問題補充:看春晚,是犯不歌舞戲的戒了嗎?我是福州人,于2008年國慶節(jié)期間在福建莆田廣化寺受的居家菩薩戒。集體受戒完后,就趕回去上班了,有許多疑問沒來得及問戒師。希望...[閱讀全文]
出家就是脫離世俗的身份,進入僧團的組織。僧團是一個以出離生活為基本特征并承擔佛法傳承使命的團體,僧團的特征決定了僧人應該具有較高的素質(zhì),無論是內(nèi)在或是外...[閱讀全文]
近現(xiàn)代佛教文教弘法事業(yè)的開展 體恒法師 1、民間大規(guī)?探(jīng)事業(yè)的興起與發(fā)展 十九世紀中葉到二十世紀初期,中國佛教開始了復興與革新的變化。佛教的復興首先是在佛教...[閱讀全文]
漢傳佛教法事中的孝道思想 體恒法師 古印度的僧團和中國的僧團在生活方式上有很大差異,而不同的生活方式?jīng)Q定了不同的修學形式。佛陀時代,僧眾主要是聽經(jīng)聞法、靜坐禪...[閱讀全文]
讓佛經(jīng)適應時代,適應社會,適應大眾 2009年6月27日,標點、?卑妗队讫埐亍肥装l(fā)式結(jié)束后,中國佛學院體恒法師就《御制龍藏》的校對工作接受了佛教在線記者的專訪。內(nèi)容...[閱讀全文]
《維摩經(jīng)》與在家居士的佛法修學 釋體恒 若能熟讀此經(jīng),常識自足,而后深入諸門,讀《大般若經(jīng)》入般若門,讀《華嚴經(jīng)》入普賢門,讀《楞伽》、《深密》諸經(jīng)入瑜伽門,讀《...[閱讀全文]
【慈善利生的新形式】 晚清時期,由于外敵入侵和內(nèi)戰(zhàn)所致,各地的僧俗二眾多以寺院的恢復建設為主,只能以余力辦一些修橋鋪路,放生護生等傳統(tǒng)的慈善活動。在辛亥革命前后...[閱讀全文]
佛教僧伽與辛亥革命 體恒法師 在許多人的認識里,佛教僧人是“形若槁木,心如死灰”的一類人,不知人間冷暖,不對社會關心,更不管什么國家興亡。其實這是一種偏見,出家人...[閱讀全文]
略論佛教“緣起”思想的生態(tài)價值 體恒法師 (“首屆世界佛教論壇”征文作品 ) 主題詞:佛法緣起生態(tài)無我不二平等 內(nèi)容摘要:佛教的“緣起”思想是佛陀所證悟的自然法...[閱讀全文]
- 體恒法師:《內(nèi)強素質(zhì),外樹形象》——就解決“僧俗混亂現(xiàn)象”對僧團建設的
- 體恒法師:慧燈無盡 在家學佛的第一本書 第七章 永不傾跌人生路——中道思
- 體恒法師:慧燈無盡 在家學佛的第一本書 第十二章 無盡智慧無盡燈——學佛
- 體恒法師:慧燈無盡 在家學佛的第一本書 第十一章 行無瘡疣生凈土——菩薩
- 體恒法師:讓佛經(jīng)適應時代,適應社會,適應大眾
- 體恒法師:慧燈無盡 在家學佛的第一本書 第二章 世間這樣一群人——居士與
- 體恒法師:《僧眼看臺灣》楊郁文先生的《阿含》課
- 體恒法師:慧燈無盡 在家學佛的第一本書 第八章 人間外處是佛國——唯心凈
- 體恒法師:慧燈無盡 在家學佛的第一本書 第四章 快樂成功有秘訣——六度佛
- 體恒法師:慧燈無盡 在家學佛的第一本書 第九章 入世出世兩不誤——佛教世
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