修行旨要 一切外境如夢(mèng)幻, 身心無(wú)�？傋冞w, 內(nèi)外無(wú)別全放下, 了了分明佛現(xiàn)前! 不為境轉(zhuǎn)無(wú)所得, 畢竟徹證大涅槃![閱讀全文]

修行的基本條件 一、有一位合格、德行具足、慈悲、智慧、通達(dá)佛陀教法的善知識(shí)作指導(dǎo),遠(yuǎn)離邪友邪見(jiàn)人! 二、自己已具足堅(jiān)定的信心,對(duì)因果業(yè)報(bào)非常明確,對(duì)輪回生死的過(guò)...[閱讀全文]

念佛的真功夫 念佛時(shí),應(yīng)先排除一切私心雜念的干擾,放下一切愛(ài)恨情仇的謬執(zhí),知道這些皆是緣起無(wú)常的假相,單提一念清凈之心,專(zhuān)注于佛號(hào),念念從心出,念得清清楚楚、明明白...[閱讀全文]

止觀 止:專(zhuān)注一心,達(dá)到定。 觀:(內(nèi)觀)不斷的觀察自身心無(wú)常無(wú)我而在看破中放下。如此即最終導(dǎo)致涅槃。 止觀禪修之要點(diǎn):通過(guò)專(zhuān)注一清凈的法門(mén),達(dá)到聚精會(huì)神,專(zhuān)心致志...[閱讀全文]

一切法門(mén)不離止觀二門(mén) 止生定,觀生慧。止曰奢摩他,觀曰毗婆舍那。 止:分為有所止和無(wú)所止的修法。有所止以一善法門(mén)為所緣,如呼吸、佛號(hào)或咒等。無(wú)所止即無(wú)所住,明了、...[閱讀全文]

專(zhuān)注·自然 專(zhuān)注于呼吸的出、入,順其自然,不要強(qiáng)迫,身心放松,也放下一切雜事的掛礙,只是專(zhuān)心致志,聚精會(huì)神的、溫和的安心于呼吸的出入,不論呼吸長(zhǎng)短、冷暖,只是保持清...[閱讀全文]

次第修行中五蓋與五禪支 五蓋: 一、欲貪:當(dāng)心執(zhí)取當(dāng)下可欲【注39】的人、事、物產(chǎn)生了貪愛(ài)的時(shí)候,專(zhuān)注、覺(jué)醒的正念忘失了。 二、嗔恚:當(dāng)心執(zhí)取不愉快的境緣產(chǎn)生厭惡...[閱讀全文]

四種禪的次第 五禪支:尋、伺、喜、樂(lè)、一境性具足時(shí),即進(jìn)入初禪,五蓋不起。當(dāng)功夫進(jìn)步,不用尋、伺刻意時(shí),自然安住,唯喜、樂(lè)、一境性現(xiàn)前,即是二禪的狀態(tài)。當(dāng)行者舍棄、...[閱讀全文]

茫茫宇宙,無(wú)家可歸,故此當(dāng)下是家。宇宙無(wú)盡,時(shí)空無(wú)盡,故此當(dāng)下圓滿。但它已不是現(xiàn)在,它已經(jīng)超越現(xiàn)在,但不離現(xiàn)在,當(dāng)下即是至美至妙絕對(duì)清凈圓滿莊嚴(yán),不可言說(shuō)。 生命 ...[閱讀全文]

淡泊 生活越簡(jiǎn)單越好,越樸素越好,簡(jiǎn)樸的生活能助你持有一顆清凈、澄明的心靈,清凈、澄明的心靈就能充滿定慧的功夫,更完善圓滿的觀照這個(gè)世間,不被世間所迷惑、困擾!能...[閱讀全文]