小乘阿含部小乘單譯經(jīng)大乘單譯經(jīng)大乘律小乘律 大乘論小乘論宋元續(xù)入藏諸論 西土圣賢撰集此土著述
第一卷 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)序
唐武則天制
蓋聞:造化權(quán)輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬(wàn)八千歲,同臨有截之區(qū);七十二君,詎識(shí)無(wú)邊之義。由是人迷四忍,輪回于六趣之中;家纏五蓋,沒(méi)溺于三涂之下。及夫鷲巖西峙,象駕東驅(qū),慧日法王超四大而高視,中天調(diào)御越十地以居尊,包括鐵圍,延促沙劫。其為體也,則不生不滅;其為相也,則無(wú)去無(wú)來(lái)。念處、正勤,三十七品為其行;慈、悲、喜、舍,四無(wú)量法運(yùn)其心。方便之力難思,圓對(duì)之機(jī)多緒,混太空而為量,豈算數(shù)之能窮?入纖芥之微區(qū),匪名言之可述,無(wú)得而稱(chēng)者,其唯大覺(jué)歟!朕曩劫植因,叨承佛記。金仙降旨,大云之偈先彰;玉扆披祥,寶雨之文后及。加以積善余慶,俯集微躬,遂得地平天成,河清海晏。殊禎絕瑞,既日至而月書(shū);貝葉靈文,亦時(shí)臻而歲洽。逾海越漠,獻(xiàn)賝之禮備焉;架險(xiǎn)航深,重譯之詞罄矣。
大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)者,斯乃諸佛之密藏,如來(lái)之性海。視之者,莫識(shí)其指歸;挹之者,罕測(cè)其涯際。有學(xué)、無(wú)學(xué),志絕窺覦;二乘、三乘,寧希聽(tīng)受。最勝種智,莊嚴(yán)之跡既;普賢、文殊,愿行之因斯?jié)M。一句之內(nèi),包法界之無(wú)邊;一毫之中,置剎土而非隘。摩竭陀國(guó),肇興妙會(huì)之緣;普光法堂,爰敷寂滅之理。緬惟奧義,譯在晉朝;時(shí)逾六代,年將四百。然圓一部之典,才獲三萬(wàn)余言,唯啟半珠,未窺全寶。朕聞其梵本,先在于闐國(guó)中,遣使奉迎,近方至此。既睹百千之妙頌,乃披十萬(wàn)之正文;浺宰C圣元年,歲次乙未,月旅姑洗,朔維戊申,以其十四日辛酉,于大遍空寺,親受筆削,敬譯斯經(jīng)。遂得甘露流津,預(yù)夢(mèng)庚申之夕;膏雨灑潤(rùn),后覃壬戌之辰。式開(kāi)實(shí)相之門(mén),還符一味之澤。以圣歷二年,歲次己亥,十月壬午朔,八日己丑,繕寫(xiě)畢功;添性海之波瀾,廓法界之疆域。大乘頓教,普被于無(wú)窮;方廣真詮,遐該于有識(shí)。豈謂后五百歲,忽奉金囗之言;娑婆境中,俄啟珠函之秘。所冀:闡揚(yáng)沙界,宣暢塵區(qū);并兩曜而長(zhǎng)懸,彌十方而永布。一窺寶偈,慶溢心靈;三復(fù)幽宗,喜盈身意。雖則無(wú)說(shuō)無(wú)示,理符不二之門(mén);然而因言顯言,方闡大千之義。輒申鄙作,爰題序云。
世主妙嚴(yán)品第一之一
如是我聞:
一時(shí),佛在摩竭提國(guó)阿蘭若法菩提場(chǎng)中,始成正覺(jué)。其地堅(jiān)固,金剛所成;上妙寶輪,及眾寶華、清凈摩尼,以為嚴(yán)飾;諸色相海,無(wú)邊顯現(xiàn);摩尼為幢,常放光明,恒出妙音,眾寶羅網(wǎng),妙香華纓,周匝垂布;摩尼寶王,變現(xiàn)自在,雨無(wú)盡寶及眾妙華分散于地;寶樹(shù)行列,枝葉光茂。佛神力故,令此道場(chǎng)一切莊嚴(yán)于中影現(xiàn)。其菩提樹(shù)高顯殊特:金剛為身,琉璃為干;眾雜妙寶以為枝條;寶葉扶疏,垂蔭如云;寶華雜色,分枝布影,復(fù)以摩尼而為其果,含輝發(fā)焰,與華間列。其樹(shù)周圓咸放光明,于光明中雨摩尼寶,摩尼寶內(nèi),有諸菩薩,其眾如云,俱時(shí)出現(xiàn)。又以如來(lái)威神力故,其菩提樹(shù)恒出妙音,說(shuō)種種法,無(wú)有盡極。如來(lái)所處宮殿樓閣,廣博嚴(yán)麗充遍十方,眾色摩尼之所集成,種種寶華以為莊校;諸莊嚴(yán)具流光如云,從宮殿間萃影成幢。無(wú)邊菩薩道場(chǎng)眾會(huì)咸集其所,以能出現(xiàn)諸佛光明不思議音。摩尼寶王而為其網(wǎng),如來(lái)自在神通之力所有境界皆從中出;一切眾生居處屋宅,皆于此中現(xiàn)其影像。又以諸佛神力所加,一念之間,悉包法界。其師子座,高廣妙好:摩尼為臺(tái),蓮華為網(wǎng),清凈妙寶以為其輪,眾色雜華而作瓔珞。堂榭、樓閣、階砌、戶(hù)牖,凡諸物像,備體莊嚴(yán);寶樹(shù)枝果,周回間列。摩尼光云,互相照耀;十方諸佛,化現(xiàn)珠玉;一切菩薩髻中妙寶,悉放光明而來(lái)瑩燭。復(fù)以諸佛威神所持,演說(shuō)如來(lái)廣大境界,妙音遐暢,無(wú)處不及。
爾時(shí),世尊處于此座,于一切法成最正覺(jué),智入三世悉皆平等,其身充滿(mǎn)一切世間,其音普順十方國(guó)土。譬如虛空具含眾像,于諸境界無(wú)所分別;又如虛空普遍一切,于諸國(guó)土平等隨入。身恒遍坐一切道場(chǎng),菩薩眾中威光赫奕,如日輪出,照明世界。三世所行,眾福大海,悉已清凈,而恒示生諸佛國(guó)土。無(wú)邊色相,圓滿(mǎn)光明,遍周法界,等無(wú)差別;演一切法,如布大云。一一毛端,悉能容受一切世界而無(wú)障礙,各現(xiàn)無(wú)量神通之力,教化調(diào)伏一切眾生;身遍十方而無(wú)來(lái)往,智入諸相,了法空寂。三世諸佛所有神變,于光明中靡不咸睹;一切佛土不思議劫所有莊嚴(yán),悉令顯現(xiàn)。
有十佛世界微塵數(shù)菩薩摩訶薩所共圍繞,其名曰:普賢菩薩摩訶薩、普德最勝燈光照菩薩摩訶薩、普光師子幢菩薩摩訶薩、普寶焰妙光菩薩摩訶薩、普音功德海幢菩薩摩訶薩、普智光照如來(lái)境菩薩摩訶薩、普寶髻華幢菩薩摩訶薩、普覺(jué)悅意聲菩薩摩訶薩、普清凈無(wú)盡福光菩薩摩訶薩、普光明相菩薩摩訶薩、海月光大明菩薩摩訶薩、云音海光無(wú)垢藏菩薩摩訶薩、功德寶髻智生菩薩摩訶薩、功德自在王大光菩薩摩訶薩、善勇猛蓮華髻菩薩摩訶薩、普智云日幢菩薩摩訶薩、大精進(jìn)金剛臍菩薩摩訶薩、香焰光幢菩薩摩訶薩、大明德深美音菩薩摩訶薩、大福光智生菩薩摩訶薩……。如是等而為上首,有十佛世界微塵數(shù)。此諸菩薩,往昔皆與毗盧遮那如來(lái)共集善根,修菩薩行;皆從如來(lái)善根海生,諸波羅蜜悉已圓滿(mǎn);慧眼明徹,等觀三世;于諸三昧,具足清凈;辯才如海,廣大無(wú)盡;具佛功德,尊嚴(yán)可敬;知眾生根,如應(yīng)化伏;入法界藏,智無(wú)差別;證佛解脫,甚深廣大;能隨方便,入于一地,而以一切愿海所持,恒與智俱盡未來(lái)際;了達(dá)諸佛希有廣大秘密之境,善知一切佛平等法,已踐如來(lái)普光明地,入于無(wú)量三昧海門(mén);于一切處,皆隨現(xiàn)身;世法所行,悉同其事;總持廣大,集眾法海;辯才善巧,轉(zhuǎn)不退輪;一切如來(lái)功德大海,咸入其身;一切諸佛所在國(guó)土,皆隨愿往;已曾供養(yǎng)一切諸佛,無(wú)邊際劫,歡喜無(wú)倦;一切如來(lái)得菩提處,常在其中,親近不舍;恒以所得普賢愿海,令一切眾生智身具足。成就如是無(wú)量功德。
復(fù)有佛世界微塵數(shù)執(zhí)金剛神,所謂:妙色那羅延執(zhí)金剛神、日輪速疾幢執(zhí)金剛神、須彌華光執(zhí)金剛神、清凈云音執(zhí)金剛神、諸根美妙執(zhí)金剛神、可愛(ài)樂(lè)光明執(zhí)金剛神、大樹(shù)雷音執(zhí)金剛神、師子王光明執(zhí)金剛神、密焰勝目執(zhí)金剛神、蓮華光摩尼髻執(zhí)金剛神……。如是等而為上首,有佛世界微塵數(shù),皆于往昔無(wú)量劫中恒發(fā)大愿,愿常親近供養(yǎng)諸佛;隨愿所行,已得圓滿(mǎn),到于彼岸;積集無(wú)邊清凈福業(yè),于諸三昧所行之境悉已明達(dá);獲神通力,隨如來(lái)住,入不思議解脫境界;處于眾會(huì),威光特達(dá),隨諸眾生所應(yīng)現(xiàn)身而示調(diào)伏;一切諸佛化形所在,皆隨化往;一切如來(lái)所住之處,常勤守護(hù)。
復(fù)有佛世界微塵數(shù)身眾神,所謂:華髻莊嚴(yán)身眾神、光照十方身眾神、海音調(diào)伏身眾神、凈華嚴(yán)髻身眾神、無(wú)量威儀身眾神、最上光嚴(yán)身眾神、凈光香云身眾神、守護(hù)攝持身眾神、普現(xiàn)攝取身眾神、不動(dòng)光明身眾神……。如是等而為上首,有佛世界微塵數(shù),皆于往昔成就大愿,供養(yǎng)承事一切諸佛。
復(fù)有佛世界微塵數(shù)足行神,所謂;寶印手足行神、蓮華光足行神、清凈華髻足行神、攝諸善見(jiàn)足行神、妙寶星幢足行神、樂(lè)吐妙音足行神、栴檀樹(shù)光足行神、蓮華光明足行神、微妙光明足行神、積集妙華足行神……。如是等而為上首,有佛世界微塵數(shù),皆于過(guò)去無(wú)量劫中,親近如來(lái),隨逐不舍。
復(fù)有佛世界微塵數(shù)道場(chǎng)神,所謂:凈莊嚴(yán)幢道場(chǎng)神、須彌寶光道場(chǎng)神、雷音幢相道場(chǎng)神、雨華妙眼道場(chǎng)神、華纓光髻道場(chǎng)神、雨寶莊嚴(yán)道場(chǎng)神、勇猛香眼道場(chǎng)神、金剛彩云道場(chǎng)神、蓮華光明道場(chǎng)神、妙光照耀道場(chǎng)神……。如是等而為上首,有佛世界微塵數(shù),皆于過(guò)去值無(wú)量佛,成就愿力,廣興供養(yǎng)。
復(fù)有佛世界微塵數(shù)主城神,所謂:寶峰光耀主城神、妙嚴(yán)宮殿主城神、清凈喜寶主城神、離憂(yōu)清凈主城神、華燈焰眼主城神、焰幢明現(xiàn)主城神、盛福光明主城神、清凈光明主城神、香髻莊嚴(yán)主城神、妙寶光明主城神……。如是等而為上首,有佛世界微塵數(shù),皆于無(wú)量不思議劫,嚴(yán)凈如來(lái)所居宮殿。
復(fù)有佛世界微塵數(shù)主地神,所謂:普德凈華主地神、堅(jiān)福莊嚴(yán)主地神、妙華嚴(yán)樹(shù)主地神、普散眾寶主地神、凈目觀時(shí)主地神、妙色勝眼主地神、香毛發(fā)光主地神、悅意音聲主地神、妙華旋髻主地神、金剛嚴(yán)體主地神……。如是等而為上首,有佛世界微塵數(shù),皆于往昔發(fā)深重愿,愿常親近諸佛如來(lái),同修福業(yè)。
復(fù)有無(wú)量主山神,所謂:寶峰開(kāi)華主山神,華林妙髻主山神、高幢普照主山神、離塵凈髻主山神、光照十方主山神、大力光明主山神、威光普勝主山神、微密光輪主山神、普眼現(xiàn)見(jiàn)主山神、金剛密眼主山神……。如是等而為上首,其數(shù)無(wú)量,皆于諸法得清凈眼。
復(fù)有不可思議數(shù)主林神,所謂:布華如云主林神、擢干舒光主林神、生芽發(fā)曜主林神、吉祥凈葉主林神、垂布焰藏主林神、清凈光明主林神、可意雷音主林神、光香普遍主林神、妙光回曜主林神、華果光味主林神……。如是等而為上首,不思議數(shù),皆有無(wú)量可愛(ài)光明。
復(fù)有無(wú)量主藥神,所謂:吉祥主藥神、栴檀林主藥神、清凈光明主藥神、名稱(chēng)普聞主藥神、毛孔光明主藥神、普治清凈主藥神、大發(fā)吼聲主藥神、蔽日光幢主藥神、明見(jiàn)十方主藥神、益氣明目主藥神……。如是等而為上首,其數(shù)無(wú)量,性皆離垢,仁慈佑物。
復(fù)有無(wú)量主稼神,所謂:柔軟勝味主稼神、時(shí)華凈光主稼神、色力勇健主稼神、增長(zhǎng)精氣主稼神、普生根果主稼神、妙嚴(yán)環(huán)髻主稼神、潤(rùn)澤凈華主稼神、成就妙香主稼神、見(jiàn)者愛(ài)樂(lè)主稼神、離垢凈光主稼神……。如是等而為上首,其數(shù)無(wú)量,莫不皆得大喜成就。
復(fù)有無(wú)量主河神,所謂:普發(fā)迅流主河神、普潔泉澗主河神、離塵凈眼主河神、十方遍吼主河神、救護(hù)眾生主河神、無(wú)熱凈光主河神、普生歡喜主河神、廣德勝幢主河神、光照普世主河神、海德光明主河神……。如是等而為上首,有無(wú)量數(shù),皆勤作意利益眾生。
復(fù)有無(wú)量主海神,所謂:出現(xiàn)寶光主海神、成金剛幢主海神、遠(yuǎn)塵離垢主海神、普水宮殿主海神、吉祥寶月主海神、妙華龍髻主海神、普持光味主海神、寶焰華光主海神、金剛妙髻主海神、海潮雷聲主海神……。如是等而為上首,其數(shù)無(wú)量,悉以如來(lái)功德大海充滿(mǎn)其身。
復(fù)有無(wú)量主水神,所謂:普興云幢主水神、海潮云音主水神、妙色輪髻主水神、善巧漩澓主水神、離垢香積主水神、福橋光音主水神、知足自在主水神、凈喜善音主水神、普現(xiàn)威光主水神、吼音遍海主水神……。如是等而為上首,其數(shù)無(wú)量,常勤救護(hù)一切眾生而為利益。
復(fù)有無(wú)數(shù)主火神,所謂:普光焰藏主火神、普集光幢主火神、大光普照主火神、眾妙宮殿主火神、無(wú)盡光髻主火神、種種焰眼主火神、十方宮殿如須彌山主火神、威光自在主火神、光明破暗主火神、雷音電光主火神……。如是等而為上首,不可稱(chēng)數(shù),皆能示現(xiàn)種種光明,令諸眾生熱惱除滅。
復(fù)有無(wú)量主風(fēng)神,所謂:無(wú)礙光明主風(fēng)神、普現(xiàn)勇業(yè)主風(fēng)神、飄擊云幢主風(fēng)神、凈光莊嚴(yán)主風(fēng)神、力能竭水主風(fēng)神、大聲遍吼主風(fēng)神、樹(shù)杪垂髻主風(fēng)神、所行無(wú)礙主風(fēng)神、種種宮殿主風(fēng)神、大光普照主風(fēng)神……。如是等而為上首,其數(shù)無(wú)量,皆勤散滅我慢之心。
復(fù)有無(wú)量主空神,所謂:凈光普照主空神、普游深廣主空神、生吉祥風(fēng)主空神、離障安住主空神、廣步妙髻主空神、無(wú)礙光焰主空神、無(wú)礙勝力主空神、離垢光明主空神、深遠(yuǎn)妙音主空神、光遍十方主空神……。如是等而為上首,其數(shù)無(wú)量,心皆離垢,廣大明潔。
復(fù)有無(wú)量主方神,所謂:遍住一切主方神、普現(xiàn)光明主方神、光行莊嚴(yán)主方神、周行不礙主方神、永斷迷惑主方神、普游凈空主方神、大云幢音主方神、髻目無(wú)亂主方神、普觀世業(yè)主方神、周遍游覽主方神……。如是等而為上首,其數(shù)無(wú)量,能以方便,普放光明,恒照十方,相續(xù)不絕。
復(fù)有無(wú)量主夜神,所謂:普德凈光主夜神、喜眼觀世主夜神、護(hù)世精氣主夜神、寂靜海音主夜神、普現(xiàn)吉祥主夜神、普發(fā)樹(shù)華主夜神、平等護(hù)育主夜神、游戲快樂(lè)主夜神、諸根常喜主夜神、出生凈福主夜神……。如是等而為上首,其數(shù)無(wú)量,皆勤修習(xí),以法為樂(lè)。
復(fù)有無(wú)量主晝神,所謂:示現(xiàn)宮殿主晝神、發(fā)起慧香主晝神、樂(lè)勝莊嚴(yán)主晝神、香華妙光主晝神、普集妙藥主晝神、樂(lè)作喜目主晝神、普現(xiàn)諸方主晝神、大悲光明主晝神、善根光照主晝神、妙華瓔珞主晝神……。如是等而為上首,其數(shù)無(wú)量,皆于妙法能生信解,恒共精勤嚴(yán)飾宮殿。
復(fù)有無(wú)量阿修羅王,所謂:羅睺阿修羅王、毗摩質(zhì)多羅阿修羅王、巧幻術(shù)阿修羅王、大眷屬阿修羅王、大力阿修羅王、遍照阿修羅王、堅(jiān)固行妙莊嚴(yán)阿修羅王、廣大因慧阿修羅王、出現(xiàn)勝德阿修羅王、妙好音聲阿修羅王……。如是等而為上首,其數(shù)無(wú)量,悉已精勤摧伏我慢及諸煩惱。
復(fù)有不可思議數(shù)迦樓羅王,所謂:大速疾力迦樓羅王、無(wú)能壞寶髻迦樓羅王、清凈速疾迦樓羅王、心不退轉(zhuǎn)迦樓羅王、大海處攝持力迦樓羅王、堅(jiān)固凈光迦樓羅王、巧嚴(yán)冠髻迦樓羅王、普捷示現(xiàn)迦樓羅王、普觀海迦樓羅王、普音廣目迦樓羅王……。如是等而為上首,不思議數(shù),悉已成就大方便力,普能救攝一切眾生。
復(fù)有無(wú)量緊那羅王,所謂:善慧光明天緊那羅王、妙華幢緊那羅王、種種莊嚴(yán)緊那羅王、悅意吼聲緊那羅王、寶樹(shù)光明緊那羅王、見(jiàn)者欣樂(lè)緊那羅王、最勝光莊嚴(yán)緊那羅王、微妙華幢緊那羅王、動(dòng)地力緊那羅王、攝伏惡眾緊那羅王……。如是等而為上首,其數(shù)無(wú)量,皆勤精進(jìn),觀一切法,心恒快樂(lè),自在游戲。
復(fù)有無(wú)量摩睺羅伽王,所謂:善慧摩睺羅伽王、清凈威音摩睺羅伽王、勝慧莊嚴(yán)髻摩睺羅伽王、妙目主摩睺羅伽王、如燈幢為眾所歸摩睺羅伽王、最勝光明幢摩睺羅伽王、師子臆摩睺羅伽王、眾妙莊嚴(yán)音摩睺羅伽王、須彌堅(jiān)固摩睺羅伽王、可愛(ài)樂(lè)光明摩睺羅伽王……。如是等而為上首,其數(shù)無(wú)量,皆勤修習(xí)廣大方便,令諸眾生永割癡網(wǎng)。
復(fù)有無(wú)量夜叉王,所謂:毗沙門(mén)夜叉王、自在音夜叉王、嚴(yán)持器仗夜叉王、大智慧夜叉王、焰眼主夜叉王、金剛眼夜叉王、勇健臂夜叉王、勇敵大軍夜叉王、富資財(cái)夜叉王、力壞高山夜叉王……。如是等而為上首,其數(shù)無(wú)量,皆勤守護(hù)一切眾生。
復(fù)有無(wú)量諸大龍王,所謂:毗樓博叉龍王、娑竭羅龍王、云音妙幢龍王、焰口海光龍王、普高云幢龍王、德叉迦龍王、無(wú)邊步龍王、清凈色龍王、普運(yùn)大聲龍王、無(wú)熱惱龍王……。如是等而為上首,其數(shù)無(wú)量,莫不勤力興云布雨,令諸眾生熱惱消滅。
復(fù)有無(wú)量鳩槃?shì)蓖,所謂:增長(zhǎng)鳩槃?shì)蓖酢堉鼬F槃?shì)蓖、善莊嚴(yán)幢鳩槃?shì)蓖、?a href="/remen/154932.html" class="keylink" target="_blank">饒益行鳩槃?shì)蓖、甚可怖畏鳩槃?shì)蓖酢⒚滥慷藝?yán)鳩槃?shì)蓖、高峰慧鳩槃?shì)蓖、勇健臂鳩槃?shì)蓖、無(wú)邊凈華眼鳩槃?shì)蓖、廣大天面阿修羅眼鳩槃?shì)蓖?hellip;…。如是等而為上首,其數(shù)無(wú)量,皆勤修學(xué)無(wú)礙法門(mén),放大光明。
復(fù)有無(wú)量乾闥婆王,所謂:持國(guó)乾闥婆王、樹(shù)光乾闥婆王、凈目乾闥婆王、華冠乾闥婆王、普音乾闥婆王、樂(lè)搖動(dòng)妙目乾闥婆王、妙音師子幢乾闥婆王、普放寶光明乾闥婆王、金剛樹(shù)華幢乾闥婆王、樂(lè)普現(xiàn)莊嚴(yán)乾闥婆王……。如是等而為上首,其數(shù)無(wú)量,皆于大法深生信解,歡喜愛(ài)重,勤修不倦。
復(fù)有無(wú)量月天子,所謂月天子:華王髻光明天子、眾妙凈光明天子、安樂(lè)世間心天子、樹(shù)王眼光明天子、示現(xiàn)清凈光天子、普游不動(dòng)光天子、星宿王自在天子、凈覺(jué)月天子、大威德光明天子……。如是等而為上首,其數(shù)無(wú)量,皆勤顯發(fā)眾生心寶。
復(fù)有無(wú)量日天子,所謂日天子:光焰眼天子、須彌光可畏敬幢天子、離垢寶莊嚴(yán)天子、勇猛不退轉(zhuǎn)天子、妙華纓光明天子、最勝幢光明天子、寶髻普光明天子、光明眼天子、持勝德天子、普光明天子……。如是等而為上首,其數(shù)無(wú)量,皆勤修習(xí),利益眾生,增其善根。
復(fù)有無(wú)量三十三天王,所謂:釋迦因陀羅天王、普稱(chēng)滿(mǎn)音天王、慈目寶髻天王、寶光幢名稱(chēng)天王、發(fā)生喜樂(lè)髻天王、可愛(ài)樂(lè)正念天王、須彌勝音天王、成就念天王、可愛(ài)樂(lè)凈華光天王、智日眼天王、自在光明能覺(jué)悟天王……。如是等而為上首,其數(shù)無(wú)量,皆勤發(fā)起一切世間廣大之業(yè)。
復(fù)有無(wú)量須夜摩天王,所謂:善時(shí)分天王、可愛(ài)樂(lè)光明天王、無(wú)盡慧功德幢天王、善變化端嚴(yán)天王、總持大光明天王、不思議智慧天王、輪臍天王、光焰天王、光照天王、普觀察大名稱(chēng)天王……。如是等而為上首,其數(shù)無(wú)量,皆勤修習(xí)廣大善根,心常喜足。
復(fù)有不可思議數(shù)兜率陀天王,所謂:知足天王、喜樂(lè)海髻天王、最勝功德幢天王、寂靜光天王、可愛(ài)樂(lè)妙目天王、寶峰凈月天王、最勝勇健力天王、金剛妙光明天王、星宿莊嚴(yán)幢天王、可愛(ài)樂(lè)莊嚴(yán)天王……。如是等而為上首,不思議數(shù),皆勤念持一切諸佛所有名號(hào)。
復(fù)有無(wú)量化樂(lè)天王,所謂:善變化天王、寂靜音光明天王、變化力光明天王、莊嚴(yán)主天王、念光天王、最上云音天王、眾妙最勝光天王、妙髻光明天王、成就喜慧天王、華光髻天王、普見(jiàn)十方天王……。如是等而為上首,其數(shù)無(wú)量,皆勤調(diào)伏一切眾生,令得解脫。
復(fù)有無(wú)數(shù)他化自在天王,所謂:得自在天王、妙目主天王、妙冠幢天王、勇猛慧天王、妙音句天王、妙光幢天王、寂靜境界門(mén)天王、妙輪莊嚴(yán)幢天王、華蕊慧自在天王、因陀羅力妙莊嚴(yán)光明天王……。如是等而為上首,其數(shù)無(wú)量,皆勤修習(xí)自在方便廣大法門(mén)。
復(fù)有不可數(shù)大梵天王,所謂:尸棄天王、慧光天王、善慧光明天王、普云音天王、觀世言音自在天王、寂靜光明眼天王、光遍十方天王、變化音天王、光明照耀眼天王、悅意海音天王……。如是等而為上首,不可稱(chēng)數(shù),皆具大慈,憐愍眾生,舒光普照,令其快樂(lè)。
復(fù)有無(wú)量光音天王,所謂:可愛(ài)樂(lè)光明天王、清凈妙光天王、能自在音天王、最勝念智天王、可愛(ài)樂(lè)清凈妙音天王、善思惟音天王、普音遍照天王、甚深光音天王、無(wú)垢稱(chēng)光明天王、最勝凈光天王……。如是等而為上首,其數(shù)無(wú)量,皆住廣大寂靜喜樂(lè)無(wú)礙法門(mén)。
復(fù)有無(wú)量遍凈天王,所謂:清凈名稱(chēng)天王、最勝見(jiàn)天王、寂靜德天王、須彌音天王、凈念眼天王、可愛(ài)樂(lè)最勝光照天王、世間自在主天王、光焰自在天王、樂(lè)思惟法變化天王、變化幢天王、星宿音妙莊嚴(yán)天王……。如是等而為上首,其數(shù)無(wú)量,悉已安住廣大法門(mén),于諸世間勤作利益。
復(fù)有無(wú)量廣果天王,所謂:愛(ài)樂(lè)法光明幢天王、清凈莊嚴(yán)海天王、最勝慧光明天王、自在智慧幢天王、樂(lè)寂靜天王、普智眼天王、樂(lè)旋慧天王、善種慧光明天王、無(wú)垢寂靜光天王、廣大清凈光天王……。如是等而為上首,其數(shù)無(wú)量,莫不皆以寂靜之法而為宮殿安住其中。
復(fù)有無(wú)數(shù)大自在天王,所謂:妙焰海天王、自在名稱(chēng)光天王、清凈功德眼天王、可愛(ài)樂(lè)大慧天王、不動(dòng)光自在天王、妙莊嚴(yán)眼天王、善思惟光明天王、可愛(ài)樂(lè)大智天王、普音莊嚴(yán)幢天王、極精進(jìn)名稱(chēng)光天王……。如是等而為上首,不可稱(chēng)數(shù),皆勤觀察無(wú)相之法,所行平等。
- 第三十六卷 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢菩薩行愿品
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