第七十二卷 阿毗達(dá)磨大毗婆沙論

　　第七十二卷 阿毗達(dá)磨大毗婆沙論

　　結(jié)蘊(yùn)第二中十門(mén)納息第四之二

　　問(wèn)意識(shí)界云何。答意及法為緣所生意識(shí)是名意識(shí)界。此中問(wèn)答分別如眼識(shí)界應(yīng)知。問(wèn)何緣六識(shí)界不說(shuō)彼同分。答應(yīng)說(shuō)而不說(shuō)者。當(dāng)知此義有余。復(fù)次六識(shí)界是生所顯。依生建立彼同分心。是不生故唯說(shuō)同分。復(fù)次六識(shí)界是用所顯。依用建立彼同分心。無(wú)作用故唯說(shuō)同分。復(fù)次六識(shí)界皆是意界攝。已說(shuō)意界有彼同分。應(yīng)知即已說(shuō)六識(shí)界。故不復(fù)說(shuō)。問(wèn)若爾。不應(yīng)立六識(shí)界。此六即是意界攝故。答雖即意界而為建立。根境識(shí)三各有六故復(fù)別說(shuō)有六識(shí)差別問(wèn)諸契經(jīng)中說(shuō)心意識(shí)。如是三種差別云何�；蛴姓f(shuō)者。無(wú)有差別。心即是意意即是識(shí)。此三聲別義無(wú)異故。如火。名火亦名焰頂。亦名熾然。亦名生明。亦名受祀。亦名能熟。亦名黑路。亦名鉆息。亦名煙幢。亦名金相。如是一火有十種名。聲雖有異而體無(wú)別。如天帝釋亦名鑠羯羅。亦名補(bǔ)爛達(dá)羅。亦名莫伽梵。亦名婆颯縛。亦名憍尸迦。亦名設(shè)芝夫。亦名印達(dá)羅。亦名千眼。亦名三十三天尊。如是一主有十種名。聲雖有異而體無(wú)別。如對(duì)法中說(shuō)受名受。亦名等受。亦名別受。亦名覺(jué)受。亦名受趣。如是一受有五種名。聲雖有異而體無(wú)別。故契經(jīng)說(shuō)心意識(shí)三。聲雖有異而無(wú)差別。復(fù)有說(shuō)者。心意識(shí)三亦有差別。謂名即差別。名心名意名識(shí)異故。復(fù)次世亦差別。謂過(guò)去名意。未來(lái)名心。現(xiàn)在名識(shí)故。復(fù)次施設(shè)亦有差別。謂界中施設(shè)心。處中施設(shè)意。蘊(yùn)中施設(shè)識(shí)故。復(fù)次義亦有差別。謂心是種族義。意是生門(mén)義。識(shí)是積聚義。復(fù)次業(yè)亦有差別。謂遠(yuǎn)行是心業(yè)。如有頌曰。

　　能遠(yuǎn)行獨(dú)行無(wú)身寐于窟

　　調(diào)伏此心者解脫大怖畏

　　前行是意業(yè)。如有頌曰。

　　諸法意前行意尊意所引

　　意染凈言作苦樂(lè)如影隨

　　續(xù)生是識(shí)業(yè)。如契經(jīng)說(shuō)。入母胎時(shí)識(shí)若無(wú)者。羯刺藍(lán)等不得成就。故知續(xù)生是識(shí)業(yè)用。復(fù)次彩畫(huà)是心業(yè)。如契經(jīng)說(shuō)。苾芻當(dāng)知。諸傍生趣由心彩畫(huà)。有種種色。歸趣是意業(yè)。如契經(jīng)說(shuō)。苾芻當(dāng)知。如是五根各別所行各別境界。意根總領(lǐng)受彼所行境界。意歸趣彼作諸事業(yè)。了別是識(shí)業(yè)。如契經(jīng)說(shuō)。苾芻當(dāng)知。識(shí)能了別種種境事。復(fù)次滋長(zhǎng)是心業(yè)。思量是意業(yè)。分別是識(shí)業(yè)。脅尊者言。滋長(zhǎng)分割是心業(yè)。思量思惟是意業(yè)。分別解了是識(shí)業(yè)。應(yīng)知此中滋長(zhǎng)者是有漏心。分割者是無(wú)漏心。思量者是有漏意。思惟者是無(wú)漏意。分別者是有漏識(shí)。解了者是無(wú)漏識(shí)。心意識(shí)三是謂差別。

　　問(wèn)眼色眼識(shí)界。為必同系。為亦有異系耶。答如是三種或有同系或有異系。云何同系。謂生欲界以欲界眼見(jiàn)欲界色時(shí)。彼欲界眼欲界色生欲界眼識(shí)。即彼以初靜慮眼見(jiàn)初靜慮色時(shí)。彼初靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識(shí)。若生初靜慮以初靜慮眼見(jiàn)初靜慮色時(shí)。彼初靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識(shí)。是名同系云何異系。謂生欲界以初靜慮眼見(jiàn)欲界色時(shí)。彼初靜慮眼欲界色生初靜慮眼識(shí)。即彼以第二靜慮眼見(jiàn)欲界色時(shí)。彼第二靜慮眼欲界色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)初靜慮色時(shí)。彼第二靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)第二靜慮色時(shí)。彼第二靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識(shí)。即彼以第三靜慮眼見(jiàn)欲界色時(shí)。彼第三靜慮眼欲界色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)初靜慮色時(shí)。彼第三靜慮眼初靜慮色生。初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)第二靜慮色時(shí)。彼第三靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)第三靜慮色時(shí)。彼第三靜慮眼第三靜慮色生初靜慮眼識(shí)。即彼以第四靜慮眼見(jiàn)欲界色時(shí)。彼第四靜慮眼欲界色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)初靜慮色時(shí)。彼第四靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)第二靜慮色時(shí)。彼第四靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)第三靜慮色時(shí)。彼第四靜慮眼第三靜慮色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)第四靜慮色時(shí)。彼第四靜慮眼。第四靜慮色。生初靜慮眼識(shí)。若生初靜慮。以初靜慮眼見(jiàn)欲界色時(shí)。彼初靜慮眼。欲界色生初靜慮眼識(shí)。所余廣說(shuō)如生欲界。若生第二第三第四靜慮。廣說(shuō)隨相應(yīng)知。頗有異系眼異系色。生異系眼識(shí)耶答有。謂以第二靜慮眼見(jiàn)欲界色時(shí)。彼第二靜慮眼欲界色生初靜慮眼識(shí)。以第三靜慮眼見(jiàn)欲界色時(shí)。彼第三靜慮眼欲界色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)第二靜慮色時(shí)。彼第三靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識(shí)。以第四靜慮眼見(jiàn)欲界色時(shí)。彼第四靜慮眼欲界色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)第二靜慮色時(shí)。彼第四靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)第三靜慮色時(shí)。彼第四靜慮眼第三靜慮色生初靜慮眼識(shí)。如是三種各異地系。是謂眼色識(shí)同系異系義。問(wèn)身眼色眼識(shí)界為必同系。為亦有異系耶。答如是四種或有同系或有異系。云何同系。謂生欲界以欲界眼見(jiàn)欲界色時(shí)。彼欲界身欲界眼欲界色生欲界眼識(shí)。若生初靜慮以初靜慮眼見(jiàn)初靜慮色時(shí)。彼初靜慮身初靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識(shí)。是謂同系。云何異系。謂生欲界以初靜慮眼見(jiàn)欲界色時(shí)。彼欲界身初靜慮眼欲界色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)初靜慮色時(shí)。彼欲界身初靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識(shí)。即彼以第二靜慮眼見(jiàn)欲界色時(shí)。彼欲界身第二靜慮眼欲界色生。初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)初靜慮色時(shí)。彼欲界身第二靜慮眼識(shí)靜慮色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)第二靜慮色時(shí)。彼欲界身第二靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識(shí)。即彼以第三靜慮眼見(jiàn)欲界色時(shí)。彼欲界身第三靜慮眼欲界色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)初靜慮色時(shí)。彼欲界身第三靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)第二靜慮色時(shí)。彼欲界身第三靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)第三靜慮色時(shí)。彼欲界身第三靜慮眼第三靜慮色生初靜慮眼識(shí)。即彼以第四靜慮眼見(jiàn)欲界色時(shí)。彼欲界身第四靜慮眼欲界色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)初靜慮色時(shí)。彼欲界身第四靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)第二靜慮色時(shí)。彼欲界身第四靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)第三靜慮色時(shí)彼欲界身第四靜慮眼第三靜慮色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)第四靜慮色時(shí)。彼欲界身第四靜慮眼第四靜慮色生初靜慮眼識(shí)。若生初靜慮。以初靜慮眼見(jiàn)欲界色時(shí)。彼初靜慮身初靜慮眼欲界色生初靜慮眼識(shí)。即彼以第二靜慮眼見(jiàn)欲界色時(shí)。彼初靜慮身第二靜慮眼欲界色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)初靜慮色時(shí)。彼初靜慮身第二靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)第二靜慮色時(shí)。彼初靜慮身第二靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識(shí)。即彼以第三靜慮眼見(jiàn)欲界色時(shí)。彼初靜慮身第三靜慮眼欲界色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)初靜慮色時(shí)。彼欲界身第三靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)第二靜慮色時(shí)。彼初靜慮身第三靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)第三靜慮色時(shí)。彼初靜慮身第三靜慮眼第三靜慮色生初靜慮眼識(shí)。即彼以第四靜慮眼見(jiàn)欲界色時(shí)。彼初靜慮身第四靜慮眼欲界色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)初靜慮色時(shí)。彼初靜慮身第四靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)第二靜慮色時(shí)。彼初靜慮身第四靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)第三靜慮色時(shí)。彼初靜慮身第四靜慮眼第三靜慮色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)第四靜慮色時(shí)。彼初靜慮身第四靜慮眼第四靜慮色生初靜慮眼識(shí)。如生初靜慮。生第二第三第四靜慮。廣說(shuō)隨相應(yīng)知。有差別者。若生第二靜慮應(yīng)一切時(shí)說(shuō)第二靜慮身。若生第三靜慮應(yīng)一切時(shí)說(shuō)第三靜慮身。若生第四靜慮應(yīng)一切時(shí)說(shuō)第四靜慮身。

　　頗有異系身異系眼異系色生異系眼識(shí)耶。答有。謂生欲界以第三靜慮眼見(jiàn)第二靜慮色時(shí)。彼欲界身第三靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識(shí)。即彼以第四靜慮眼見(jiàn)第二靜慮色時(shí)。彼欲界身第四靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)第三靜慮色時(shí)。彼欲界身第四靜慮眼第三靜慮色生初靜慮眼識(shí)。若生第二靜慮。以第三靜慮眼見(jiàn)欲界色時(shí)。彼第二靜慮身第三靜慮眼欲界色生初靜慮眼識(shí)。即彼以第四靜慮眼見(jiàn)欲界色時(shí)。彼第二靜慮身第四靜慮眼欲界色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)第三靜慮色時(shí)。彼第二靜慮身第四靜慮眼第三靜慮色生初靜慮眼識(shí)。若生第三靜慮以第四靜慮眼見(jiàn)欲界色時(shí)。彼第三靜慮身第四靜慮眼欲界色生初靜慮眼識(shí)。見(jiàn)第二靜慮色時(shí)。彼第三靜慮身第四靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識(shí)。如是四種各異地系。是謂身眼色識(shí)同系異系義。如說(shuō)眼界色界眼識(shí)界及與身同系異系。如是耳界聲界耳識(shí)界及與身同系異系廣說(shuō)隨相應(yīng)知。

　　問(wèn)鼻香鼻識(shí)界。為必同系。為亦有異系耶。答如是三種唯有同系。謂欲界鼻欲界香生欲界鼻識(shí)。雖有余系鼻而無(wú)香鼻識(shí)。故此不說(shuō)。

　　問(wèn)身鼻香鼻識(shí)界為必同系。為亦有異系耶。答如是四種唯有同系。謂欲界身欲界鼻欲界香生欲界鼻識(shí)。雖有余系身及鼻界而無(wú)香鼻識(shí)故此不說(shuō)。如鼻界香界鼻識(shí)界及與身唯同系。如是舌界味界舌識(shí)界及與身唯有同系。廣說(shuō)隨相應(yīng)知。

　　問(wèn)身觸身識(shí)界為必同系。為亦有異系耶。答如是三種。或有同系或有異系。云何同系。謂生欲界彼欲界身欲界觸生欲界身識(shí)。若生初靜慮彼初靜慮身初靜慮觸生初靜慮身識(shí)。是謂同系。云何異系。謂生第二靜慮彼第二靜慮身第二靜慮觸生初靜慮身識(shí)。若生第三靜慮彼第三靜慮身第三靜慮觸生初靜慮身識(shí)。若生第四靜慮彼第四靜慮身第四靜慮觸生初靜慮身識(shí)。是謂異系身觸必?zé)o異地系義。以根境合方生識(shí)故。根境粗細(xì)必相似故。此中無(wú)四相對(duì)同異身界無(wú)別所依身故。

　　問(wèn)意法意識(shí)界。為必同系。為亦有異系耶。答如是三種。或有同系或有異系。云何同系。謂欲界意欲界法生欲界意識(shí)。乃至非想非非想處意。非想非非想處法。生非想非非想處意識(shí)。是謂同系。云何異系。有作是說(shuō)。欲界善心無(wú)間唯有未至定現(xiàn)在前。未至定無(wú)間欲界善心現(xiàn)在前�；蛴姓f(shuō)者。欲界善心無(wú)間有未至定或初靜慮現(xiàn)在前。彼二無(wú)間欲界善心現(xiàn)在前。復(fù)有說(shuō)者。欲界善心無(wú)間有未至定或初靜慮或靜慮中間現(xiàn)在前。彼三無(wú)間欲界善心現(xiàn)在前。尊者妙音作如是說(shuō)。欲界善心無(wú)間有未至定或初靜慮或靜慮中間或第二靜慮現(xiàn)在前。彼四無(wú)間欲界善心現(xiàn)在前。如超定時(shí)初靜慮等無(wú)間超第二靜慮等而第三靜慮等現(xiàn)在前故。評(píng)曰。彼不應(yīng)作是說(shuō)。定不定心相生異故。應(yīng)作是說(shuō)。欲界善心無(wú)間有未至定或初靜慮現(xiàn)在前。彼二無(wú)間欲界善心現(xiàn)在前。彼無(wú)間勢(shì)力唯能至此故。謂欲界善心無(wú)間或未至定或初靜慮現(xiàn)在前時(shí)。彼欲界意初靜慮地意識(shí)法�；�三界系或不系。彼二無(wú)間欲界善心現(xiàn)在前時(shí)。彼初靜慮地意欲界意識(shí)法�；蛉�界系或不系。初靜慮無(wú)間順次入第二靜慮時(shí)。彼初靜慮意第二靜慮意識(shí)法�；蛉�界系或不系。第二靜慮無(wú)間逆次入初靜慮時(shí)。彼第二靜慮意初靜慮意識(shí)法。或三界系或不系。第二靜慮無(wú)間順次入第三靜慮時(shí)。彼第二靜慮意第三靜慮意識(shí)法�；蛉�界系或不系。第三靜慮無(wú)間逆次入第二靜慮時(shí)。彼第三靜慮意第二靜慮意識(shí)法�；蛉�界系或不系。第三靜慮無(wú)間順次入第四靜慮時(shí)。彼第三靜慮意第四靜慮意識(shí)法�；蛉�界系或不系。第四靜慮無(wú)間逆次入第三靜慮時(shí)。彼第四靜慮意第三靜慮意識(shí)法�；蛉�界系或不系。第四靜慮無(wú)間順次入空無(wú)邊處時(shí)。彼第四靜慮意空無(wú)邊處意識(shí)法�；�無(wú)色界系或不系�？諢o(wú)邊處無(wú)間逆次入第四靜慮時(shí)。彼空無(wú)邊處意第四靜慮意識(shí)法�；蛉�界系或不系�？諢o(wú)邊處無(wú)間順次入識(shí)無(wú)邊處時(shí)。彼空無(wú)邊處意識(shí)無(wú)邊處意識(shí)法。或識(shí)無(wú)邊處系或無(wú)所有處系。或非想非非想處系�；虿幌怠ＷR(shí)無(wú)邊處無(wú)間逆次入空無(wú)邊處時(shí)。彼識(shí)無(wú)邊處意空無(wú)邊處意識(shí)法。或無(wú)色界系或不系。識(shí)無(wú)邊處無(wú)間順次入無(wú)所有處時(shí)。彼識(shí)無(wú)邊處意無(wú)所有處意識(shí)法。或無(wú)所有處系。或非想非非想處系�；虿幌怠�無(wú)所有處無(wú)間逆次入識(shí)無(wú)邊處時(shí)。彼無(wú)所有處意識(shí)無(wú)邊處意識(shí)法。或識(shí)無(wú)邊處系或無(wú)所有處系�；蚍窍敕欠窍胩幭��；虿幌怠�無(wú)所有處無(wú)間順次入非想非非想處時(shí)。彼無(wú)所有處意非想非非想處意識(shí)法�；蚍窍敕欠窍胩幭��；虿幌�。非想非非想處無(wú)間逆次入無(wú)所有處時(shí)。彼非想非非想處意無(wú)所有處意識(shí)法或無(wú)所有處系�；蚍窍敕欠窍胩幭�。或不系。初靜慮無(wú)間順超入第三靜慮時(shí)。彼初靜慮意第三靜慮意識(shí)法�；蛉�界系或不系。第三靜慮無(wú)間逆超入初靜慮時(shí)。彼第三靜慮意初靜慮意識(shí)法。或三界系�；虿幌怠Ｄ酥磷R(shí)無(wú)邊處無(wú)間順超入非想非非想處時(shí)。彼識(shí)無(wú)邊處意非想非非想處意識(shí)法�；蚍窍敕欠窍胩幭�。或不系。非想非非想處無(wú)間逆超入識(shí)無(wú)邊處時(shí)。彼非想非非想處意識(shí)無(wú)邊處意識(shí)法。或識(shí)無(wú)邊處系。或無(wú)所有處系。或非想非非想處系�；虿幌�。余地隨相皆應(yīng)廣說(shuō)。

　　如是。已說(shuō)順逆入定。次復(fù)應(yīng)說(shuō)入定定果。此中定果者。十四變化心。謂欲界初靜慮各有四。第二靜慮有三。第三靜慮有二第四靜慮有一。且欲界有四變化心者。謂初靜慮果乃至第四靜慮果。此四變化心無(wú)間凈四靜慮現(xiàn)在前。凈四靜慮無(wú)間此四變化心現(xiàn)在前。欲界初靜慮果變化心無(wú)間。凈初靜慮現(xiàn)在前時(shí)。彼欲界意初靜慮意識(shí)法�；蛉�界系或不系。凈初靜慮無(wú)間。欲界初靜慮果變化心現(xiàn)在前時(shí)。彼初靜慮意欲界意識(shí)法。即所變化或四處或二處。如是乃至欲界第四靜慮果變化心無(wú)間。凈第四靜慮現(xiàn)在前時(shí)。彼欲界意第四靜慮意識(shí)法�；蛉�界系或不系凈第四靜慮無(wú)間。欲界第四靜慮果變化心現(xiàn)在前時(shí)。彼第四靜慮意欲界意識(shí)法。即所變化或四處或二處。余十靜慮果變化心對(duì)凈靜慮廣說(shuō)隨相應(yīng)知。

　　如是已說(shuō)入定定果。次復(fù)應(yīng)說(shuō)命終受生。謂欲界歿生初靜慮時(shí)。彼欲界意初靜慮意識(shí)法。或上八地系�；虿幌�。初靜慮歿生欲界時(shí)。彼初靜慮意欲界意識(shí)法。或三界系�；虿幌怠Ｓ�界歿乃至生非想非非想處時(shí)。彼欲界意非想非非想處意識(shí)法�；蚍窍敕欠窍胩幭祷虿幌怠７窍敕欠窍胩帤{乃至生欲界時(shí)。彼非想非非想處意欲界意識(shí)法�；蛉�界系�；虿幌�。乃至無(wú)所有處歿生非想非非想處時(shí)。彼無(wú)所有處意非想非非想處意識(shí)法�；蚍窍敕欠窍胩幭怠；虿幌�。非想非非想處歿生無(wú)所有處時(shí)。彼非想非非想處意無(wú)所有處意識(shí)法�；驘o(wú)所有處系或非想非非想處系。或不系。是謂異系。此中無(wú)四相對(duì)同異。以意界等通在九地。不必依止色身起故。

　　問(wèn)此六識(shí)身幾有分別。幾無(wú)分別。答前五識(shí)身唯無(wú)分別。第六識(shí)身或有分別。或無(wú)分別。且在定者皆無(wú)分別。不在定者容有分別。計(jì)度分別遍與不定意識(shí)俱故。此中且說(shuō)眼識(shí)后起分別意識(shí)。

　　問(wèn)以欲界眼見(jiàn)欲界色。及以色界眼見(jiàn)欲色界色時(shí)。于彼色起幾種眼識(shí)。此后于彼復(fù)起幾種分別意識(shí)。答已斷善根者眼見(jiàn)色時(shí)。于彼色起二種眼識(shí)。謂染污無(wú)覆無(wú)記。此后于彼復(fù)起三種分別意識(shí)。謂善染污無(wú)覆無(wú)記。不斷善根者若諸異生未離欲界染。眼見(jiàn)色時(shí)于彼色起三種眼識(shí)。謂善染污無(wú)覆無(wú)記。此后于彼復(fù)起欲界三種分別意識(shí)。謂善染污無(wú)覆無(wú)記。即彼若生欲界已離欲界染。未離初靜慮染。以欲界眼見(jiàn)諸色時(shí)。于彼色起二種眼識(shí)。謂除染污。此后于彼復(fù)起分別意識(shí)。若退法者。欲界三種。初靜慮二種。不退法者。欲界初靜慮各二種。謂除染污。即彼以初靜慮眼見(jiàn)欲界色時(shí)。于彼色起無(wú)覆無(wú)記眼識(shí)。此后于彼復(fù)起分別意識(shí)。初靜慮二種除染污。欲界若退法者三種。不退法者二種。見(jiàn)初靜慮色時(shí)。于彼色起無(wú)覆無(wú)記眼識(shí)。此后于彼復(fù)起分別意識(shí)。初靜慮三種。欲界若退法者二種。除無(wú)記。不退法者唯善。即彼已離初靜慮染。未離第二靜慮染。以初靜慮眼見(jiàn)欲界色時(shí)。于彼色起無(wú)覆無(wú)記眼識(shí)此后于彼復(fù)起分別意識(shí)。若退法者。欲界三種初靜慮二種。不退法者欲界二種。初靜慮唯善。見(jiàn)初靜慮色時(shí)。于彼色起無(wú)覆無(wú)記眼識(shí)。此后于彼復(fù)起分別意識(shí)。若退法者。欲界二種。初靜慮三種。不退法者。欲界初靜慮各唯善。即彼以第二靜慮眼見(jiàn)欲界色時(shí)。于彼色起無(wú)覆無(wú)記眼識(shí)。此后于彼復(fù)起分別意識(shí)。若退法者。欲界三種。前二靜慮各二種。不退法者。欲界第二靜慮各二種。初靜慮唯善。見(jiàn)初靜慮色時(shí)。于彼色起無(wú)覆無(wú)記眼識(shí)。此后于彼復(fù)起分別意識(shí)。若退法者。欲界第二靜慮各二種。初靜慮三種。不退法者欲界初靜慮各唯善。第二靜慮二種。見(jiàn)第二靜慮色時(shí)。于彼色起無(wú)覆無(wú)記眼識(shí)。此后于彼復(fù)起分別意識(shí)。若退法者欲界初靜慮各二種第二靜慮三種。不退法者。欲界初靜慮各唯善。第二靜慮三種。即彼已離第二靜慮染。未離第三靜慮染。以初靜慮眼見(jiàn)欲界色時(shí)。于彼色起無(wú)覆無(wú)記眼識(shí)。此后于彼復(fù)起分別意識(shí)。若退法者。欲界三種。前三靜慮各二種。不退法者。欲界及第三靜慮各二種。前二靜慮各唯善。見(jiàn)初靜慮色時(shí)。于彼色起無(wú)覆無(wú)記眼識(shí)。此后于彼復(fù)起分別意識(shí)。若退法者。欲界第二第三靜慮各二種。初靜慮三種。不退法者。欲界及前二靜慮各唯善。第三靜慮二種。即彼以第二靜慮眼見(jiàn)欲界色時(shí)。于彼色起無(wú)覆無(wú)記眼識(shí)。此后于彼復(fù)起分別意識(shí)。若退法者欲界三種。前二靜慮各二種不退法者欲界二種。前二靜慮各唯善。見(jiàn)初靜慮色時(shí)。于彼色起無(wú)覆無(wú)記眼識(shí)。此后于彼復(fù)起分別意識(shí)。若退法者欲界第二靜慮各二種。初靜慮三種。不退法者欲界及前二靜慮各唯善。見(jiàn)第二靜慮色時(shí)。于彼色起無(wú)覆無(wú)記眼識(shí)。此后于彼復(fù)起分別意識(shí)。若退法者欲界初靜慮各二種。第二靜慮三種。不退法者欲界及前二靜慮各唯善。即彼以第三靜慮眼見(jiàn)欲界色時(shí)。于彼色起無(wú)覆無(wú)記眼識(shí)。此后于彼復(fù)起分別意識(shí)。若退法者欲界三種前三靜慮各二種。不退法者欲界第三靜慮各二種。前二靜慮各唯善。見(jiàn)初靜慮色時(shí)。于彼色起無(wú)覆無(wú)記眼識(shí)。此后于彼復(fù)起分別意識(shí)。若退法者欲界第二第三靜慮各二種。初靜慮三種不退法者欲界及前二靜慮各唯善。第三靜慮二種。見(jiàn)第二靜慮色時(shí)。于彼色起無(wú)覆無(wú)記眼識(shí)。此后于彼復(fù)起分別意識(shí)。若退法者欲界及初第三靜慮各二種。第二靜慮三種。不退法者欲界及前二靜慮各唯善。第三靜慮二種。見(jiàn)第三靜慮色時(shí)。于彼色起無(wú)覆無(wú)記眼識(shí)。此后于彼復(fù)起分別意識(shí)。若退法者欲界及前二靜慮各二種。第三靜慮三種。不退法者欲界及前二靜慮各唯善。第三靜慮三種即彼已離第三靜慮染。未離第四靜慮染以初靜慮眼見(jiàn)欲界色時(shí)。于彼色起無(wú)覆無(wú)記眼識(shí)。此后于彼復(fù)起分別意識(shí)。若退法者欲界三種。四靜慮各二種。不退法者欲界及第四靜慮各二種。前三靜慮各唯善。見(jiàn)初靜慮色時(shí)。于彼色起無(wú)覆無(wú)記眼識(shí)。此后于彼復(fù)起分別意識(shí)。若退法者欲界及后三靜慮各二種。初靜慮三種。不退法者欲界及前三靜慮各唯善。第四靜慮二種。即彼以第二靜慮眼見(jiàn)欲界色時(shí)。于彼色起無(wú)覆無(wú)記眼識(shí)。此后于彼復(fù)起分別意識(shí)。若退法者欲界三種。四靜慮各二種。不退法者欲界第四靜慮各二種。前三靜慮唯善見(jiàn)初靜慮色時(shí)。于彼色起無(wú)覆無(wú)記眼識(shí)。此后于彼復(fù)起分別意識(shí)。若退法者欲界及后三靜慮各二種。初靜慮三種。不退法者欲界及前三靜慮各唯善。第四靜慮二種。見(jiàn)第二靜慮色時(shí)。于彼色起無(wú)覆無(wú)記眼識(shí)。此后于彼復(fù)起分別意識(shí)。若退法者欲界及初第三第四靜慮各二種。第二靜慮三種。不退法者欲界及前三靜慮各唯善。第四靜慮二種。即彼以第三靜慮眼見(jiàn)欲界色時(shí)。于彼色起無(wú)覆無(wú)記眼識(shí)。此后于彼復(fù)起分別意識(shí)。若退法者欲界三種。四靜慮各二種。不退法者欲界第四靜慮各二種。前三靜慮唯善。見(jiàn)初靜慮色時(shí)。于彼色起無(wú)覆無(wú)記眼識(shí)。此后于彼復(fù)起分別意識(shí)。若退法者欲界及后三靜慮各二種初靜慮三種。不退法者欲界及前三靜慮各唯善。第四靜慮二種。見(jiàn)第二靜慮色時(shí)。于彼色起無(wú)覆無(wú)記眼識(shí)。此后于彼復(fù)起分別意識(shí)。若退法者。欲界及初第三第四靜慮各二種。第二靜慮三種。不退法者欲界及前三靜慮各唯善。第四靜慮二種。見(jiàn)第三靜慮色時(shí)。于彼色起無(wú)覆無(wú)記眼識(shí)。此后于彼復(fù)起分別意識(shí)。若退法者欲界及初第二第四靜慮各二種。第三靜慮三種。不退法者。欲界及前三靜慮各唯善。第四靜慮二種。