第七十二卷 阿毗達(dá)磨大毗婆沙論

　　第七十二卷 阿毗達(dá)磨大毗婆沙論

　　結(jié)蘊(yùn)第二中十門納息第四之二

　　問意識界云何。答意及法為緣所生意識是名意識界。此中問答分別如眼識界應(yīng)知。問何緣六識界不說彼同分。答應(yīng)說而不說者。當(dāng)知此義有余。復(fù)次六識界是生所顯。依生建立彼同分心。是不生故唯說同分。復(fù)次六識界是用所顯。依用建立彼同分心。無作用故唯說同分。復(fù)次六識界皆是意界攝。已說意界有彼同分。應(yīng)知即已說六識界。故不復(fù)說。問若爾。不應(yīng)立六識界。此六即是意界攝故。答雖即意界而為建立。根境識三各有六故復(fù)別說有六識差別問諸契經(jīng)中說心意識。如是三種差別云何。或有說者。無有差別。心即是意意即是識。此三聲別義無異故。如火。名火亦名焰頂。亦名熾然。亦名生明。亦名受祀。亦名能熟。亦名黑路。亦名鉆息。亦名煙幢。亦名金相。如是一火有十種名。聲雖有異而體無別。如天帝釋亦名鑠羯羅。亦名補(bǔ)爛達(dá)羅。亦名莫伽梵。亦名婆颯縛。亦名憍尸迦。亦名設(shè)芝夫。亦名印達(dá)羅。亦名千眼。亦名三十三天尊。如是一主有十種名。聲雖有異而體無別。如對法中說受名受。亦名等受。亦名別受。亦名覺受。亦名受趣。如是一受有五種名。聲雖有異而體無別。故契經(jīng)說心意識三。聲雖有異而無差別。復(fù)有說者。心意識三亦有差別。謂名即差別。名心名意名識異故。復(fù)次世亦差別。謂過去名意。未來名心�，F(xiàn)在名識故。復(fù)次施設(shè)亦有差別。謂界中施設(shè)心。處中施設(shè)意。蘊(yùn)中施設(shè)識故。復(fù)次義亦有差別。謂心是種族義。意是生門義。識是積聚義。復(fù)次業(yè)亦有差別。謂遠(yuǎn)行是心業(yè)。如有頌曰。

　　能遠(yuǎn)行獨(dú)行無身寐于窟

　　調(diào)伏此心者解脫大怖畏

　　前行是意業(yè)。如有頌曰。

　　諸法意前行意尊意所引

　　意染凈言作苦樂如影隨

　　續(xù)生是識業(yè)。如契經(jīng)說。入母胎時(shí)識若無者。羯刺藍(lán)等不得成就。故知續(xù)生是識業(yè)用。復(fù)次彩畫是心業(yè)。如契經(jīng)說。苾芻當(dāng)知。諸傍生趣由心彩畫。有種種色。歸趣是意業(yè)。如契經(jīng)說。苾芻當(dāng)知。如是五根各別所行各別境界。意根總領(lǐng)受彼所行境界。意歸趣彼作諸事業(yè)。了別是識業(yè)。如契經(jīng)說。苾芻當(dāng)知。識能了別種種境事。復(fù)次滋長是心業(yè)。思量是意業(yè)。分別是識業(yè)。脅尊者言。滋長分割是心業(yè)。思量思惟是意業(yè)。分別解了是識業(yè)。應(yīng)知此中滋長者是有漏心。分割者是無漏心。思量者是有漏意。思惟者是無漏意。分別者是有漏識。解了者是無漏識。心意識三是謂差別。

　　問眼色眼識界。為必同系。為亦有異系耶。答如是三種或有同系或有異系。云何同系。謂生欲界以欲界眼見欲界色時(shí)。彼欲界眼欲界色生欲界眼識。即彼以初靜慮眼見初靜慮色時(shí)。彼初靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。若生初靜慮以初靜慮眼見初靜慮色時(shí)。彼初靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。是名同系云何異系。謂生欲界以初靜慮眼見欲界色時(shí)。彼初靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。即彼以第二靜慮眼見欲界色時(shí)。彼第二靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見初靜慮色時(shí)。彼第二靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時(shí)。彼第二靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。即彼以第三靜慮眼見欲界色時(shí)。彼第三靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見初靜慮色時(shí)。彼第三靜慮眼初靜慮色生。初靜慮眼識。見第二靜慮色時(shí)。彼第三靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。見第三靜慮色時(shí)。彼第三靜慮眼第三靜慮色生初靜慮眼識。即彼以第四靜慮眼見欲界色時(shí)。彼第四靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見初靜慮色時(shí)。彼第四靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時(shí)。彼第四靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。見第三靜慮色時(shí)。彼第四靜慮眼第三靜慮色生初靜慮眼識。見第四靜慮色時(shí)。彼第四靜慮眼。第四靜慮色。生初靜慮眼識。若生初靜慮。以初靜慮眼見欲界色時(shí)。彼初靜慮眼。欲界色生初靜慮眼識。所余廣說如生欲界。若生第二第三第四靜慮。廣說隨相應(yīng)知。頗有異系眼異系色。生異系眼識耶答有。謂以第二靜慮眼見欲界色時(shí)。彼第二靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。以第三靜慮眼見欲界色時(shí)。彼第三靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時(shí)。彼第三靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。以第四靜慮眼見欲界色時(shí)。彼第四靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時(shí)。彼第四靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。見第三靜慮色時(shí)。彼第四靜慮眼第三靜慮色生初靜慮眼識。如是三種各異地系。是謂眼色識同系異系義。問身眼色眼識界為必同系。為亦有異系耶。答如是四種或有同系或有異系。云何同系。謂生欲界以欲界眼見欲界色時(shí)。彼欲界身欲界眼欲界色生欲界眼識。若生初靜慮以初靜慮眼見初靜慮色時(shí)。彼初靜慮身初靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。是謂同系。云何異系。謂生欲界以初靜慮眼見欲界色時(shí)。彼欲界身初靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見初靜慮色時(shí)。彼欲界身初靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。即彼以第二靜慮眼見欲界色時(shí)。彼欲界身第二靜慮眼欲界色生。初靜慮眼識。見初靜慮色時(shí)。彼欲界身第二靜慮眼識靜慮色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時(shí)。彼欲界身第二靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。即彼以第三靜慮眼見欲界色時(shí)。彼欲界身第三靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見初靜慮色時(shí)。彼欲界身第三靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時(shí)。彼欲界身第三靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。見第三靜慮色時(shí)。彼欲界身第三靜慮眼第三靜慮色生初靜慮眼識。即彼以第四靜慮眼見欲界色時(shí)。彼欲界身第四靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見初靜慮色時(shí)。彼欲界身第四靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時(shí)。彼欲界身第四靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。見第三靜慮色時(shí)彼欲界身第四靜慮眼第三靜慮色生初靜慮眼識。見第四靜慮色時(shí)。彼欲界身第四靜慮眼第四靜慮色生初靜慮眼識。若生初靜慮。以初靜慮眼見欲界色時(shí)。彼初靜慮身初靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。即彼以第二靜慮眼見欲界色時(shí)。彼初靜慮身第二靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見初靜慮色時(shí)。彼初靜慮身第二靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時(shí)。彼初靜慮身第二靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。即彼以第三靜慮眼見欲界色時(shí)。彼初靜慮身第三靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見初靜慮色時(shí)。彼欲界身第三靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時(shí)。彼初靜慮身第三靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。見第三靜慮色時(shí)。彼初靜慮身第三靜慮眼第三靜慮色生初靜慮眼識。即彼以第四靜慮眼見欲界色時(shí)。彼初靜慮身第四靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見初靜慮色時(shí)。彼初靜慮身第四靜慮眼初靜慮色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時(shí)。彼初靜慮身第四靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。見第三靜慮色時(shí)。彼初靜慮身第四靜慮眼第三靜慮色生初靜慮眼識。見第四靜慮色時(shí)。彼初靜慮身第四靜慮眼第四靜慮色生初靜慮眼識。如生初靜慮。生第二第三第四靜慮。廣說隨相應(yīng)知。有差別者。若生第二靜慮應(yīng)一切時(shí)說第二靜慮身。若生第三靜慮應(yīng)一切時(shí)說第三靜慮身。若生第四靜慮應(yīng)一切時(shí)說第四靜慮身。

　　頗有異系身異系眼異系色生異系眼識耶。答有。謂生欲界以第三靜慮眼見第二靜慮色時(shí)。彼欲界身第三靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。即彼以第四靜慮眼見第二靜慮色時(shí)。彼欲界身第四靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。見第三靜慮色時(shí)。彼欲界身第四靜慮眼第三靜慮色生初靜慮眼識。若生第二靜慮。以第三靜慮眼見欲界色時(shí)。彼第二靜慮身第三靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。即彼以第四靜慮眼見欲界色時(shí)。彼第二靜慮身第四靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見第三靜慮色時(shí)。彼第二靜慮身第四靜慮眼第三靜慮色生初靜慮眼識。若生第三靜慮以第四靜慮眼見欲界色時(shí)。彼第三靜慮身第四靜慮眼欲界色生初靜慮眼識。見第二靜慮色時(shí)。彼第三靜慮身第四靜慮眼第二靜慮色生初靜慮眼識。如是四種各異地系。是謂身眼色識同系異系義。如說眼界色界眼識界及與身同系異系。如是耳界聲界耳識界及與身同系異系廣說隨相應(yīng)知。

　　問鼻香鼻識界。為必同系。為亦有異系耶。答如是三種唯有同系。謂欲界鼻欲界香生欲界鼻識。雖有余系鼻而無香鼻識。故此不說。

　　問身鼻香鼻識界為必同系。為亦有異系耶。答如是四種唯有同系。謂欲界身欲界鼻欲界香生欲界鼻識。雖有余系身及鼻界而無香鼻識故此不說。如鼻界香界鼻識界及與身唯同系。如是舌界味界舌識界及與身唯有同系。廣說隨相應(yīng)知。

　　問身觸身識界為必同系。為亦有異系耶。答如是三種�；蛴型�系或有異系。云何同系。謂生欲界彼欲界身欲界觸生欲界身識。若生初靜慮彼初靜慮身初靜慮觸生初靜慮身識。是謂同系。云何異系。謂生第二靜慮彼第二靜慮身第二靜慮觸生初靜慮身識。若生第三靜慮彼第三靜慮身第三靜慮觸生初靜慮身識。若生第四靜慮彼第四靜慮身第四靜慮觸生初靜慮身識。是謂異系身觸必?zé)o異地系義。以根境合方生識故。根境粗細(xì)必相似故。此中無四相對同異身界無別所依身故。

　　問意法意識界。為必同系。為亦有異系耶。答如是三種�；蛴型�系或有異系。云何同系。謂欲界意欲界法生欲界意識。乃至非想非非想處意。非想非非想處法。生非想非非想處意識。是謂同系。云何異系。有作是說。欲界善心無間唯有未至定現(xiàn)在前。未至定無間欲界善心現(xiàn)在前。或有說者。欲界善心無間有未至定或初靜慮現(xiàn)在前。彼二無間欲界善心現(xiàn)在前。復(fù)有說者。欲界善心無間有未至定或初靜慮或靜慮中間現(xiàn)在前。彼三無間欲界善心現(xiàn)在前。尊者妙音作如是說。欲界善心無間有未至定或初靜慮或靜慮中間或第二靜慮現(xiàn)在前。彼四無間欲界善心現(xiàn)在前。如超定時(shí)初靜慮等無間超第二靜慮等而第三靜慮等現(xiàn)在前故。評曰。彼不應(yīng)作是說。定不定心相生異故。應(yīng)作是說。欲界善心無間有未至定或初靜慮現(xiàn)在前。彼二無間欲界善心現(xiàn)在前。彼無間勢力唯能至此故。謂欲界善心無間或未至定或初靜慮現(xiàn)在前時(shí)。彼欲界意初靜慮地意識法�；�三界系或不系。彼二無間欲界善心現(xiàn)在前時(shí)。彼初靜慮地意欲界意識法�；蛉�界系或不系。初靜慮無間順次入第二靜慮時(shí)。彼初靜慮意第二靜慮意識法�；蛉�界系或不系。第二靜慮無間逆次入初靜慮時(shí)。彼第二靜慮意初靜慮意識法�；蛉�界系或不系。第二靜慮無間順次入第三靜慮時(shí)。彼第二靜慮意第三靜慮意識法�；蛉�界系或不系。第三靜慮無間逆次入第二靜慮時(shí)。彼第三靜慮意第二靜慮意識法�；蛉�界系或不系。第三靜慮無間順次入第四靜慮時(shí)。彼第三靜慮意第四靜慮意識法。或三界系或不系。第四靜慮無間逆次入第三靜慮時(shí)。彼第四靜慮意第三靜慮意識法�；蛉�界系或不系。第四靜慮無間順次入空無邊處時(shí)。彼第四靜慮意空無邊處意識法�；�無色界系或不系�？諢o邊處無間逆次入第四靜慮時(shí)。彼空無邊處意第四靜慮意識法�；蛉�界系或不系�？諢o邊處無間順次入識無邊處時(shí)。彼空無邊處意識無邊處意識法�；蜃R無邊處系或無所有處系�；蚍窍敕欠窍胩幭��；虿幌�。識無邊處無間逆次入空無邊處時(shí)。彼識無邊處意空無邊處意識法�；驘o色界系或不系。識無邊處無間順次入無所有處時(shí)。彼識無邊處意無所有處意識法�；驘o所有處系。或非想非非想處系。或不系。無所有處無間逆次入識無邊處時(shí)。彼無所有處意識無邊處意識法�；蜃R無邊處系或無所有處系。或非想非非想處系。或不系。無所有處無間順次入非想非非想處時(shí)。彼無所有處意非想非非想處意識法�；蚍窍敕欠窍胩幭�。或不系。非想非非想處無間逆次入無所有處時(shí)。彼非想非非想處意無所有處意識法或無所有處系�；蚍窍敕欠窍胩幭�。或不系。初靜慮無間順超入第三靜慮時(shí)。彼初靜慮意第三靜慮意識法。或三界系或不系。第三靜慮無間逆超入初靜慮時(shí)。彼第三靜慮意初靜慮意識法。或三界系�；虿幌�。乃至識無邊處無間順超入非想非非想處時(shí)。彼識無邊處意非想非非想處意識法�；蚍窍敕欠窍胩幭怠；虿幌�。非想非非想處無間逆超入識無邊處時(shí)。彼非想非非想處意識無邊處意識法。或識無邊處系�；驘o所有處系�；蚍窍敕欠窍胩幭怠；虿幌怠Ｓ嗟仉S相皆應(yīng)廣說。

　　如是。已說順逆入定。次復(fù)應(yīng)說入定定果。此中定果者。十四變化心。謂欲界初靜慮各有四。第二靜慮有三。第三靜慮有二第四靜慮有一。且欲界有四變化心者。謂初靜慮果乃至第四靜慮果。此四變化心無間凈四靜慮現(xiàn)在前。凈四靜慮無間此四變化心現(xiàn)在前。欲界初靜慮果變化心無間。凈初靜慮現(xiàn)在前時(shí)。彼欲界意初靜慮意識法。或三界系或不系。凈初靜慮無間。欲界初靜慮果變化心現(xiàn)在前時(shí)。彼初靜慮意欲界意識法。即所變化或四處或二處。如是乃至欲界第四靜慮果變化心無間。凈第四靜慮現(xiàn)在前時(shí)。彼欲界意第四靜慮意識法。或三界系或不系凈第四靜慮無間。欲界第四靜慮果變化心現(xiàn)在前時(shí)。彼第四靜慮意欲界意識法。即所變化或四處或二處。余十靜慮果變化心對凈靜慮廣說隨相應(yīng)知。

　　如是已說入定定果。次復(fù)應(yīng)說命終受生。謂欲界歿生初靜慮時(shí)。彼欲界意初靜慮意識法。或上八地系。或不系。初靜慮歿生欲界時(shí)。彼初靜慮意欲界意識法�；蛉�界系。或不系。欲界歿乃至生非想非非想處時(shí)。彼欲界意非想非非想處意識法�；蚍窍敕欠窍胩幭祷虿幌�。非想非非想處歿乃至生欲界時(shí)。彼非想非非想處意欲界意識法�；蛉�界系�；虿幌怠Ｄ酥翢o所有處歿生非想非非想處時(shí)。彼無所有處意非想非非想處意識法�；蚍窍敕欠窍胩幭怠；虿幌怠７窍敕欠窍胩帤{生無所有處時(shí)。彼非想非非想處意無所有處意識法�；驘o所有處系或非想非非想處系�；虿幌怠Ｊ侵^異系。此中無四相對同異。以意界等通在九地。不必依止色身起故。

　　問此六識身幾有分別。幾無分別。答前五識身唯無分別。第六識身或有分別�；驘o分別。且在定者皆無分別。不在定者容有分別。計(jì)度分別遍與不定意識俱故。此中且說眼識后起分別意識。

　　問以欲界眼見欲界色。及以色界眼見欲色界色時(shí)。于彼色起幾種眼識。此后于彼復(fù)起幾種分別意識。答已斷善根者眼見色時(shí)。于彼色起二種眼識。謂染污無覆無記。此后于彼復(fù)起三種分別意識。謂善染污無覆無記。不斷善根者若諸異生未離欲界染。眼見色時(shí)于彼色起三種眼識。謂善染污無覆無記。此后于彼復(fù)起欲界三種分別意識。謂善染污無覆無記。即彼若生欲界已離欲界染。未離初靜慮染。以欲界眼見諸色時(shí)。于彼色起二種眼識。謂除染污。此后于彼復(fù)起分別意識。若退法者。欲界三種。初靜慮二種。不退法者。欲界初靜慮各二種。謂除染污。即彼以初靜慮眼見欲界色時(shí)。于彼色起無覆無記眼識。此后于彼復(fù)起分別意識。初靜慮二種除染污。欲界若退法者三種。不退法者二種。見初靜慮色時(shí)。于彼色起無覆無記眼識。此后于彼復(fù)起分別意識。初靜慮三種。欲界若退法者二種。除無記。不退法者唯善。即彼已離初靜慮染。未離第二靜慮染。以初靜慮眼見欲界色時(shí)。于彼色起無覆無記眼識此后于彼復(fù)起分別意識。若退法者。欲界三種初靜慮二種。不退法者欲界二種。初靜慮唯善。見初靜慮色時(shí)。于彼色起無覆無記眼識。此后于彼復(fù)起分別意識。若退法者。欲界二種。初靜慮三種。不退法者。欲界初靜慮各唯善。即彼以第二靜慮眼見欲界色時(shí)。于彼色起無覆無記眼識。此后于彼復(fù)起分別意識。若退法者。欲界三種。前二靜慮各二種。不退法者。欲界第二靜慮各二種。初靜慮唯善。見初靜慮色時(shí)。于彼色起無覆無記眼識。此后于彼復(fù)起分別意識。若退法者。欲界第二靜慮各二種。初靜慮三種。不退法者欲界初靜慮各唯善。第二靜慮二種。見第二靜慮色時(shí)。于彼色起無覆無記眼識。此后于彼復(fù)起分別意識。若退法者欲界初靜慮各二種第二靜慮三種。不退法者。欲界初靜慮各唯善。第二靜慮三種。即彼已離第二靜慮染。未離第三靜慮染。以初靜慮眼見欲界色時(shí)。于彼色起無覆無記眼識。此后于彼復(fù)起分別意識。若退法者。欲界三種。前三靜慮各二種。不退法者。欲界及第三靜慮各二種。前二靜慮各唯善。見初靜慮色時(shí)。于彼色起無覆無記眼識。此后于彼復(fù)起分別意識。若退法者。欲界第二第三靜慮各二種。初靜慮三種。不退法者。欲界及前二靜慮各唯善。第三靜慮二種。即彼以第二靜慮眼見欲界色時(shí)。于彼色起無覆無記眼識。此后于彼復(fù)起分別意識。若退法者欲界三種。前二靜慮各二種不退法者欲界二種。前二靜慮各唯善。見初靜慮色時(shí)。于彼色起無覆無記眼識。此后于彼復(fù)起分別意識。若退法者欲界第二靜慮各二種。初靜慮三種。不退法者欲界及前二靜慮各唯善。見第二靜慮色時(shí)。于彼色起無覆無記眼識。此后于彼復(fù)起分別意識。若退法者欲界初靜慮各二種。第二靜慮三種。不退法者欲界及前二靜慮各唯善。即彼以第三靜慮眼見欲界色時(shí)。于彼色起無覆無記眼識。此后于彼復(fù)起分別意識。若退法者欲界三種前三靜慮各二種。不退法者欲界第三靜慮各二種。前二靜慮各唯善。見初靜慮色時(shí)。于彼色起無覆無記眼識。此后于彼復(fù)起分別意識。若退法者欲界第二第三靜慮各二種。初靜慮三種不退法者欲界及前二靜慮各唯善。第三靜慮二種。見第二靜慮色時(shí)。于彼色起無覆無記眼識。此后于彼復(fù)起分別意識。若退法者欲界及初第三靜慮各二種。第二靜慮三種。不退法者欲界及前二靜慮各唯善。第三靜慮二種。見第三靜慮色時(shí)。于彼色起無覆無記眼識。此后于彼復(fù)起分別意識。若退法者欲界及前二靜慮各二種。第三靜慮三種。不退法者欲界及前二靜慮各唯善。第三靜慮三種即彼已離第三靜慮染。未離第四靜慮染以初靜慮眼見欲界色時(shí)。于彼色起無覆無記眼識。此后于彼復(fù)起分別意識。若退法者欲界三種。四靜慮各二種。不退法者欲界及第四靜慮各二種。前三靜慮各唯善。見初靜慮色時(shí)。于彼色起無覆無記眼識。此后于彼復(fù)起分別意識。若退法者欲界及后三靜慮各二種。初靜慮三種。不退法者欲界及前三靜慮各唯善。第四靜慮二種。即彼以第二靜慮眼見欲界色時(shí)。于彼色起無覆無記眼識。此后于彼復(fù)起分別意識。若退法者欲界三種。四靜慮各二種。不退法者欲界第四靜慮各二種。前三靜慮唯善見初靜慮色時(shí)。于彼色起無覆無記眼識。此后于彼復(fù)起分別意識。若退法者欲界及后三靜慮各二種。初靜慮三種。不退法者欲界及前三靜慮各唯善。第四靜慮二種。見第二靜慮色時(shí)。于彼色起無覆無記眼識。此后于彼復(fù)起分別意識。若退法者欲界及初第三第四靜慮各二種。第二靜慮三種。不退法者欲界及前三靜慮各唯善。第四靜慮二種。即彼以第三靜慮眼見欲界色時(shí)。于彼色起無覆無記眼識。此后于彼復(fù)起分別意識。若退法者欲界三種。四靜慮各二種。不退法者欲界第四靜慮各二種。前三靜慮唯善。見初靜慮色時(shí)。于彼色起無覆無記眼識。此后于彼復(fù)起分別意識。若退法者欲界及后三靜慮各二種初靜慮三種。不退法者欲界及前三靜慮各唯善。第四靜慮二種。見第二靜慮色時(shí)。于彼色起無覆無記眼識。此后于彼復(fù)起分別意識。若退法者。欲界及初第三第四靜慮各二種。第二靜慮三種。不退法者欲界及前三靜慮各唯善。第四靜慮二種。見第三靜慮色時(shí)。于彼色起無覆無記眼識。此后于彼復(fù)起分別意識。若退法者欲界及初第二第四靜慮各二種。第三靜慮三種。不退法者。欲界及前三靜慮各唯善。第四靜慮二種。