火耀耀林樹(shù)

諸樹(shù)傾屈散供眾花眾鳥(niǎo)相和

悲哀而鳴女笑鳥(niǎo)鳴震聲遠(yuǎn)聞

五音俱作感動(dòng)人情太子入池

水至其腰諸女圍繞明耀浴池

猶如明珠繞寶山王妙相顯赫

其好巍巍眾女水中種種戲笑

或相湮沒(méi)或水相灑或有弄華

以華相擲或入水底良久乃出

或于水中現(xiàn)其眾華或復(fù)于水

但現(xiàn)其手眾女池中光耀眾華

令眾藕花失其精光或有攀緣

太子手臂猶如雜花纏著金柱

女妝涂香水洗皆墮栴檀木櫁

水成香池如是戲笑難可計(jì)數(shù)

六萬(wàn)婇女圍繞其側(cè)太子于中

如天帝釋于天浴池與天女俱

于是皆乘金銀寶船游戲池中

如天乘云太子復(fù)乘七寶之船

妃在其側(cè)俱共入池色身金照

光各一丈如日乘船莫不驚愕

謂是日出眾華開(kāi)張明重光照

喻日天子太子出池諸女更嚴(yán)

作眾伎樂(lè)行甘蔗漿諸女飲已

跳踉舞戲時(shí)日便冥向月?tīng)T明

欲惑太子意終不傾欲使其貪

意終不著慧燈甚明終無(wú)能滅

猶明珠燈不損飛蛾斯須至冥

眾女睡眠太子妃寐夢(mèng)睹憂變

太子出家舍宮婇女逃入山澤

妃獨(dú)逐走從后求哀莫相捐棄

澡手見(jiàn)授今棄付誰(shuí)惟今自察

無(wú)量過(guò)失愿微重榮莫生相舍

獨(dú)入山澤勤修眾德何吝于妾

致大酷惡古賢出學(xué)亦復(fù)好妃

唯垂愍傷愿聽(tīng)侍從追呼不息

太子入林心意發(fā)狂樹(shù)樹(shù)行求

[口*睪]向樹(shù)曰汝獨(dú)無(wú)憂我獨(dú)懷惱

示我太子仰見(jiàn)樹(shù)上有赤觜鳥(niǎo)

向鳥(niǎo)嘆苦我失所怙汝聲似之

留聲與汝愿以鳴聲除我心惱

又見(jiàn)樹(shù)曰汝何不慈吾厄夫怙

迷行犯觸賢夫所棄宜見(jiàn)愍傷

如何見(jiàn)笑華盡開(kāi)敷見(jiàn)雙頭鵒

相將俱飛益增憂苦流泣且言

唯愿示我懷重慊者令我睹之

失之我亡樹(shù)華散我更耗我心

唯汝仁鳥(niǎo)莫嫉快我當(dāng)散我心

好喜伎樂(lè)未曾相犯何為必爾

為風(fēng)所動(dòng)樹(shù)枝傾曲猶如以掌

擊打于我鳥(niǎo)獸角視爾不遣夫

水聲如罵我不任治太子不還

便悲嘆曰留目紺蓮留超與應(yīng)

留笑華敷留顏金華留發(fā)辟兵

我見(jiàn)遺忽口言未止忽見(jiàn)太子

于林樹(shù)間便前搏曰何為相棄

語(yǔ)頃驚覺(jué)抱持太子慚懼戰(zhàn)[病-丙+又]

太子問(wèn)曰何為如是便說(shuō)夢(mèng)事

太子報(bào)曰此非為汝吾無(wú)所去

誰(shuí)往誰(shuí)返無(wú)有往者亦無(wú)所至

汝諦覺(jué)是色如聚沫覺(jué)意如泡

相如光炎行如芭蕉識(shí)法如幻

諸根無(wú)力形體相因猶如華合

覺(jué)世無(wú)常譬如野馬吾我無(wú)有

亦無(wú)堅(jiān)要合會(huì)有離汝當(dāng)諦覺(jué)

太子自思是吾出應(yīng)

現(xiàn)憂懼品第九

王愍太子愁勸令行游觀

始出宮城門霍然日出云

駕乘七寶車眾德相自嚴(yán)

所將從貴重如月與眾星

功德充滿備形容甚殊妙

都敕國(guó)邑里并除老病死

窮凍困厄者莫令現(xiàn)道側(cè)

各各盡力嚴(yán)若干幢旛蓋

樓閣諸婦女猶如天宮城

嚴(yán)飾甚靡麗莫不懷歡慶

萬(wàn)民皆歌詠聲向震一國(guó)

猶秋水歸海諍競(jìng)欲觀見(jiàn)

莊嚴(yán)易服飾未竟便起走

或未及莊嚴(yán)聞聲便馳往

于眾閣欄楯側(cè)塞不相容

或頭身自懸猶如眾華垂

或有傾屈禮各懷敬嘆曰

當(dāng)為世導(dǎo)師散眾花香瓔

見(jiàn)以皆愕觀展轉(zhuǎn)相謂言

此當(dāng)為何神或云從天降

或云是天帝魔王或梵王

懷疑歡踴躍歌嘆若干種

諸天見(jiàn)太子容飾導(dǎo)從出

猶如天帝釋出游觀之時(shí)

于是凈居天欲興降瑞應(yīng)

如前佛見(jiàn)瑞勸意出家學(xué)

天卒化病人喘臥在道側(cè)

色惡眼睛黃體氣口燋干

身腫腹膖脹惡露諸不凈

宛轉(zhuǎn)而自涂菩薩舉目見(jiàn)

問(wèn)是為何物丑惡難可視

御者尋對(duì)曰食飲不時(shí)節(jié)

四大錯(cuò)不順是名為病人

菩薩報(bào)之曰視何不分減

御者復(fù)對(duì)曰是不可分代

都世無(wú)能免疾病之危厄

四百四種病大患如世間

尊亦未免離處大變難患

太子即停駕慘然懷憂嘆

聞病心驚痛如象被毒箭

見(jiàn)病觸其情尋敕御回車

心懼懷悚然如牛畏雷雹

聞雷聲怖愕驚懅體不安

后時(shí)復(fù)更出天化作老人

頭如絲雪霧皮緩肌體皺

戰(zhàn)如水中枝身僂如張弓

太子見(jiàn)即問(wèn)是名為何人

生便如是耶為有變者乎

御者因?qū)υ皇紡纳硎芴?/p>

微起如泡沫緣起五體見(jiàn)

分合成六情然后乃出生

小飲母乳活次長(zhǎng)乃食谷

轉(zhuǎn)緣地而行初語(yǔ)如鸚鵡

爾乃立行走體貌形容成

諸根轉(zhuǎn)成熟以故名曰老

是名天使召顯教悟眾生

形衰失歡慘如花被毒霜

面如月遭蝕心猶日云霧

壯進(jìn)力枯竭如夏沙淋水

竊人志思才無(wú)形如來(lái)賊

心惱失聽(tīng)識(shí)猶野火燒澤

迫迮如壓油飲其體精氣

懷變令形異是者名為老

太子視良久悵然而長(zhǎng)嘆

老病大石山強(qiáng)磨碎眾生

世普遭苦患何可暢意安

當(dāng)設(shè)方便逃如避強(qiáng)害寇

后復(fù)出游見(jiàn)天化命過(guò)人

宗親隨喪車被發(fā)而啼哭

問(wèn)曰是何等以至誠(chéng)示吾

爾時(shí)諸侍御便為具足說(shuō)

日迫致枯老病流精汁竭

八節(jié)之利鋸攦刻壽命樹(shù)

日月之斧利晝夜恒斫斷

會(huì)遇無(wú)常風(fēng)隨靡崩顛墮

與父母離別隨行獨(dú)迷走

妻子及兄弟無(wú)親可恃怗

莫能設(shè)方便圍繞而哭泣

追慕哀摧傷嘆其生時(shí)德

吾亦當(dāng)爾乎都上尊莫疑

我亦離親耶爾尊必當(dāng)別

普世死所執(zhí)如何暢笑語(yǔ)

不知慚愧故更歷無(wú)數(shù)死

晝夜之長(zhǎng)涂日月運(yùn)不停

老枯病所毒憂惱之牙齒

四時(shí)舌所舐宿行速危崄

一切莫能免死猶龍所吞

普入盡傷折都崩盡斷壞

悉奪其所愿盡吞盡燒沒(méi)

盡驅(qū)盡挫摧莫有能禁遮

尊當(dāng)覺(jué)是死聞已懷懼曰

處世之笑者金石為笑耶

太子懷憂行憶死如湯灼

猶如猛師子處林遭野火

思欲得免離老病死熾炎

順道念不忘方便欲求出

天化作梵志見(jiàn)形暴露憔

簇發(fā)須眉長(zhǎng)被粗鹿皮衣

手持澡瓶水又執(zhí)三枝杖

菩薩因問(wèn)曰仁修術(shù)愿何

尋聲應(yīng)太子唯聽(tīng)我所愿

無(wú)病老死患是處名天上

今于此下種生天廣大花

愿求快安樂(lè)萌芽天上生

太子嘆吒曰斯士見(jiàn)計(jì)明

告御天離患是亦吾所樂(lè)

心惟懷一疑為永恒不常

若必常安樂(lè)可愿生天耳

天于上稱善嘆太子心凈

天上雖快樂(lè)卒必當(dāng)墮落

食福眾善快終無(wú)永長(zhǎng)存

福盡即退墮三涂受苦分

日有千光炎福盡墮闇冥

月滿盛照耀月天墮失明

梵釋無(wú)數(shù)天雖實(shí)天榮位

還為可傷物乞丐餓鬼形

昔為寶頂佛燃燈立七日

始發(fā)意求佛誓愿甚堅(jiān)固

即時(shí)魔心戰(zhàn)猶如芭蕉樹(shù)

亦令魔宮殿震動(dòng)不得安

為三界所敬今者不宜忘

于無(wú)央數(shù)佛修若干勞勤

昔為施安佛起七寶大塔

猶如須彌山峙立于地上

上錠光七華受莂當(dāng)為佛

金華散普佛終日愿大乘

又為起廟寺事蓮華上佛

及余無(wú)數(shù)佛眾寶香花施

以天華供養(yǎng)無(wú)數(shù)能仁佛

又供現(xiàn)義佛華香畢已壽

歌嘆方面佛乃至于七日

供養(yǎng)無(wú)見(jiàn)佛盡己之形壽

復(fù)施頂王佛七寶名衣服

布施無(wú)漏佛求欲作沙門

又于理光佛入道持凈法

復(fù)于無(wú)限佛剃頭作沙門

于數(shù)千諸佛執(zhí)勤勞謙敬

有身餧餓虎以妻息施與

舍眼身肌肉手足心不亂

如是不可計(jì)頭施有千數(shù)

當(dāng)施與之時(shí)震動(dòng)三千界

如是言說(shuō)頃現(xiàn)天壽終墮

后者悲嘆慕展轉(zhuǎn)相憐傷

下現(xiàn)八地獄各十六官屬

忽有大聲出普世皆當(dāng)死

從此轉(zhuǎn)進(jìn)行釋種女名鹿

見(jiàn)太子如天發(fā)大聲言曰

是父不懷憂為母大安樂(lè)

其夫如此者婦如逮無(wú)為

如從天云雷聲入太子耳

始聞無(wú)為音猶疲勞得息

諸情已充足意中如逮得

以己盛寶瓔遙擲掛女頸

以聞無(wú)為喜不以邪欲與

勸心向無(wú)為忽見(jiàn)化沙門

威儀戒寂靜法服手持缽

太子告御者回車往行就

太子問(wèn)沙門尋聲而應(yīng)之

六情無(wú)諸漏舍家轉(zhuǎn)離患

山巖空閑樹(shù)止宿獨(dú)靜處

乞丐自存活太子愿學(xué)此

我名曰沙門欲求解脫故

愛(ài)憎意俱除諸情調(diào)心定

無(wú)著舍吾我眾事一切棄

乘自守車輿手執(zhí)智慧弓

廣設(shè)諸方便欲壞滅魔兵

愿無(wú)火無(wú)地?zé)o水無(wú)風(fēng)云

無(wú)日月星辰無(wú)云空息患

無(wú)老死憂苦亦無(wú)別離惱

甘露永乖滅吾愿求是處

說(shuō)是言適竟忽滅太子前

太子安庠行光影照耀地

還至游觀園心寂滅定安

意思若干種眾善之方便

閻浮提樹(shù)蔭品第十

菩薩于是時(shí)心懷慘然還

過(guò)到游觀園德曜猶天帝

諸仙圣之王不以女色惑

時(shí)見(jiàn)農(nóng)田夫興功耕犁作

踐截蠕動(dòng)蟲(chóng)即起悲痛心

如親傷赤子愷然而長(zhǎng)嘆

去其樹(shù)不遠(yuǎn)伏藏忽出現(xiàn)

辟方一由旬七寶光盈滿

將從喜踴躍取金畫寶器

銘題古王號(hào)某器某王造

太子省銘題過(guò)去轉(zhuǎn)輪王

八萬(wàn)四千代展轉(zhuǎn)相承習(xí)

視其七寶積如見(jiàn)毒蛇虺

回顧花光顏傾屈敬先代

泣出紺色睫雨于花容顏

即舉普慈目仰廣視空中

發(fā)情哀梵音敕其左右曰

往古諸釋尊雄猛世憍慢

舍國(guó)名天位空獨(dú)至何方

賦役勞四域積聚無(wú)央數(shù)

土地國(guó)寶藏故字其主無(wú)

心思計(jì)無(wú)常趣閻浮樹(shù)下

即舉金剛膊置金色[月*坒]上

坐思堅(jiān)不動(dòng)聚意專一定

觀起滅合散逮得一定住

如江河沙數(shù)諸佛不共意

九惱江流濁以珠能使清

于一切眾生慈心彈指頃

福無(wú)限無(wú)量慈加眾生故

復(fù)起慈愍心欲安眾苦患

諦察見(jiàn)一切平等逮一禪

棄諸欲惡法尋得歡喜解

乃至第四禪及無(wú)量清凈

日時(shí)轉(zhuǎn)向夕諸樹(shù)蔭移徙

唯閻浮樹(shù)影如蓋覆太子

猶人識(shí)恩養(yǎng)宿行報(bào)不舍

蔭不離太子如報(bào)不舍對(duì)

釋種王聞之騰至如師子

見(jiàn)子處樹(shù)下猶如云中日

情喜懷踴躍愕然不自勝

慈目垂泣視禮足悲聲嘆

以無(wú)量敬意如是今再禮

愿國(guó)土有德莫生舍棄去

普懷喜踴躍猶如僥天福

幸莫棄愚迷失僥墜罪冥

子是世間德顯古先人號(hào)

一切所恃賴諸釋中之雄

是吾之身命諸女之欲天

眾生之梵天普命之自在

莫奪吾等命猶如強(qiáng)敵王

王愛(ài)子不覺(jué)悲慘且還宮

王去后不久太子從禪覺(jué)

聞空中有聲三天于上問(wèn)

天人之導(dǎo)師愿聽(tīng)我等言

愿尊可時(shí)出從無(wú)央數(shù)劫

名色二支分周遍于五道

根萌至于有甚大而堅(jiān)固

今以智慧犁反生死樹(shù)原

愛(ài)深廣淵池亂想如魚游

回覆迷牢著嫉恚駛流波

第二天所啟以清凈敬意

可乘進(jìn)浮舟度塵勞海岸

第三天啟言種山憍慢巖

邪見(jiàn)之深坑嫉恚之絕崖

病死之川谷傾邪而屈曲

以慧金剛杵壞破眾苦山

聞已從坐起晃耀如金山

雄步臂傭平聲如云雷音

目如紺蓮葉面容如月盛

厭家樂(lè)無(wú)為意但思欲出

如師子被箭傷心還入宮

行詣父王宮白凈之殿前

跪叉手自啟唯愿聽(tīng)所陳

欲得舍家出述修古圣業(yè)

合會(huì)必有離誰(shuí)能依久存

王聞其所啟心如動(dòng)水月

感噎不能言良久乃發(fā)聲

唯莫懷此意非是卿出時(shí)

年始初美盛不宜居山澤

今正是吾時(shí)舍位入法律

以卿有德子幸應(yīng)踐榮位

地祇懷悕望求轉(zhuǎn)輪圣王

釋種因卿顯汝不宜禪位

因以深重聲而報(bào)父王曰

愿尊以四事為己之保任

使病不侵強(qiáng)老不奪盛壯

死是普世患令莫竊壽命

盛事不壞敗如是為四事

若必能保任便可無(wú)憂住

不行諸山澤泰然治國(guó)民

王曰此四事無(wú)能保任者

卿應(yīng)食國(guó)位無(wú)有不順理

居位可修法致得無(wú)為道

七寶為首冠寶服光耀體

眾好自榮恣如欲界天子

皆居臨王位自致得解脫

有王名力勝有王名不迷

有王名識(shí)知有王名武力

此等居王位逮得解脫滅

如是但居國(guó)兩得無(wú)所失

于意得自在及乃國(guó)土地

無(wú)能妨廢者必當(dāng)速成辦

吾愿以五服容飾駕授卿

沐卿寶蓋下吾乃居山澤

太子執(zhí)謙敬而報(bào)父王曰

若不可保任愿莫見(jiàn)固遮

雖是真金舍失火當(dāng)避走

智者不宜遮逃災(zāi)避火者

當(dāng)覺(jué)真金舍及與自在俱

雖快三火熾不當(dāng)舍逃乎

又有清浴池芙蓉甚充滿

中有裹蜾[蟲(chóng)*宿]不可舍棄耶

手執(zhí)持老弓甚強(qiáng)停調(diào)利

射以病苦箭發(fā)著終不失

墮宿對(duì)之圍閻王常所獵

何愚當(dāng)立待可來(lái)快射我

若有人畏空方方逃避走

所到見(jiàn)虛空怖不知所趣

如是于五趣無(wú)常普周遍

欲至無(wú)畏方是不宜故遮

于時(shí)釋尊王默然不加報(bào)

手自牽子手曉喻欲令起

即敕諸傍臣增伎樂(lè)牢守

于時(shí)圣太子入宮自消息

出家品第十一

太子于是時(shí)心懷甚憔悴

又更詣父王盡意勤求出

尊若見(jiàn)憐愍愿觀世擾動(dòng)

合會(huì)莫不離難得保久長(zhǎng)

唯愿見(jiàn)聽(tīng)放至仙人山澤

于彼修凈行開(kāi)現(xiàn)解脫路

更無(wú)有余愿過(guò)踰出上者

若審見(jiàn)愛(ài)愍愿必見(jiàn)聽(tīng)放

于時(shí)白凈王以蓮花色手

牽太子手已悲聲而告之

垂泣而熟視良久乃長(zhǎng)嘆

然后發(fā)聲言辛酸苦痛辭

唯子可放舍莫復(fù)懷此心

今未應(yīng)是汝山澤自守時(shí)

心習(xí)受榮樂(lè)未曾少苦勤

為眾欲所劫猶如無(wú)御車

如今正是吾山澤自守時(shí)

應(yīng)以王榮位次欲委授卿

香湯灌沐汝以寶冠駕授

我懷喜不憂入山澤無(wú)慮

愿見(jiàn)汝沐浴初踐于王位

駕授觀視汝慰吾父僥意

寫恩愛(ài)所生久積之涕泣

淚盈目入澤以塞先人責(zé)

太子聞王令如是即啟王以清深辭

已審覺(jué)王垂愛(ài)愍余亦孝敬重愛(ài)尊

若欲逃出夫火宅有親愛(ài)遮不令出

以親愛(ài)故俱被燒有何善好愿思之

今欲逃避無(wú)�；鹬钦卟灰苏诹顭�

但欲求免不俱燒愿見(jiàn)聽(tīng)許入山澤

誰(shuí)不欲與親屬俱若永已聚不離散

與諸親厚所愛(ài)染死力不強(qiáng)離別者

是故釋王愿恕亮非為無(wú)為戀慕心

以不自在屬無(wú)常是故決意求泥洹

前世所有諸親愛(ài)我在何許彼何至

我今以何益彼等宿對(duì)風(fēng)吹如云散

王敕云非卿去時(shí)若死來(lái)時(shí)可卻者

曼火未盛有所燒當(dāng)與逆滅莫出后

尊以王位盡委授彼無(wú)恃怙無(wú)歸救

猶負(fù)大石渡深水是故不宜受王位

王聞太子言辭理甚正直

子言不可答無(wú)理可固遮

即令敕諸臣竊守太子宮

增益其伎樂(lè)莫令子愁慘

已后不久日向欲夕于是入宮

如月入云坐觀伎樂(lè)如象被閉

患厭伎樂(lè)小卻偃息雖小偃息

于事覺(jué)寤寤寐尋起見(jiàn)婇女眠

瓔珞迸散失棄樂(lè)器衣裳發(fā)露

種種若干涎涕流出涂污咽胸

偃伏張口難可觀視或有女人

抱樂(lè)器眠或更相枕或獨(dú)夫伏

或有女人直立而眠髻解垂發(fā)

如孔雀毛或有女人仰視而眠

猶如司歷仰占星宿見(jiàn)如是已

甚懷不悅諦觀諸女熟自思惟

慨然長(zhǎng)嘆震動(dòng)胸中想處宮中

如丘墓間諸女盛美姿容妙好

太子憂懼如象遭火諸女姿好

眠賊所盜忘失志思樂(lè)器交錯(cuò)

諸女性弱常懷慚愧為眠昏象

而見(jiàn)蹋踐如妙花樹(shù)枝葉繁茂

卒遇餓象拔破碎散生死危害

甚輕躁擾崄薄欺偽無(wú)親舊故

此現(xiàn)生存形體如是或于是身

不知慚愧忽然墮地亡失姿好

睡眠之困堅(jiān)[革*卬]其目睡眠加之

形體難視若當(dāng)死亡其形何似

是本支體是本諸根眠蓋所覆

乃致斯變猶失機(jī)關(guān)不可復(fù)還

失姿則臥若草土塊久遠(yuǎn)已來(lái)

癡力甚強(qiáng)覆蔽耳目令聾盲冥

身之污穢顯露可見(jiàn)覆以薄皮

莫能覺(jué)知一切普世甚遭困厄

無(wú)所恃怙如輪迅轉(zhuǎn)緣塵勞垢

所沉湮沒(méi)猶如大象沉深淵池

今吾不宜牽連于此塵勞之網(wǎng)

以自結(jié)縛是故惡此五欲愛(ài)垢

舍屋渾住獨(dú)入山靜為宿善本

催逼發(fā)寤太子決意欲出生死

吾出家時(shí)今已會(huì)至不宜久處

生死大畏是故今日當(dāng)入山澤

唯覺(jué)生死熱時(shí)炎光吾自觀察

有能堪任四大未分當(dāng)早逃走

諸天人覺(jué)太子心清時(shí)凈居天

尋時(shí)來(lái)下壓諸侍衛(wèi)純昏眠寐

即時(shí)普開(kāi)宮城諸門若當(dāng)如常

每開(kāi)門時(shí)其聲向徹聞一由延

天開(kāi)諸門令寂無(wú)聲天嘆太子

種種功德諸天踴躍歡喜充懷

為太子顯種種祥瑞天散花香

連續(xù)不斷伎樂(lè)歌詠震動(dòng)虛空

見(jiàn)吉祥瑞諸天勸助心甚歡喜

因作是想人戀宗親不能舍離

[犛-未+牙]牛愛(ài)尾為火所燒即從坐起

意計(jì)決定于婇女花寶宮浴池

猶如雁王棄花淵池太子亦爾

無(wú)所戀著是吾最后與女人俱

是吾末后止宿居家虛空尚可

破為百分吾終不著愛(ài)欲還此

即時(shí)出宮如師子王壞裂堅(jiān)網(wǎng)

獨(dú)行游步裂家牢網(wǎng)亦復(fù)如是

即以方便覺(jué)起車匿以柔軟聲

告語(yǔ)車匿速取良馬犍陟使來(lái)

諸天迷惑車匿心意即致白馬

猶如馬王被駕鞍勒皆令嚴(yán)備

喻如白鶴與云電俱于是太子

手摩馬頭以柔軟辭曉喻白馬

吾有大愿委累于汝生長(zhǎng)共俱

如賢善友必為快善令吾無(wú)礙

欲突牢陣度至彼岸是汝最后

所應(yīng)奉事今夜是汝最后負(fù)重

吾后不復(fù)勞動(dòng)犍陟是我最后

乘齊此斷太子說(shuō)已便前上馬

如日初出現(xiàn)于山崗在白馬上

威德巍巍猶秋時(shí)月乘白云中

四種鬼神欲令速疾接舉馬足

甚使精良四王躬自在前而導(dǎo)

諸天從出明如晝?nèi)仗忑埞砩?/p>

及諸仙圣同聲嘆曰愿行無(wú)礙

所以舍棄四方天下及親寶宮

疾得其愿太子即出宮城之外

震動(dòng)顯赫展暢言說(shuō)須彌山王

令尚可散口氣吹之或可崩墮

吾若不能成佛圣道終不還入

赤澤之城猶如疾風(fēng)吹遣浮云

斯須之頃出釋國(guó)界如發(fā)意頃

尋時(shí)即至猶日到于西山之岳

即便下馬入山澤中心懷歡喜

辦已大事

車匿品第十二

菩薩以普慈目睫紺青色

眼雨淚且言盡心曉車匿

金鞘明珠靶拔劍如抽虺

自以剃其頭天敬接發(fā)去

解寶瓔珞付車匿遙跪敬意囑及曰

以此寶珠拜上王執(zhí)慈意啟唯莫憂

畏死懷懼甚苦劇乃令父王失所僥

未還膝下之報(bào)養(yǎng)乃令慈母宿天上

未致父子慈孝恩養(yǎng)畏死別痛

入山滅意覺(jué)生死惡事甚眾多

我性本調(diào)強(qiáng)變令疏如父戀愛(ài)

以加于我我亦慈敬尊重于父

今卿車匿具達(dá)此義何煩殷勤

廣及囑啟閑緩豐饒快樂(lè)之時(shí)

親厚良友甚易可得遭患遇厄

良友難值能以快善濟(jì)人厄者

或有仆使不蒙恩愛(ài)眾勞事役

不悉堪能如卿車匿受恩堪能

遭惡有卿亦難可遇凡人居于

快樂(lè)中時(shí)疏遠(yuǎn)外人來(lái)歸為友

人遭困儉苦厄中時(shí)骨肉親友

叛為他人此吾曩先諸釋種族

馳聲四遠(yuǎn)家私風(fēng)俗是我先人

所由山澤諸釋亦復(fù)不宜蚩我

以財(cái)施者甚移眾多莫有能以

善法廣施能以善法廣施與者

無(wú)央數(shù)劫甚難遭值如卿車匿

今還歸家宜向父王陳吾缺斷

世人由知捐除愛(ài)著愛(ài)著已除

則無(wú)憂戀吾見(jiàn)普世皆沉沒(méi)在

憂惱苦患大海深淵所以舍家

欲除老病不宜相惱增益憂患

人生墮地常追逐人老病死患

甚弊惡害誰(shuí)能開(kāi)心信不畏是

拔刀惡賊追人走者若不自勸

開(kāi)意遠(yuǎn)離家屬親族恩愛(ài)染著

必當(dāng)強(qiáng)遭別離之患死對(duì)不避

賢愚貴賤

親族恩愛(ài)會(huì)必當(dāng)強(qiáng)別離

奚不別求度不令強(qiáng)死別

王若懷此想子非時(shí)入山

行善莫待時(shí)命如燭遇風(fēng)

勝情于父王遙跪叉手啟

世間遭劇苦莫念脫苦者

吾已脫老病逮得最榮樂(lè)

天帝受五欲不及我受樂(lè)

所以離親族后圖獲大利

欲令一切生永滅憎愛(ài)離

卿知吾素慈父王愛(ài)重我

車匿方便啟諫王令釋憂

車匿聞教敕愕然懷悲感

悚息戰(zhàn)栗悶心如被毒箭

雨淚下連珠長(zhǎng)跪啼且言

如何轉(zhuǎn)輪族今殄滅于尊

尊口恒習(xí)言與是復(fù)與是

今反行乞求如何不恥世

生性柔體婉今反卒被惡

本猶芙蓉花今出火相燒

尊今唯宜速出心之惡奇

毒蛇卒入舍當(dāng)尋擲棄去

今不審?fù)跻饽钭鹦拇輦?/p>

不憶緣尊惱猶晝更遭冥

不謂當(dāng)有是妙德柔軟子

望應(yīng)節(jié)雨澤反雨火釋族

如是大慈父以善養(yǎng)育尊

忽舍養(yǎng)父王如行欺失善

姨養(yǎng)猶如母系育如親生

愿尊莫忽忘如識(shí)反復(fù)士

如是諸親族及昆弟鄉(xiāng)邑

愿莫舍是會(huì)如慳人吝財(cái)

尊與城別后國(guó)人狂懷憂

如龍遇金鳥(niǎo)舉國(guó)動(dòng)如是

尊生時(shí)普國(guó)吉祥如天上

今舍入山澤墜苦如墮獄

初施德于國(guó)猶冬日陽(yáng)和

后施憂惱熱如夏亢燋然

咄哉苦無(wú)德審為天所迷

致馬來(lái)與尊致憂惱一國(guó)

施目淚于民心憂口祝禱

王以下男女覆以憂霧云

先師訓(xùn)禮儀當(dāng)普慈眾生

惱二親種族自守有何道

象馬千祠祀若慈愍眾生

假稱量二德慈福萬(wàn)億重

今王求寶子垂老憂體重

狂行失志思如野象失子

涕泣目眩赤失寐顏色變

今王嘆呼吟猶山鳥(niǎo)失子

吾當(dāng)用活為失豐德神子

從子遭惱報(bào)王當(dāng)云如是

尊面習(xí)蓋蔭何忍日暴露

在宮寢寐時(shí)寶帳綩綖褥

寶枕文繡被五音以寢寐

今布草枕臂鳥(niǎo)鳴如何眠

若人聞此問(wèn)縱令金剛心

他聞心當(dāng)裂況親族知識(shí)

卿莫放吾志奉我有大勞

今還馬犍陟吾以居山澤

馬聞太子語(yǔ)目即雨熱淚

跪地暢悲鳴便跪舌舐足

以百福相手太子摩馬頭

猶如曉良友吾當(dāng)識(shí)汝勤

車匿啟太子已割意舍國(guó)

愿莫見(jiàn)遣還離尊用活為

戀尊心燋惱何忍能還命

舍尊曠野路云何獨(dú)堪諧

卿但將馬去可來(lái)還見(jiàn)吾

事成當(dāng)還國(guó)不成愿形枯

車匿啼且還順道而牽馬

顧視而無(wú)厭蹋地強(qiáng)還歸

太子舍家出愿逮不動(dòng)處

欲令一切生皆逮得是處

瓶沙王問(wèn)事品第十三

于是車匿將馬去后寂然滅意

詳雄猛步如師子王裂壞眾網(wǎng)

專心一向樂(lè)居山澤形體巍巍

目明普視入林樹(shù)間如日入云

雖獨(dú)游行德如大眾眾善內(nèi)著

外福始友

行且自思惟不宜著彩服

忽見(jiàn)釋化作獵師被袈裟

太子因語(yǔ)曰此服非汝宜

取吾金彩衣卿袈裟與我

獵師尋便與木蘭真袈裟

受衣還釋形忽然升虛逝

太子被袈裟體宜則鮮明

猶如盛秋月紫云所纏繞

林藪有梵志隱居學(xué)神仙

見(jiàn)太子往至皆懷愕然心

熟視觀太子不能還其竲

懷疑良久頃乃還相謂曰

得無(wú)是北斗七星第八者

或云乘馬宿下行視世間

或云觀其形將是德神愿

或名日天子或言月天降

于其中有一智達(dá)梵志曰

將無(wú)是梵天自下至此林

以卿梵志等守行純熟故

喜欲充吾僥故行至此林

以如是言論同聲相謂已

梵志體重者忽然即輕便

菩薩問(wèn)梵志各修何道術(shù)

無(wú)有可采者有一梵志曰

善哉汝德妙意決甚深?yuàn)W

年盛德幼美覺(jué)生死欲穢

唯當(dāng)審諦察生天泥洹道

樂(lè)取滅度者是可謂為人

若心必決定樂(lè)趣無(wú)為者

速疾可往詣中清凈山林

于彼有仙士名曰無(wú)不達(dá)

彼得審諦眼觀見(jiàn)泥洹無(wú)

如我今觀察仁意之審諦

彼之所修學(xué)豈能合仁意

其面如滿月舌如花葉者

必當(dāng)普飲盡智慧之淵海

視菩薩行步如月天子降

于是諸梵志皆嘆未曾有

心皆懷踴躍如淵海潮波

情中欣欣喜猶冥蒙月光

太子見(jiàn)是等所學(xué)各若干

種種暴露形心傷悵然嘆

何一惡之甚愚癡所迷惑

世間可憐傷迷行強(qiáng)入苦

心思無(wú)吾我猶如大象王

悚然懷恐懼出離盛火林

金色之光明晃照林樹(shù)邊

猶如秋節(jié)日歷青云而去

見(jiàn)恒運(yùn)眾流至于海水王

以群雁白鵠為白珠瓔珞

用勢(shì)洪流波以當(dāng)寶環(huán)釧

來(lái)至恒水側(cè)猶如海神王

以百福德相普莊嚴(yán)其身