第九卷 佛說海意菩薩所問凈印法門經(jīng)

第九卷 佛說海意菩薩所問凈印法門經(jīng)

爾時世尊。說是破魔法門時。一切魔宮皆悉暗瞑。六種震動。如佛初坐菩提道場。未成正覺居菩薩位。爾時眉間放大光明。而諸魔宮亦皆暗瞑。同于今日。等無有異。是時諸惡魔眾。見斯廣大變異之相。速疾嚴整于四兵眾。猶如往昔詣菩提場所莊嚴相。今者亦然。領四兵眾。廣三十六由旬。皆悉遍滿。來至世尊大寶莊嚴大集會所。以佛世尊威神力故。而悉不能還復魔宮。又佛神力。魔眾來時�；蛞娪嘀T剎土有佛世尊。與不退轉諸菩薩眾�；�度眾生。及斷諸有結證阿羅漢者。或有正見具足補特伽羅。

爾時世尊。告海意菩薩言。海意。汝今見此諸惡魔眾如是莊嚴來眾會不。海意白佛言。世尊。唯然已見。佛言海意。是諸魔眾至此會中。于我正法欲興難事。而汝今者當何所為。海意白言。世尊。我今以此惡魔之眾。置于他方諸樂莊嚴世界之中。

爾時會中尊者舍利子。即白海意菩薩言。善哉大士。諸樂莊嚴世界。為在何所。其佛說法復何名字。海意菩薩言。尊者舍利子。東方去此佛剎。過十二殑伽沙數(shù)等國土。有世界名諸樂莊嚴。其土有佛。號曰摧魔如來應供正等正覺。見在說法。以何緣故而此世界名諸樂莊嚴。尊者。謂彼世界有諸樂事諸功德事諸莊嚴事。若廣宣說彼勝妙事。縱一劫中說不能盡。以是緣故。其世界名諸樂莊嚴。又其佛號摧魔如來應供正等正覺者。謂彼世尊初坐菩提道場居菩薩位。未證一切智時。身放光明普照諸魔。其光所照。彼魔界中百俱胝魔眾。而一一魔各有千俱胝眷屬。是時諸魔詣菩薩所。欲于菩薩興諸難事。而此菩薩威神力故。其魔不能作諸障難。即時各發(fā)希有之心。向彼菩薩歸依頂禮。菩薩即為如應說法。魔聞法已深心清凈。即發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。其后彼佛證道果已。是故立名摧魔如來。又復彼佛。于過去世莊嚴劫中。居菩薩位時。名降伏魔。今此賢劫之中。得菩提已。能令諸魔發(fā)菩提心而為承事。其佛但為諸菩薩眾。唯說最上大乘之法。無復二乘之名。尊者。是故我今置此魔眾。往彼諸樂莊嚴世界之中。置于彼已。使諸魔眾不復興于魔之事業(yè)。于彼佛剎。與其降伏魔菩薩。同發(fā)菩提心已。圓滿菩提分法。爾時諸惡魔眾聞是語已。生大驚怖身毛悚豎。即欲離彼眾會。以佛威神力不能去。又不能隱蔽其身而極增懼。即各向佛歸依頂禮。作是白言。救我世尊。救我善逝。無令海意菩薩置我于彼世界之中。

爾時佛告諸魔眾言。汝等諸魔勿生驚怖。菩薩大士。于諸眾生不起嬈害。汝等應當自于海意菩薩之前求忍悔謝。必當為汝善作救護。爾時魔眾即各合掌。向海意菩薩稽首白言。我今悔謝大士。忍可。勿置我于諸樂莊嚴世界之中。如我所作。不復第二往彼眾會。海意菩薩言。諸魔當知。我今于汝無復可忍。何以故。菩薩于一切眾生。究竟常忍。汝等諸魔今宜往彼諸樂莊嚴世界之中。觀彼世界眾莊嚴事。彼摧魔如來。于汝魔眾無所嬈害。爾時海意菩薩。即舒右臂金色晃耀。安于魔頂而為加持。作如是言。若法真實。此真實語。諸菩薩者。于法無慳亦無秘吝。以此真實語故。如我所有如是神力。令此魔眾皆悉獲得。海意菩薩作是語已。而諸魔眾即得自在神力具足。爾時此三千大千世界六種震動。而諸魔眾。于此會中隱身不現(xiàn)。于須臾頃。到彼諸樂莊嚴世界之中。皆是海意菩薩加持力故。是時魔眾到彼國已。即詣摧魔如來應供正等正覺所。頭面著地禮佛雙足。右繞七匝退住一面。于是彼佛剎中有一菩薩。名降伏魔。見是相已。白其佛言。世尊。今此劣弱鮮有威光。狀貌異常人可惡者。從何所來。其佛答言。善男子。西方去此佛剎。過十二殑伽沙數(shù)等世界。有一世界名曰娑婆。彼佛世尊號釋迦牟尼如來應供正等正覺。今現(xiàn)在彼大寶莊嚴道場。廣大宣說大集會正法。復有十方世界無量阿僧祇出過算數(shù)諸大菩薩。皆悉來集聽受正法。而彼會中有一菩薩。名曰海意。善被不可思議大堅固鎧。而能請問釋迦牟尼如來如是正法。當說法時有惡魔眾。至彼會中欲興難事。于是海意菩薩大士。置其魔眾而來至此。為欲化度作成辦故。

爾時降伏魔菩薩。白諸魔言。我等今者與汝諸魔。同發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。何以故。我昔亦嘗處于魔類。于諸眾生種善根時。而生障難。其后于此如來法中。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。是故今時汝等諸魔。宜應速發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。爾時諸魔深心堅固。各發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。既發(fā)心已咸作是言。我等已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。永不復作魔之事業(yè)。于是降伏魔菩薩。即命其魔。同處于彼眾寶莊嚴師子之座。而勸請言。善男子。云何是彼釋迦牟尼如來所說大集會正法。隨汝所樂今當演說。

爾時諸魔。承海意菩薩威神之力所加持故。尋即處于師子之座。從其口門及諸毛孔出清凈音。猶如釋迦牟尼如來所說大集會正法。如是文字如是章句。一一宣說滿足無遺。于其中間亦無增減。時降伏魔菩薩。于其魔所。得聞如是大集會正法已。生希有心。白彼佛言。世尊。我今欲見娑婆世界及釋迦牟尼如來。又欲見彼海意菩薩并十方世界所來集會諸大菩薩摩訶薩眾。時彼世界摧魔如來。即于眉間放大光明。名曰普現(xiàn)一切色相。是光遍照西方去此十二殑伽沙數(shù)等諸佛剎土乃至娑婆世界。廣大明耀相續(xù)不斷。彼諸樂莊嚴世界諸菩薩眾。皆見釋迦牟尼如來在于大寶莊嚴道場之中。處百千種色相嚴飾寶師子座。為十方世界諸來集會大菩薩眾。廣大宣說大集會正法。又復見此娑婆世界大水盈滿。猶如大海。普觀是中悉無障礙。又見十方世界所來集會諸大菩薩。各各坐于眾寶莊嚴大蓮花上。聽受正法。其花縱廣一俱盧舍。而諸大士見是相已。生歡喜心適悅慶快。即以妙花。遙向釋迦牟尼如來散擲供養(yǎng)。所散之花。以佛世尊威神力故。悉于釋迦牟尼如來頂上。結成廣大殊妙花蓋。時此佛會。一切大眾見是花蓋于佛頂上乘空而住。生希有心。俱白佛言。世尊。今此花蓋從何所來。佛言。諸仁者。而此花蓋。是彼諸樂莊嚴世界之中菩薩大眾。遙向此會散擲妙花而伸供養(yǎng)。而此眾會。咸白佛言。世尊。我等樂欲見彼諸樂莊嚴世界及彼世尊摧魔如來。亦欲見此所往諸魔之眾并其世界所施作事。

爾時世尊。知其眾會之所樂欲。即告海意菩薩言。善男子。今此眾會樂見諸樂莊嚴世界。亦欲見彼摧魔如來。汝可現(xiàn)之使諸大眾咸悉瞻奉。于是海意菩薩。承佛教敕。即時于其足十指間。放十千光明。其光普照東方去此十二殑伽沙數(shù)等諸佛剎土乃至諸樂莊嚴世界。廣大明耀相續(xù)不斷。時此會中一切大眾。悉見諸樂莊嚴世界。及得見彼摧魔如來。又見諸魔在彼佛會。處于法座。廣為眾說大集會正法。此會大眾見是相已。生希有心。各各從于蓮花座起。遙向摧魔如來合掌頂禮。各以妙花散擲供養(yǎng)。所散之花。以佛世尊威神力故。于彼摧魔如來頂上。結成廣大妙花樓閣。

爾時魔眾。白彼摧魔如來言。世尊。我等今欲還復娑婆世界釋迦牟尼佛所。彼佛告言。諸善男子。汝可還復。今正是時。于是諸魔頭面著地。禮彼佛足。右繞七匝。以海意菩薩威神力故。于彼剎中隱而不現(xiàn)。經(jīng)須臾頃還于娑婆世界。到已頭面禮釋迦牟尼佛足。右繞七匝。退住一面攝心諦意恭敬歸向。

爾時尊者舍利子。告諸魔言。諸仁者。汝等見彼諸樂莊嚴世界不。諸魔答言。我等已見。尊者彼土希有清凈可愛。是為清凈無垢最上所居。我等見已。皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。尊者舍利子言。諸仁者。汝等已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。不應復作諸魔事業(yè)。魔言不也。尊者。若有善住深固心者。諸菩薩眾乃能施作諸魔事業(yè)。何以故。如諸菩薩善住深固心者。即有力能隨其所應發(fā)起魔事。以是緣故。尊者當知。諸有菩薩施作魔事。此說即是佛之事業(yè)。非魔事業(yè)。

爾時諸魔。于此佛剎現(xiàn)神變已。此眾會中。有二萬人發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。于魔眾中。復有一萬天子。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。異口同音作如是言。世尊。我等悉愿生彼諸樂莊嚴世界之中作是語已。于是釋迦牟尼如來。即記之曰。汝等當生彼佛剎中。

爾時海意菩薩復白佛言。世尊。諸佛如來菩提之法。諸魔外道多生障難。惟愿世尊威神建立。令此正法久住世間。復于如是甚深經(jīng)典攝受護持。世尊若此經(jīng)典。得佛如來所加持故而不隱沒。受持讀誦廣大流布。令諸魔眾伺不得便。佛告海意菩薩言。海意。我今建立此之正法。若有眾生欲發(fā)精進。種諸善根為作成熟。化度之者。當于如是甚深經(jīng)典。如法受持為他演說。

復次佛告海意菩薩言。汝今諦聽極善作意。今為汝說。呼召四大天王秘密章句。而此章句速能召集四大天王。有此正法之處來為作護。亦當攝護其說法師。爾時世尊。即說陀羅尼曰。

怛[寧*也](切身)佗(引一句)三彌(引二)三摩散底(三)薩啰尼(引四)娑(引)啰嚩底(五)達泥(引六)達那嚩底(七)度度彌(引八)度度摩底(九)阿(引)縛哩多(二合)泥(引十)阿末里(引十一)尾末里(引十二)尾啰[口*爾](引十三)葛葛哩(引十四)葛葛尼(引十五)虎魯(十六)虎魯嚩底(十七)虎魯散提(十八)儞哩伽(二合引)薩儞(十九)阿(引)嚩致(引二十)尾嚩致(引二十一)末末枯末底(二十二)摩(引)啰[口*爾]帝(引二十三)尾戍提(引二十四)尾戍馱嚩底(二十五)彌彌里(引二十六)末努(引)賀啰莎(引)賀(引二十七)

海意。如是秘密章句。速能呼召四大天王來護持此甚深正法。及能攝護其說法師。又此章句。能令法師善說此法。如所作已諦觀四方起大慈心。是時四大天王以此秘密章句所呼召故。皆來攝受諸說法者。

爾時四大天王現(xiàn)在此會。即從座起前詣佛所。合掌頂禮而白佛言。世尊。若有眾生。于此最上甚深正法。真實了知。而能為他如理宣說者。我等四王并諸眷屬。常來營衛(wèi)護持正法。復當攝護其說法師。令無障難。及無衰惱。

復次海意。我今為汝宣說呼召帝釋天主秘密章句。而此章句。速能呼召帝釋天主。來護正法。爾時世尊。即說陀羅尼曰。

怛[寧*也](切身)佗(引一句)惹曳(引二)惹野嚩底(三)阿胝(引四)摩酤哩(引五)悉馱末底(六)戌毗(引)扇底葛哩(引七)那禰(引)儞(引八)難(引)帝(引九)難(引)多末底(十)怛哩葛(二合)哩(引十一)叉曳(引十二)叉野目契(引十三)阿嚩吒儞(十四)尾嚩吒儞(十五)波哩嚩吒儞(十六)波哩砌(引)禰(引十七)悉蜜哩(三合)底(十八)悉蜜哩(三合)底散提(十九)阿(引)誐蹉憍(引)尸迦儞哩[口*爾](二合)多(引二十)阿蘇啰(引)惹煬底禰(引)嚩(引二十一)三摩踰(引)帝(引)阿(引)半努(引二十二)達哩摩(二合)怛哩[口*爾](二合)睹(引)啰摩(引)呬(二十三)莎悉爹(二合)野曩部(引)多(引)喃(引)摩(引)啰叉(引)達哩摩(二合)左(引)哩赧(引二十四)

海意。如是秘密章句。而能呼召帝釋天主。有此正法之處。來為作護。及能攝護其說法師。而彼法師。應當以此秘密章句。作持誦已。潔凈身心。依法沐浴。著新凈衣。處師子座。向于東方散擲妙花。祈求諸佛。愿賜攝受。于諸眾生起大悲念。虔想帝釋天主哀愍。故來為我安布聽法之眾。令其嚴肅。復令此陀羅尼文句和合。如是等事現(xiàn)前所作。若彼法師。內(nèi)心清凈戒行潔白。即能令其帝釋天主來為攝受。安布眾會。和合文句。善作加護。爾時帝釋天主現(xiàn)在此會。即從座起前白佛言。如世尊敕。于后末世。若有法師而能受持此正法者。我當往彼。為其安布眾會。和合文句。而作加護又此正法所在之處。為其攝受。令法久住。世尊。又此正法于后末世。我當為彼三十三天諸天子眾。常廣宣說。何以故。今此正法。即是過去未來現(xiàn)在諸佛世尊菩提之法。佛所贊故。又復我于過去未來現(xiàn)在諸佛世尊菩提之法。起尊重已。是故我當說此正法。爾時世尊。贊帝釋天主言。善哉善哉。憍尸迦。汝能作師子吼。發(fā)如是言。于后末世護持正法。如汝所言應如是行。又憍尸迦。以此正法攝受力故。能令諸天隨所愿求常得最勝。阿修羅眾威光退失。

復次海意。我今為汝宣說攝伏諸魔天眾秘密章句。而此章句。速能攝伏諸魔天眾。來護正法。爾時世尊。即說陀羅尼曰。

怛[寧*也](切身)佗(引一句)設彌(引二)設摩嚩底(三)設彌多設訖啰(二合四)盎酤哩(引五)[牟*含]酤哩(引六)摩(引)啰[口*爾]帝(引七)葛啰(引)膩(引八)枳(引)踰(引)哩(九)帝(引)野囀底(十)烏路(引)野儞(十一)尾設姹(十二)儞哩摩(二合)梨(引十三)摩羅(引)缽那曳(引十四)枯枯哩(引十五)珂誐(十六)誐啰(二合)細(引十七)誐啰(二合)薩泥(引十八)烏目契(引十九)缽啰(引)目契(引二十)阿(引)目契(引二十一)設彌多(引)儞薩哩嚩(二合)誐啰(二合)賀滿馱那儞(二十二)儞屹哩(二合)系(引)多薩哩嚩(二合)波啰缽啰(二合)嚩(引)禰那(二十三)尾目訖多(二合引)摩(引)啰播(引)舍(引二十四)塞陀(二合引)必多(引)沒馱母捺啰(二合引二十五)阿耨捺伽(二合引)致多(引)薩哩嚩(二合)摩(引)賴(二十六)蘇左哩多缽哩戍[亭*夜](切身引二十七)尾誐蹉睹薩哩囀(二合)摩(引)啰葛哩摩(二合引)尼(二十八)

海意。如是秘密章句。而能攝伏諸魔天眾。復能消除一切煩惱。彼說法師。以此秘密章句作持誦已。處于法座。普觀眾會悉住道場。廣運無量大慈之心。當于己身起醫(yī)王想。法如藥想。于聽法眾起病人想。于佛如來起正士想。法眼不失起久住想。如是等事。以此秘密章句加持力故�，F(xiàn)前施作。廣為一切如應說法。是時周匝百由旬內(nèi)諸魔天眾。悉不能來作破壞事。設復諸魔至法會者。亦復不能作諸障難。

爾時諸魔天眾現(xiàn)在此會。即從座起前白佛言。世尊。我今見此海意菩薩大士。以威神力加持我故。置我于彼諸樂莊嚴世界之中。世尊。我今最初。已悉棄舍諸魔事業(yè)。是故我等于此正法常當護持。后末世中。若城邑聚落若僧坊中。有人宣說此正法者。我等往彼離諸慢心。恭敬尊重專注聽受。爾時世尊。贊諸魔言。善哉善哉。汝等諸魔而能尊重如是正法。最先已舍諸魔事業(yè)。汝等今于如是法中有所獲得。此由海意菩薩大士神力所致。復次海意。我今為汝宣說呼召娑婆界主大梵天王秘密章句。而此章句。速能呼召大梵天王。來法師所當為作護。爾時世尊。即說陀羅尼曰。

怛[寧*也](切身)佗(引一句)昧怛啰野(三合引)哥(引)哩(引二)葛魯拏(引)哥(引)哩(引三)母禰多(引)哥(引)哩(引四)烏閉(引)叉(引)哥(引)哩(引五)沒馱(引)哥(引)哩(引六)達哩摩(二合引)哥(引)哩(引七)僧伽(引)哥(引)哩(引八)蘇訖哩(二合)多尾左曳(引九)摩賀(引)尾多(引)泥(引十)儞瑟波(二合)哩(引)那只(引十一)烏惹缽底(十二)烏儒(仁祖切)誐彌(引十三)達哩摩(二合)那捺儞(十四)薩爹缽啰(二合)底瑟姹(二合引)那(十五)烏波缽底尾戍提(引十六)莎唧睹缽設彌(引十七)咩嚩路(引)葛野沒啰(二合)賀摩(二合)末踰(二合)底瑟姹(二合十八)三摩(引)地阿(引)吠(引)叉(十九)達哩摩(二合)左啰赧酤嚕(二十)薩達哩摩(二合)波哩誐啰(二合)[亢*欠]訖哩(二合)多摩耨播(引)羅野(二十一)沒馱泥帝零(二合)摩(引)咩嚩親那(二十二)娑摩(二合)啰多達哩摩(二合)作葛啰(二合)缽啰(二合)嚩哩多(二合)喃酤嚕(二十三)薩埵(引)尾輸(引)達喃缽啰(二)底屹哩(二合)賀(引)拏(二十四)達哩摩(二合)那誐啰播(引)羅(引)擔(引二十五)沒馱(引)提瑟姹(二合引)喃摩(引)尾酤(引)缽野(二十六)

海意。如是秘密章句。而能呼召大梵天王。其說法師以此秘密章句作持誦已。應當依止梵行。住無礙心。隱密諸根。善護諸念。所言決定。于其身業(yè)善令清凈。于其語業(yè)真實攝護。善固心慧。善修忍行。善凈戒蘊。善發(fā)精進之力。善持多聞諦。善觀想令心調暢。極利慧根。善修正行。善護菩提心。善修慈觀。安立大悲。普令眾生畢竟解脫一切苦惱。普令眾生獲得妙樂。其說法師起是心已。當處師子之座。祈求大梵天王。愿垂攝受。然后如應為佗說法。即時大梵天王與諸梵眾。來法師所而為護持。又復海意。其說法師應當覺知。大梵天王至法會時。有諸善相。所謂一切眾會咸起慈心�；驈捅姇�諸根無缺。或復互相安住菩提法中�；驈蛺蹣贩�及法師。起尊重想�；螂x諸染污�；驅Ｗ⒁恍碾x散亂意�；驈拖的钣谥T善法�；驍z斂諸念止絕外聞。諦意聽法�；蛴诜◣熕�。昔未曾說。昔未曾聞諸妙法門。聞已能說。若有如是等諸相現(xiàn)時。當知即是大梵天王來至法會。

爾時大梵天王現(xiàn)在此會。即從座起前白佛言。世尊。在在處處若復有人宣說如是甚深正法者。我居梵界。雖有無量禪定之樂。悉能棄置。即當往彼說法師所為作加護。世尊加護之法。有其八種。何等為八。一者加護其念。令彼如所聞法而不忘失。二者加護其慧。令彼于甚深法不相違背。三者加護其行。令彼于義皆悉解了。四者加護辯才。令彼斷諸疑惑。五者加護記說。令彼一切語言音聲聞者皆喜。六者加護化度之法。令彼超勝一切眾會。七者加護現(xiàn)法光明令無暗鈍。八者加護得出離門。令其依法修證。世尊。我以如是八法。善作加護其說法師。而復我等于法師所。密常營衛(wèi)令法久住。諸魔怨諍咸悉除滅。此等皆是如來威神之所建立。令其正法廣大流布。爾時海意菩薩復白佛言。世尊。今此正法。惟愿世尊威神建立。使令久住。于佛如來入涅槃后末世之中。若有深種善根諸眾生等。令得如是甚深經(jīng)典。受于手中。或安篋笥展轉流布令不隱沒。爾時世尊。受海意菩薩伸勸請已。即于眉間放眾色光。其光遍照此三千大千世界。廣大明耀。而此三千大千世界之中。一切藥草樹林砂石如是種類。蒙光照觸。皆悉變成如來形像。所變之像。皆于大寶莊嚴道場之中而為供養(yǎng)。以佛威神所建立故。其所變化如來之像。即時各各異口同音作如是言。世尊釋迦牟尼如來。威神建立此正法故。即彼十方一切如來。亦以威神共所建立。若彼諸佛威神建立故。即彼諸魔不能作其障難。世尊。正使魔眾其數(shù)猶如殑伽沙等。威勢增強盡其勇力。畢竟不能于此正法而興難事。所以者何。假使大地分裂破壞。一切大海而悉枯涸。諸須彌山碎若微塵。風可系縛。日月墜地。空現(xiàn)色像�；鹬械盟�。水中得火。四大種中各有異性。一切眾生而同一心。虛空與地二事相合。假使若有如是等事。而亦不能于佛如來加持力中。而有少法可動可轉。

爾時世尊。即舉右手。置于尊者阿難頂上。而告之言。阿難。汝當受持此之正法。于后末世廣宣流布。令得受持讀誦演說。使佛正法久住世間。

爾時海意菩薩白佛言。世尊。見何義故。乃以如是甚深正法。付囑阿難苾芻。而阿難者具分限智。此會中有諸大菩薩。念慧深廣猶如大海莫知淵際。此諸菩薩不付囑邪。佛言海意。非彼阿難己之慧力。而能受持如是正法。皆由如來威神建立。汝今當知。于后末世有諸眾生。于阿難所。聽受如是甚深正法。聞已信樂。生大歡喜。發(fā)希有心應作是言。皆是如來不可思議威神建立。聲聞之人。乃能如是受持甚深廣大經(jīng)典。此即如來威神加持力故。時眾會中�；蛴�天人作是思念。彼海意菩薩。念總持力豈有間邪。何故世尊。但說阿難多聞第一。

爾時尊者大迦葉。知眾有疑。觀察大會。前白佛言。世尊。海意菩薩念總持力豈有間邪。何故世尊。但說阿難多聞第一。佛言迦葉。假使殑伽沙數(shù)等佛剎土中。攝聚眾生皆悉遍滿。于汝意云何。彼眾生界寧為多不。迦葉白佛言。甚多世尊。甚多善逝佛言迦葉。正使如是諸眾生等。無前無后一時皆得人。身。一一皆具念總持力。悉與尊者阿難等無有異。若以如上諸眾生等念總持力。比海意菩薩念總持力。百分不及一。乃至烏波尼殺曇分亦不及一。迦葉。此海意菩薩。能以十方諸佛世尊所說之法。皆悉任持而無障礙。非于一佛二佛所說之法無障礙故。譬如天雨入大海中。非但容受一渧二渧而無障礙。乃至容受一切雨滴悉無障礙。而彼大海不增不減。海意菩薩亦復如是。悉能任持諸佛世尊所說之法。皆無障礙。非于一佛二佛所說之法無障礙故。而是菩薩念總持力。亦無增減說是法時。會中有八千眾生。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。咸作是言。我等當愿各得念總持力。如海意菩薩。

爾時會中諸天及人。各以妙花向佛世尊。及海意菩薩。散擲供養(yǎng)。于是會中有一菩薩。名蓮花莊嚴。前白佛言。世尊。若善男子善女人。于此甚深法門。聞已信解。受持讀誦。如理伺察依法修行者。是人得幾數(shù)福。

爾時世尊。即說伽陀。答蓮花莊嚴菩薩曰。

正使大千世界中遍滿真金用施佛

聞是法藏信解時此福比前為最勝

正使十千世界中滿中珍寶施如來

若能持讀此深經(jīng)其福比前不可數(shù)

又若十千世界中滿中珍寶廣行施

若能宣說此深經(jīng)其福勝前不可數(shù)

正使千俱胝剎土廣積珍寶滿其中

普施諸佛世間尊修行此法勝于彼

十方殑伽沙數(shù)量寶嚴佛剎施如來

此法真實修學時其福比前不可數(shù)

四種法具無邊福佛亦不能說邊際

發(fā)菩提心并護法起大悲及修法行

四種法具無量福智者聞已不生疑

虛空界與眾生界菩提心及諸佛智

我此宣說正法寶震動十方俱胝剎

放凈光明及雨花不鼓自鳴百種樂

一切菩薩大智士發(fā)最勝心伸偈贊

聞此所說妙法門各得善利無虛果

從我得聞如是法眾生普獲諸善利

皆由如來所護持令菩提心無忘失

千俱胝數(shù)十方佛各各合掌而頂禮

稱贊德海大圣尊善住加持釋師子

天龍修羅緊那羅乾闥婆及夜叉等

梵王帝釋護世天各處空中作是語

愿釋師子久住世最上正法無減沒

勇猛菩薩圣眾尊護持如是深妙法

有受持此法眼者我等當往現(xiàn)其身

于彼尊重及策勤密護令其無衰惱

爾時世尊。告海意菩薩言。海意。今此正法是大法眼。是妙法印。是勝法幢。決擇諸法。分別諸法。而彼過去未來現(xiàn)在諸佛世尊。皆說是法。海意。我先已說。汝等應當尊重恭敬。志誠堅固如理修行。

佛說此經(jīng)已。海意菩薩等諸大菩薩摩訶薩眾。及諸世間天人阿修羅乾闥婆等。一切大會聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。