人生的尺寸 惠空法師-慈光禪學(xué)研究所所長(zhǎng) 現(xiàn)在社會(huì)非�；靵y,上至管理國(guó)家的官員及政治人物,說(shuō)謊話、耍手段,下至一般社會(huì)老百姓搶、騙、賄賂,這些現(xiàn)象說(shuō)明大家心中都缺...[閱讀全文]

念出覺(jué)照下的佛 我們今天來(lái)談兩個(gè)關(guān)于念佛上的問(wèn)題:第一、念佛時(shí)有沒(méi)有知覺(jué)(覺(jué)照力)?它又是從何而來(lái)的?第二、這個(gè)覺(jué)照力究竟應(yīng)放在什么地方?這些思考的角度是很值得大...[閱讀全文]

中國(guó)佛教禪觀的本質(zhì)與特色 惠空法師-慈光禪學(xué)研究所 前言 在中國(guó)這塊土地所出現(xiàn)佛教禪觀的思想與修行的方法,大概可分為大乘八宗以及小乘的俱舍成實(shí),也有所謂宗門、教...[閱讀全文]

中國(guó)佛教之命脈-禪觀教育 惠空法師-慈光禪學(xué)研究所 一、臺(tái)灣佛教發(fā)展背景 在討論臺(tái)灣佛教的僧伽禪觀教育之前,應(yīng)對(duì)臺(tái)灣佛教的發(fā)展背景,有一概念性認(rèn)知。此可從佛教整...[閱讀全文]

從佛法觀點(diǎn)談感情問(wèn)題 惠空法師 感情問(wèn)題,從佛法立場(chǎng)來(lái)看,勢(shì)必從生命現(xiàn)象的角度分析;因?yàn)楦星?就是人與人之間的關(guān)系,譬如中國(guó)人講的‘五倫 ’,就是講君臣、父子、...[閱讀全文]

面對(duì)世間律法的態(tài)度 佛法的價(jià)值在于從宇宙覺(jué)性的立[閱讀全文]

務(wù)本而道生 惠空法師-慈光禪學(xué)研究所所長(zhǎng) 我年輕時(shí),很喜歡歌誦四書,四書里有很多做人的道理,里面提到:“君子務(wù)本,本立而道生”、“物有本末,事有始終,知所先后,則近道...[閱讀全文]

　　大家在日常生活中，要練習(xí)養(yǎng)成隨時(shí)攝心的習(xí)慣，我們常說(shuō)的平常用功，其實(shí)就是隨時(shí)隨地的攝心。攝心，不是把心緊繃起來(lái)，而是把心從外塵境界上收回來(lái)�！　∥覀兊纳�...[閱讀全文]

　　皈依的意義　　——惠空法師在河北佛協(xié)講堂開(kāi)示　　一九九五年七月十九日　　諸位護(hù)法、居士，大家好!很難得有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)跟大家結(jié)緣，我想今天就來(lái)講一下皈依的意...[閱讀全文]

　　當(dāng)前僧伽教育的內(nèi)涵　　惠空　　不同時(shí)代，佛法的流傳有不同的形貌；而流傳的不同形貌，正意味著不同時(shí)代眾生的需求。所以探討當(dāng)前僧伽教育，也應(yīng)從當(dāng)前時(shí)代的業(yè)感...[閱讀全文]