能弘法師
人為什么總是認(rèn)為自己是對的?

有我執(zhí),還有不正見。有了我執(zhí),就執(zhí)著自己為實在的,就根據(jù)這些不正見的思想去說話做事,他也不認(rèn)為自己是錯。有這五種不正見:我見、邪見、邊見、見取見和戒禁取見,...[閱讀全文]

供一盞燈和供三千盞燈的功德有區(qū)別嗎?

首先,最重要還是在發(fā)心。你發(fā)心大,功德才大。如果你供一盞燈是為成佛度眾生而供,供這盞燈的功德回向愿一切眾生皆共成佛,這個功德就比供一千盞、三千盞、一萬盞燈求...[閱讀全文]

過午不食和嚴(yán)格持午有什么區(qū)別嗎?

過午不食,按道理說就應(yīng)該嚴(yán)格持午,怎么會有區(qū)別?但問題是在操作上,有的可能就比較松,有的就比較嚴(yán)。比如說松的,他有可能說過午不食,這個中午是一個比較模糊的概...[閱讀全文]

婚姻為什么不能長久?夫妻之間要做到哪幾點?

現(xiàn)在離婚的人很多,各人的原因都有不同,F(xiàn)在人結(jié)婚為什么不能長久,這么容易離婚?因為很多人不知道結(jié)婚是為了什么,兩個人沒有處理好關(guān)系,不知道夫妻應(yīng)該怎么做才能...[閱讀全文]

禪和戒矛盾嗎?怎么更好的合拍?

實際上禪和戒本來就沒有矛盾。不論修任何法門,比如禪的法門、凈土的法門、密法的法門等,任何法門都是要以戒為基礎(chǔ)。把戒和禪分開,只是修學(xué)上的方便。在戒律上規(guī)定,...[閱讀全文]

在家修行和出家修行有什么區(qū)別和相同?

  首先在戒律上,在家修行和出家修行在戒律上是不同的。出家的戒律更多、更細(xì),更多導(dǎo)向解脫的戒律;在家的戒律是基礎(chǔ),也是方便多一點。比如像五戒里面“不邪淫”,...[閱讀全文]

只皈依佛寶、法寶,不皈依僧寶,如法嗎?

  三寶是一體。佛,代表覺悟;法,代表智慧;僧,代表清凈解脫、和合眾。因法而覺悟,因法而解脫清凈。因清凈下來才能去悟法,因悟法才能覺悟。所以三寶是不能分開的...[閱讀全文]

受三皈五戒的弟子如何和別人和諧相處?

  像受三皈五戒,和別人相處并不難,要和諧處理好人際關(guān)系也不難。首先,我們要清楚一件事情:皈依三寶,以三寶作為我們的信仰,這是個人的事情。我們要明白,皈依三...[閱讀全文]

如何度人度自己?修行六度、四攝、萬行

  我們雖然沒有神通,也是可以自度度人的。那么用什么來自度度人?菩薩要行菩薩道,主要的內(nèi)容就是六度、四攝、萬行。六度偏于自度。六度就是六種到達(dá)彼岸的法,叫六...[閱讀全文]

實證與理論的關(guān)系與差距

  “佛陀時代以修證為主,現(xiàn)在以理論為主。”事實上,在佛陀的時代,理論與修證是并重的,因為沒有理論的指導(dǎo),就不可能實證,F(xiàn)在理論多、實證少,因為時代演變,現(xiàn)...[閱讀全文]