第1029部 大樂(lè)金剛不空真實(shí)三么耶般若波羅蜜多理趣經(jīng)

大樂(lè)金剛不空真實(shí)三么耶般若波羅蜜多理趣經(jīng)

如是我聞。一時(shí)。薄伽梵。成就殊勝一切如來(lái)金剛加持三么耶智。已得一切如來(lái)灌頂寶冠。為三界主。已證一切如來(lái)一切智智瑜伽自在。能作一切如來(lái)一切印平等種種事業(yè)。于無(wú)盡無(wú)余一切眾生界。一切意愿作業(yè)。皆悉圓滿。常恒三世一切時(shí)。身語(yǔ)意業(yè)金剛。大毗盧遮那如來(lái)。在于欲界他化自在天王宮中。一切如來(lái)常所游處。吉祥稱嘆大摩尼殿。種種間錯(cuò)鈴鐸繒幡微風(fēng)搖擊。珠鬘瓔珞。半滿月等。而為莊嚴(yán)。與八十俱胝菩薩眾俱。所謂金剛手菩薩摩訶薩。觀自在菩薩摩訶薩。虛空藏菩薩摩訶薩。金剛?cè)�菩薩摩訶薩。文殊師利菩薩摩訶薩才發(fā)心轉(zhuǎn)法輪菩薩摩訶薩。虛空庫(kù)菩薩摩訶薩。摧一切魔菩薩摩訶薩。與如是等大菩薩眾。恭敬圍繞而為說(shuō)法。初中后善。文義巧妙。純一圓滿清凈潔白。說(shuō)一切法清凈句門。所謂妙適清凈句是菩薩位。欲箭清凈句是菩薩位。觸清凈句是菩薩位。愛(ài)縛清凈句是菩薩位。一切自在主清凈句是菩薩位。見(jiàn)清凈句是菩薩位。適悅清凈句是菩薩位。愛(ài)清凈句是菩薩位。慢清凈句是菩薩位。莊嚴(yán)清凈句是菩薩位。意滋澤清凈句是菩薩位。光明清凈句是菩薩位。身樂(lè)清凈句是菩薩位。色清凈句是菩薩位。聲清凈句是菩薩位。香清凈句是菩薩位。味清凈句是菩薩位。何以故。一切法自性清凈故。般若波羅蜜多清凈。金剛手。若有聞此清凈出生句般若理趣。乃至菩提道場(chǎng)。一切蓋障及煩惱障法障業(yè)障。設(shè)廣積集必不墮于地獄等趣。設(shè)作重罪銷滅不難。若能受持日日讀誦作意思惟。即于現(xiàn)生證一切法平等金剛?cè)�摩地。于一切法皆得自在。受于無(wú)量適悅歡喜。以十六大菩薩生。獲得如來(lái)及執(zhí)金剛位。時(shí)薄伽梵一切如來(lái)大乘現(xiàn)證三么耶一切曼荼羅持金剛勝薩埵。于三界中。調(diào)伏無(wú)余。一切義成就。金剛手菩薩摩訶薩。為欲重顯明此義故。熙怡微笑。左手作金剛慢印。右手搊擲本初大金剛。作勇進(jìn)勢(shì)。說(shuō)大樂(lè)金剛不空三么耶心吽(引)

爾時(shí)。薄伽梵毗盧遮那如來(lái)。復(fù)說(shuō)此一切如來(lái)寂靜法性。現(xiàn)等覺(jué)出生般若理趣。所謂金剛平等現(xiàn)等覺(jué)。以大菩提金剛堅(jiān)固故。義平等現(xiàn)等覺(jué)。以大菩提一義利故。法平等現(xiàn)等覺(jué)。以大菩提自性清凈故。一切業(yè)平等現(xiàn)等覺(jué)。以大菩提一切分別無(wú)分別性故。金剛手。若有聞此四出生法。讀誦受持。設(shè)使現(xiàn)行無(wú)量重罪。必能超越一切惡趣。乃至。當(dāng)坐菩提道場(chǎng)。速能克證無(wú)上正覺(jué)。時(shí)薄伽梵。如是說(shuō)已。欲重顯明此義故。熙怡微笑。持智拳印說(shuō)一切法自性平等心。

惡(引重呼)

時(shí)調(diào)伏難調(diào)釋迦牟尼如來(lái)。復(fù)說(shuō)一切法平等最勝出生般若理趣。所謂欲無(wú)戲論性故。嗔無(wú)戲論性。嗔無(wú)戲論性故。癡無(wú)戲論性。癡無(wú)戲論性故。一切法無(wú)戲論性。一切法無(wú)戲論性故。應(yīng)知般若波羅蜜多無(wú)戲論性。金剛手。若有聞此理趣。受持讀誦。設(shè)害三界一切有情。不墮惡趣。為調(diào)伏故。疾證無(wú)上正等菩提。時(shí)金剛手大菩薩。欲重顯明此義故。持降三世印。以蓮花面微笑而怒顰眉猛視。利牙出現(xiàn)。住降伏立相。說(shuō)此金剛吽迦[口*邏]心吽(短)

時(shí)薄伽梵。得自性清凈法性如來(lái)。復(fù)說(shuō)一切法平等。觀自在智印出生。般若理趣。所謂世間一切欲清凈故。即一切嗔清凈。世間一切垢清凈故。即一切罪清凈。世間一切法清凈故。即一切有情清凈。世間一切智。智清凈故。即般若波羅蜜多清凈。金剛手。若有聞此理趣。受持讀誦作意思惟。設(shè)住諸欲猶如蓮花。不為客塵諸垢所染。疾證無(wú)上正等菩提。

時(shí)薄伽梵。觀自在大菩薩。欲重顯明此義故。熙怡微笑。作開(kāi)敷蓮花勢(shì)。觀欲不染。說(shuō)一切群生種種色心。

紇唎(二合引入)

時(shí)薄伽梵。一切三界主如來(lái)。復(fù)說(shuō)一切如來(lái)灌頂智藏般若理趣。所謂以灌頂施故。能得三界法王位。義利施故。得一切意愿滿足。以法施故。得圓滿一切法。資生施故。得身口意一切安樂(lè)。時(shí)虛空藏大菩薩。欲重顯明此義故熙怡微笑。以金剛寶鬘自系其首。說(shuō)一切灌頂三么耶寶心。

怛覽(二合引)

時(shí)薄伽梵。得一切如來(lái)智印如來(lái)。復(fù)說(shuō)一切如來(lái)智印加持般若理趣。所謂持一切如來(lái)身印。即為一切如來(lái)身。持一切如來(lái)語(yǔ)印。即得一切如來(lái)法。持一切如來(lái)心印。即證一切如來(lái)三摩地。持一切如來(lái)金剛印。即成就一切如來(lái)身口意業(yè)最勝悉地。金剛手。若有聞此理趣。受持讀誦作意思惟。得一切自在。一切智智。一切事業(yè)。一切成就。得一切身口意金剛性。一切悉地。疾證無(wú)上正等菩提。時(shí)薄伽梵。為欲重顯明此義故。熙怡微笑。持金剛?cè)�。大三么耶印。說(shuō)此一切堅(jiān)固。金剛印悉地三么耶自真心。

惡。

時(shí)薄伽梵。一切無(wú)戲論如來(lái)。復(fù)說(shuō)轉(zhuǎn)字輪般若理趣。所謂諸法空。與無(wú)自性相應(yīng)故。諸法無(wú)相。與無(wú)相性相應(yīng)故。諸法無(wú)愿。與無(wú)愿性相應(yīng)故。諸法光明。般若波羅蜜多清凈故。時(shí)文殊師利童真。欲重顯明此義故熙怡微笑。以自劍揮斫一切如來(lái)已。說(shuō)此般若波羅蜜多最勝心。

庵。

時(shí)薄伽梵。一切如來(lái)入大輪如來(lái)。復(fù)說(shuō)入大輪般若理趣。所謂入金剛平等則入一切如來(lái)法輪。入義平等則入大菩薩輪。入一切法平等則入妙法輪。入一切業(yè)平等。則入一切事業(yè)輪。時(shí)才發(fā)心轉(zhuǎn)法輪大菩薩。欲重顯明此義故。熙怡微笑。轉(zhuǎn)金剛輪說(shuō)一切金剛?cè)�么耶心�?/p>

吽。

時(shí)薄伽梵。一切如來(lái)種種供養(yǎng)藏廣大儀式如來(lái)。復(fù)說(shuō)一切供養(yǎng)最勝出生般若理趣。所謂發(fā)菩提心則為于諸如來(lái)廣大供養(yǎng)。救濟(jì)一切眾生則為于諸如來(lái)廣大供養(yǎng)。受持妙典則為于諸如來(lái)廣大供養(yǎng)。于般若波羅蜜多。受持讀誦。自書教他書。思惟修習(xí)種種供養(yǎng)。則為于諸如來(lái)廣大供養(yǎng)。時(shí)虛空庫(kù)大菩薩。欲重顯明此義故。熙怡微笑。說(shuō)此一切事業(yè)。不空三么耶一切金剛心唵。

時(shí)薄伽梵。能調(diào)持智拳如來(lái)。復(fù)說(shuō)一切調(diào)伏智藏般若理趣。所謂一切有情平等故忿怒平等。一切有情調(diào)伏故。忿怒調(diào)伏。一切有情法性故。忿怒法性。一切有情金剛性故忿怒金剛性。何以故。一切有情調(diào)伏。則為菩提。時(shí)摧一切魔大菩薩。欲重顯明此義故。熙怡微笑。以金剛藥叉形。持金剛牙�？植酪磺腥鐏�(lái)已。說(shuō)金剛忿怒大笑心。

郝。

時(shí)薄伽梵。一切平等建立如來(lái)。復(fù)說(shuō)一切法三么耶最勝出生般若理趣。所謂一切平等性故。般若波羅蜜多平等性。一切義利性故。般若波羅蜜多義利性。一切法性故。般若波羅蜜多法性。一切事業(yè)性故。般若波羅蜜多事業(yè)性。應(yīng)知。時(shí)金剛手。入一切如來(lái)菩薩三么耶加持三摩地。說(shuō)一切不空三么耶心。

吽。

時(shí)薄伽梵如來(lái)。復(fù)說(shuō)一切有情加持般若理趣。所謂一切有情如來(lái)藏。以普賢菩薩一切我故。一切有情金剛藏。以金剛藏灌頂故。一切有情妙法藏。能轉(zhuǎn)一切語(yǔ)言故。一切有情羯磨藏。能作所作性相應(yīng)故。時(shí)外金剛部。欲重顯明此義故。作歡喜聲。說(shuō)金剛自在自真實(shí)心。

怛[口*賴](二合)

爾時(shí)七女母天。頂禮佛足。獻(xiàn)鉤召攝入。能殺能成三么耶真實(shí)心。

毗欲(二合)

爾時(shí)末度迦羅天三兄弟等。親禮佛足獻(xiàn)自心真言。

娑嚩(二合)

爾時(shí)四姊妹女天。獻(xiàn)自心真言。

谽。

時(shí)薄伽梵。無(wú)量無(wú)邊究竟如來(lái)。為欲加持此教令究竟圓滿故。復(fù)說(shuō)平等金剛出生般若理趣。所謂般若波羅蜜多無(wú)量故。一切如來(lái)無(wú)量。般若波羅蜜多無(wú)邊故。一切如來(lái)無(wú)邊。一切法一性故。般若波羅蜜多一性。一切法究竟故。般若波羅蜜多究竟。金剛手。若有聞此理趣。受持讀誦思惟其義。彼于佛菩薩行皆得究竟。

時(shí)薄伽梵。毗盧遮那。得一切秘密法性無(wú)戲論如來(lái)。復(fù)說(shuō)最勝無(wú)初中后大樂(lè)金剛不空三昧耶金剛法性般若理趣。所謂菩薩摩訶薩大欲最勝成就故。得大樂(lè)最勝成就。菩薩摩訶薩大樂(lè)最勝成就故。則得一切如來(lái)大菩提最勝成就。菩薩摩訶薩得一切如來(lái)大菩提最勝成就。故。則得一切如來(lái)摧大力魔最勝成就。菩薩摩訶薩得一切如來(lái)摧大力魔最勝成就故。則得遍三界自在主成就。菩薩摩訶薩得遍三界自在主成就故。則得凈除無(wú)余界一切有情住著流轉(zhuǎn)。以大精進(jìn)常處生死。救攝一切利益安樂(lè)最勝究竟皆悉成就。何以故。

菩薩勝慧者乃至盡生死

恒作眾生利而不趣涅槃

般若及方便智度悉加持

諸法及諸有一切皆清凈

欲等調(diào)世間令得凈除故

有頂及惡趣調(diào)伏盡諸有

如蓮體本凈不為垢所染

諸欲性亦然不染利群生

大欲得清凈大安樂(lè)富饒

三界得自在能作堅(jiān)固利

金剛手。若有聞此本初般若理趣。日日晨朝或誦或聽(tīng)。彼獲一切安樂(lè)悅意。大樂(lè)金剛不空三昧耶究竟悉地。現(xiàn)世獲得一切法自在悅樂(lè)。以十六大菩薩生。得于如來(lái)執(zhí)金剛位。

吽。

爾時(shí)一切如來(lái)。及持金剛菩薩摩訶薩等。皆來(lái)集會(huì)。欲令此法。不空無(wú)礙。速成就故。咸共稱贊金剛手言。

善哉善哉大薩埵善哉善哉大安樂(lè)

善哉善哉摩訶衍善哉善哉大智慧

善能演說(shuō)此法教金剛修多羅加持

持此最勝教王者一切諸魔不能壞

得佛菩薩最勝位于諸悉地當(dāng)不久

一切如來(lái)及菩薩共作如是勝說(shuō)已

為令持者速成就皆大歡喜信受行