佛果圜悟禪師碧巖錄 第六卷

佛果圜悟禪師碧巖錄 第六卷

垂示云。才有是非。紛然失心。不落階級。又無摸索。且道放行即是。把住即是。到這里。若有一絲毫解路。猶滯言詮。尚拘機境。盡是依草附木。直饒便到獨脫處。未免萬里望鄉(xiāng)關(guān)。還構(gòu)得么。若未構(gòu)得。且只理會個理成公案。試舉看

大凡扶豎宗教。須是辨?zhèn)�當機。知進退是非。明殺活擒縱。若忽眼目迷黎麻羅。到處逢問便問。逢答便答。殊不知鼻孔在別人手里。只如雪峰巖頭。同參德山。此僧參雪峰。見解只到恁么處。及乎見巖頭。亦不曾成得一事。虛煩他二老宿。一問一答。一擒一縱。直至如今。天下人成節(jié)角誵訛。分疎不下。且道節(jié)角誵訛。在什么處。雪峰雖遍歷諸方。末后于鰲山店。巖頭因而激之。方得剿絕大徹。巖頭后值沙汰。于湖邊作渡子。兩岸各懸一板。有人過敲板一下。頭云。爾過那邊。遂從蘆葦間。舞棹而出。雪峰歸嶺南住庵。這僧亦是久參底人。雪峰見來。以手托庵門。放身出云。是什么。如今有底。恁么問著。便去他語下咬嚼。這僧亦怪。也只向他道是什么。峰低頭歸庵。往往喚作無語會去也。這僧便摸索不著。有底道。雪峰被這僧一問直得。無語歸庵。殊不知雪峰意有毒害處。雪峰雖得便宜。爭奈藏身露影。這僧后辭雪峰。持此公案。令巖頭判。既到彼。巖頭問。什么處來。僧云。嶺南來。頭云。曾到雪峰么。若要見雪峰。只此一問。也好急著眼看。僧云。曾到。頭云。有何言句。此語亦不空過。這僧不曉。只管逐他語脈轉(zhuǎn)。頭云。他道什么。僧云。他低頭無語歸庵。這僧殊不知。巖頭著草鞋。在他肚皮里行。幾回了也。巖頭云。噫我當初悔不向他道末后句。若向他道。天下人不奈雪老何。巖頭也是扶強不扶弱。這僧依舊黑漫漫地。不分緇素。懷一肚皮疑。真?zhèn)�道。雪峰不會。至夏末。再舉前話。請益巖頭。頭云。何不早問。這老漢。計較生也。僧云。未敢容易。頭云。雪峰雖與我同條生。不與我同條死。要識末后句。只這是巖頭太殺不惜眉毛。諸人畢竟作么生會。雪峰在德山會下作飯頭。一日齋晚。德山托缽下至法堂。峰云。鐘未鳴鼓未響。這老漢。托缽向什么處去。山無語低頭歸方丈。雪峰舉似巖頭。頭云。大小德山。不會末后句。山聞令侍者喚至方丈問云。汝不肯老僧那頭密啟其語。山至來日上堂。與尋常不同。頭于僧堂前。撫掌大笑云。且喜老漢會末后句。他后天下人。不奈他何。雖然如是。只得三年。此公案中。如雪峰見德山無語。將謂得便宜。殊不知著賊了也。蓋為他曾著賊來。后來亦解做賊。所以古人道。末后一句。始到牢關(guān)。有者道。巖頭勝雪峰。則錯會了也。巖頭常用此機示眾云。明眼漢沒窠臼。卻物為上。逐物為下。這末后句。設(shè)使親見祖師來。也理會不得。德山齋晚。老子自捧缽下法堂去。巖頭道。大小德山。未會末后句在。雪竇拈云。曾聞?wù)f個獨眼龍。元來只具一只眼。殊不知。德山是個無齒大蟲。若不是巖頭識破。爭知得昨日與今日不同。諸人要會末后句么。只許老胡知。不許老胡會。自古及今。公案萬別千差。如荊棘林相似。爾若透得去。天下人不奈何。三世諸佛。立在下風。爾若透不得。巖頭道。雪峰雖與我同條生。不與我同條死。只這一句自然有出身處。雪竇頌云

末后句(已在言前。將謂真?zhèn)�。覷著則瞎)為君說(舌頭落也。說不著。有頭無尾有尾無頭)明暗雙雙底時節(jié)(葛藤老漢。如牛無角似虎有角。彼此是恁么)同條生也共相知(是何種族。彼此沒交涉。君向瀟湘我向秦)不同條死還殊絕(拄杖子在我手里。爭怪得山僧。爾鼻孔為什么在別人手里)還殊絕(還要吃棒么。有什么摸索處)黃頭碧眼須甄別(盡大地人亡鋒結(jié)舌。我也恁么。他人卻不恁么。只許老胡知。不許老胡會)南北東西歸去來(收。腳跟下。猶帶五色線在。乞爾一條拄杖子)夜深同看千巖雪(猶較半月程。從他大地雪漫漫。填溝塞壑無人會。也只是個瞎?jié)h。還識得末后句么。便打)

末后句為君說。雪竇頌此末后句。他意極有落草相為。頌則殺頌。只頌毛彩些子。若要透見也未在。更敢開大口便道。明暗雙雙底時節(jié)。與爾開一線路。亦與爾一句打殺了也。末后更與爾注解。只如招慶一日問羅山云。巖頭道。恁么恁么不恁么不恁么。意旨如何。羅山召云。大師。師應(yīng)諾。山云。雙明亦雙暗。慶禮謝而去。三日后又問。前日蒙和尚垂慈。只是看不破。山云。盡情向爾道了也。慶云。和尚是把火行。山云。若恁么據(jù)大師疑處問將來。慶云。如何是雙明亦雙暗。山云。同生亦同死。慶當時禮謝而去。后有僧問招慶。同生亦同死時如何。慶云。合取狗口。僧云。大師收取口吃飯。其僧卻來問羅山云。同生不同死時如何。山云。如牛無角。僧云。同生亦同死時如何。山云。如虎戴角。末后句。正是這個道理。羅山會下有僧。便用這個意。致問招慶。慶云。彼此皆知。何故我若東勝身洲道一句。西瞿耶尼洲也知。天上道一句。人間也知。心心相知。眼眼相照。同條生也則猶易見。不同條死也還殊絕。釋迦達磨也摸索不著。南北東西歸去來。有些子好境界。夜深同看千巖雪。且道是雙明雙暗。是同條生是同條死。具眼衲僧試甄別看

趙州有石橋。蓋李膺造也。至今天下有名。略彴者。即是獨木橋也。其僧故意減他威光問他道。久響趙州石橋。到來只見略彴。趙州便道。汝只見略彴。且不見石橋。據(jù)他問處。也只是平常說話相似。趙州用去釣他。這僧果然上鉤。隨后便問。如何是石橋。州云。渡驢渡馬。不妨言中自有出身處。趙州不似臨濟德山。行棒行喝。他只以言句殺活。這公案好好看來。只是尋常斗機鋒相似。雖然如是。也不妨難湊泊。一日與首座看石橋。州乃問首座。是什么人造。座云。李膺造。州云。造時向什么處下手。座無對。州云。尋常說石橋。問著下手處也不知。又一日州掃地次。僧問。和尚是善知識。為什么有塵。州云。外來底。又問。清凈伽藍。為什么有塵。州云。又有一點也。又僧問。如何是道。州云。墻外底。僧云。不問這個道。問大道。州云。大道透長安。趙州偏用此機。他到平實安穩(wěn)處。為人更不傷鋒犯手。自然孤峻。用得此機甚妙。雪竇頌云

孤危不立道方高(須是到這田地始得。言猶在耳。還他本分草料)入海還須釣巨鰲(坐斷要津不通凡圣。蝦蜆螺蚌不足問。大丈夫漢。不可兩兩三三)堪笑同時灌溪老(也有恁么人曾恁么來。也有恁么用機關(guān)底手腳)解云劈箭亦徒勞(猶較半月程。似則似是則未是)

孤危不立道方高。雪竇頌趙州尋常為人處。不立玄妙。不立孤危。不似諸方道打破虛空。擊碎須彌。海底生塵。須彌鼓浪。方稱他祖師之道。所以雪竇道。孤危不立道方高。壁立萬仞。顯佛法奇特靈驗。雖然孤危峭峻。不如不立孤危。但平常自然轉(zhuǎn)轆轆地。不立而自立。不高而自高。機出孤危方見玄妙。所以雪竇云。入海還須釣巨鰲�？此�具眼宗師等閑垂一語。用一機不釣鰕蜆螺蚌。直釣巨鰲。也不妨是作家。此一句用顯前面公案。堪笑同時灌溪老。不見僧問灌溪。久響灌溪。及乎到來。只見個漚麻池。溪云。汝只見漚麻池。且不見灌溪。僧云。如何是灌溪。溪云。劈箭急。又僧問黃龍。久響黃龍。及乎到來。只見個赤斑蛇。龍云。子只見赤斑蛇。且不見黃龍。僧云。如何是黃龍。龍云。拖拖地。僧云。忽遇金翅鳥來時如何。龍云。性命難存。僧云。恁么則遭他食啖去也。龍云。謝子供養(yǎng)。此總是立孤危。是則也是不免費力。終不如趙州尋常用底。所以雪竇道。解云劈箭亦徒勞。只如灌溪黃龍即且致。趙州云。波驢渡馬。又作么生會。試辨看

垂示云。遍界不藏。全機獨露。觸途無滯。著著有出身之機。句下無私。頭頭有殺人之意。且道古人。畢竟向什么處休歇。試舉看

正眼觀來卻是百丈具正因。馬大師無風起浪。諸人要與佛祖為師。參取百丈。要自救不了。參取馬祖大師�？此�古人二六時中。未嘗不在個里。百丈丱歲離塵。三學(xué)該練。屬大寂闡化南昌。乃傾心依附。二十年為侍者。及至再參。于喝下方始大悟。而今有者道。本無悟處。作個悟門建立此事。若恁么見解。如獅子身中蟲。自食獅子肉不見古人道。源不深者流不長。智不大者見不遠。若用作建立會。佛法豈到如今�？此�馬大師與百丈行次。見野鴨子飛過。大師豈不知是野鴨子。為什么卻恁么問。且道他意落在什么處。百丈只管隨他后走。馬祖遂扭他鼻孔。丈作忍痛聲馬祖云。何曾飛去百丈便省。而今有底錯會。才問著便作忍痛聲。且喜跳不出。宗師家為人須為教徹。見他不會。不免傷鋒犯手。只要教他明此事。所以道。會則途中受用。不會則世諦流布。馬祖當時若不扭住。只成世諦流布。也須是逢境遇緣。宛轉(zhuǎn)教歸自己。十二時中。無空缺處。謂之性地明白。若只依草附木。認個驢前馬后。有何用處。看他馬祖百丈恁么用。雖似昭昭靈靈。卻不住在昭昭靈靈處。百丈作忍痛聲。若恁么見去。遍界不藏頭頭成現(xiàn)。所以道。一處透千處萬處一時透。馬祖次日升堂眾才集。百丈出卷卻拜席。馬祖便下座。歸方丈次問百丈。我適來上堂。未曾說法。爾為什么。便卷卻席丈云。昨日被和尚扭得鼻孔痛。祖云。爾昨日向甚處留心。丈云。今日鼻頭又不痛也。祖云。爾深知今日事。丈乃作禮。卻歸侍者寮哭。同事侍者問云。爾哭作什么。丈云。爾去問取和尚。侍者遂去問馬祖。祖云。爾去問取他看。侍者卻歸寮問百丈。丈卻呵呵大笑。侍者云。爾適來哭。而今為什么卻笑。丈云。我適來哭。如今卻笑�？此�悟后。阿轆轆地。羅籠不住。自然玲瓏。雪竇頌云

野鴨子(成群作隊又有一只)知何許(用作什么。如麻似粟)馬祖見來相共語(打葛藤有什么了期。說個什么。獨有馬祖識個俊底)話盡山云海月情(東家杓柄長。西家杓柄短。知他打葛藤多少)依前不會還飛去([囗@力]。莫道他不會言。飛過什么處去)欲飛去(鼻孔在別人手里。已是與他下注腳了也)卻把住(老婆心切。更道什么)道道(什么道。不可也教山僧道。不可作野鴨子叫。蒼天蒼天。腳跟下好與三十棒。不知向什么處去)

雪竇劈頭便頌道。野鴨子知何許。且道有多少。馬祖見來相共語。此頌馬祖問百丈云。是什么。丈云。野鴨子。語盡山云海月情。頌再問百丈什么處去。馬大師為他意旨自然脫體。百丈依前不會。卻道飛過去也。兩重蹉過欲飛去。卻把住。雪竇據(jù)欵結(jié)案。又云。道道。此是雪竇轉(zhuǎn)身處。且道。作么生道。若作忍痛聲則錯。若不作忍痛聲。又作么生會。雪竇雖然頌得甚妙。爭奈也跳不出

垂示云。透出生死。撥轉(zhuǎn)機關(guān)。等閑截鐵斬釘。隨處蓋天蓋地。且道是什么人行履處。試舉看

云門問這僧。近離甚處。僧云。西禪。這個是當面話。如閃電相似。門云。近日有何言句。也只是平常說話。這僧也不妨是個作家。卻倒去驗云門。便展兩手。若是尋常人遭此一驗。便見手忙腳亂。他云門有石火電光之機。便打一掌。僧云。打即故是。爭奈某甲話在。這僧有轉(zhuǎn)身處。所以云門放開。卻展兩手。其僧無語。門便打�？此�云門自是作家。行一步知一步落處。會瞻前亦解顧后。不失蹤由。這僧只解瞻前不能顧后。頌云

虎頭虎尾一時收(殺人刀活人劍。須是這僧始得。千兵易得一將難求)凜凜威風四百州(坐斷天下人舌頭。蓋天蓋地)卻問不知何太崄(不可盲枷瞎棒。雪竇元來未知在。阇黎相次著也)師云。放過一著(若不放過又作么生。盡天下人一時落節(jié)。擊禪床一下)

雪竇頌得此話極易會。大意只頌云門機鋒。所以道�；㈩^虎尾一時收。古人云。據(jù)虎頭收虎尾。第一句下明宗旨。雪竇只據(jù)欵結(jié)案。愛云門會據(jù)虎頭。又能收虎尾。僧展兩手。門便打。是據(jù)虎頭。云門展兩手。僧無語。門又打。是收虎尾。頭尾齊收。眼似流星。自然如擊石火。似閃電光。直得凜凜威風四百州。直得盡大地世界風颯颯地。卻問。不知何太崄。不妨有崄處。雪竇云。放過一著。且道如今不放過時又作么生。盡大地人�？傢毘园�。如今禪和子�？偟赖人�展手時。也還他本分草料。似則也似。是則未是。云門不可只恁么教爾休。也須別有事在

垂示云。穩(wěn)密全真。當頭取證。涉流轉(zhuǎn)物。直下承當。向擊石火閃電光中。坐斷誵訛。于據(jù)虎頭收虎尾處。壁立千仞。則且置。放一線道。還有為人處也無。試舉看

道吾與漸源。至一家吊慰。源拍棺木云。生邪死邪。吾曰生也不道。死也不道。若向句下便入得。言下便知歸。只這便是透脫生死底關(guān)鍵。其或未然。往往當頭蹉過�？此�古人行住坐臥。不妨以此事為念。才至人家吊慰。漸源便拍棺問道吾云。生邪死邪。道吾不移易一絲毫。對他道。生也不道。死也不道。漸源當面蹉過。逐他語句走更云。為什么不道。吾云。不道不道。吾可謂赤心片片。將錯就錯。源猶自不惺惺�；刂林新酚衷�。和尚快與某甲道。若不道。打和尚去也。這漢識什么好惡。所謂好心不得好報。道吾依舊老婆心切更向他道。打即任打。道即不道。源便打。雖然如是。卻是他贏得一籌。道吾恁么血滴滴地為他。漸源得恁么不瞥地。道吾既被他打。遂向漸源云。汝且去�？衷褐兄�事探得。與爾作禍。密遣漸源出去。道吾忒殺傷慈。源后來至一小院。聞行者誦觀音經(jīng)云。應(yīng)以比丘身得度者即現(xiàn)比丘身而為說法。忽然大悟云。我當時錯怪先師。爭知此事。不在言句上。古人道。沒量大人。被語脈里轉(zhuǎn)卻。有底情解道。道吾云。不道不道。便是道了也。喚作打背翻筋斗。教人摸索不著。若恁么會。作么生得平穩(wěn)去。若腳踏實地。不隔一絲毫。不見七賢女游尸陀林。遂指尸問云。尸在這里。人在什么處。大姊云。作么作么。一眾齊證無生法忍。且道有幾個。千個萬個。只是一個。漸源后到石霜。舉前話。石霜依前云。生也不道。死也不道。源云。為什么不道。霜云。不道不道。他便悟去。一日將鍬子。于法堂上。從東過西。從西過東。意欲呈己見解。霜果問云。作什么。源云。覓先師靈骨。霜便截斷他腳跟云。我這里洪波浩渺白浪滔天。覓什么先師靈骨。他既是覓先師靈骨。石霜為什么卻恁么道。到這里。若于生也不道。死也不道處。言下薦得。方知自始至終全機受用。爾若作道理。擬議尋思。直是難見。漸源云。正好著力�？此�悟后道得自然奇特。道吾一片頂骨如金色。擊時作銅聲。雪竇著語云。蒼天蒼天。其意落在兩邊。太原孚云。先師靈骨猶在。自然道得穩(wěn)當。這一落索。一時拈向一邊。且道作么生是省要處。作么生是著力處。不見道。一處透千處萬處一時透。若向不道不道處透得去。便乃坐斷天下人舌頭。若透不得。也須是自參自悟。不可容易過日�？上гS時光。雪竇頌云

兔馬有角(斬可殺奇特�？蓺⑿迈r)牛羊無角(斬。成什么模樣。瞞別人即得)絕毫絕牦(天上天下唯我獨尊。爾向什么處摸索)如山如岳(在什么處。平地起波瀾。[祝/土]著爾鼻孔)黃金靈骨今猶在(截卻舌頭。塞卻咽喉。拈向一邊。只恐無人識得伊)白浪滔天何處著(放過一著。腳跟下蹉過。眼里耳里著不得)無處著(果然。卻較些子果然沒溺深坑)只履西歸曾失卻(祖禰不了。累及兒孫。打云。為什么卻在這里)

雪竇偏會下注腳。他是云門下兒孫。凡一句中。具三句底鉗錘。向難道處道破。向撥不開處撥開。去他緊要處頌出。直道兔馬有角。牛羊無角。且道兔馬為什么有角。牛羊為什么卻無角。若透得前話。始知雪竇有為人處。有者錯會道。不道便是道。無句是有句。兔馬無角。卻云有角。牛羊有角。卻云無角。且得沒交涉。殊不知。古人千變?nèi)f化�，F(xiàn)如此神通。只為打破爾這精靈鬼窟。若透得去。不消一個了字。兔馬有角牛羊無角。絕毫絕牦。如山如岳。這四句。似摩尼寶珠一顆相似。雪竇渾淪地。吐在爾面前了也。末后皆是據(jù)欵結(jié)案。黃金靈骨。今猶在。白浪滔天何處著。此頌石霜與大原孚語。為什么無處著。只履西歸曾失卻。靈龜曳尾。此是雪竇轉(zhuǎn)身為人處。古人道。他參活句不參死句。既是失卻。他一火為什么。卻競頭爭

垂示云。諸佛不曾出世。亦無一法與人。祖師不曾西來。未嘗以心傳授。自是時人不了。向外馳求。殊不知自己腳跟下。一段大事因緣。千圣亦摸索不著。只如今見不見聞不聞。說不說知不知。從什么處得來。若未能洞達。且向葛藤窟里會取。試舉看

良禪客也不妨是一員戰(zhàn)將。向欽山手里。左盤右轉(zhuǎn)。墜鞭閃[革*登]。末后可惜許。弓折箭盡。雖然如是。李將軍自有嘉聲在。不得封侯也是閑。這個公案。一出一入。一擒一縱。當機覿面提。覿面當機疾。都不落有無得失。謂之玄機。稍虧些子力量。便有顛蹶。這僧亦是個英靈底衲子。致個問端。不妨驚群。欽山是作家宗師。便知他問頭落處。鏃者箭鏃也。一箭射透三關(guān)時如何。欽山意道。爾射透得則且置。試放出關(guān)中主看。良云。恁么則知過必改。也不妨奇特。欽山云。更待何時�？此�恁么只對。欽山所問。更無些子空缺處。后頭良禪客卻道。好箭放不著所在。拂袖便出。欽山才見他恁么道。便喚云。且來阇黎。良禪客果然把不住。便回首。欽山擒住云。一鏃破三關(guān)則且止。試與欽山發(fā)箭看。良擬議。欽山便打七棒。更隨后與他念一道咒云。且聽這漢疑三十年。如今禪和子盡道。為什么不打八下。又不打六下。只打七下。不然等他問道試與欽山發(fā)箭看。便打。似則也似。是則未是在。這個公案。須是胸襟里不懷些子道理計較。超出語言之外。方能有一句下破三關(guān)。及有放箭處。若存是之與非。卒摸索不著。當時這僧。若是個漢。欽山也大崄。他既不能行此令。不免倒行。且道關(guān)中主。畢竟是什么人�？囱└]頌云

與君放出關(guān)中主(中也。當頭蹉過。退后退后)放箭之徒莫莽鹵(一死不再活。大誵訛過了)取個眼兮耳必聾(左眼半斤。放過一著。左邊不前右邊不后)舍個耳兮目雙瞽(右眼八兩。只得一路。進前則墮坑落壍。退后則猛虎[銜-金+缶]腳)可鄰一鏃破三關(guān)(全機恁么來時如何。道什么。破也。墮也)的的分明箭后路(死漢。咄。打云。還見么)君不見(癩兒牽伴。打葛藤去也)玄沙有言兮(那個不是玄沙)大丈夫先天為心祖(一句截流萬機寢削。鼻孔在我手里。未有天地世界已前。在什么處安身立命)

此頌數(shù)句。取歸宗頌中語。歸宗昔日。因作此頌。號曰歸宗。宗門中謂之宗旨之說。后來同安聞之云。良公善能發(fā)箭。要且不解中的。有僧便問。如何得中的。安云。關(guān)中主是什么人。后有僧舉似欽山。山云。良公若恁么。也未免得欽山口。雖然如是。同安不是好心。雪竇道。與君放出關(guān)中主。開眼也著。合眼也著。有形無形。盡斬為三段。放箭之徒莫莽鹵。若善能放箭。則不莽鹵。若不善放。則莽鹵可知。取個眼兮耳必聾。舍個耳兮目雙瞽。且道取個眼。為什么卻耳聾。舍個耳。為什么卻雙瞽。此語無取舍。方能透得。若有取舍則難見�？蓱z一鏃破三關(guān)的的分明箭后路。良禪客問。一鏃破三關(guān)時如何。欽山云。放出關(guān)中主看。乃至末后同安公案。盡是箭后路。畢竟作么生。君不見。玄沙有言兮。大丈夫先天為心祖。尋常以心為祖宗極則。這里為什么。卻于天地未生已前。猶為此心之祖。若識破這個時節(jié)。方識得關(guān)中主。的的分明箭后路。若要中的。箭后分明有路。且道作么生是箭后路。也須是自著精彩始得。大丈夫先天為心祖。玄沙常以此語示眾。此乃是歸宗有此頌。雪竇誤用為玄沙語。如今參學(xué)者。若以此心為祖宗。參到彌勒佛下生。也未會在若。是大丈夫漢心猶是兒孫。天地未分已是第二頭。且道正當恁么時。作么生是先天地

垂示云。未透得已前。一似銀山鐵壁。及乎透得了。自己元來是鐵壁銀山�；蛴腥藛柷易髅瓷�。但向他道。若尚個里。露得一機。看得一境。坐斷要津不通凡圣。未為分外。茍或未然�？慈」湃藰幼�

僧問趙州。至道無難唯嫌揀擇。三祖信心銘劈頭便道這兩句。有多少人錯會。何故至道本無難。亦無不難。只是唯嫌揀擇。若恁么會。一萬年也未夢見在。趙州常以此語問人。這僧將此語。倒去問他。若向語上覓。此僧卻驚天動地。若不在語句上。又且如何更參三十年。這個些子關(guān)捩子。須是轉(zhuǎn)得始解。捋虎須也須是本分手段始得。這僧也不顧危亡。敢捋虎須便道。此猶是揀擇。趙州劈口便塞道。田厙奴。什么處是揀擇。若問著別底。便見腳忙手亂。爭奈這老漢是作家。向動不得處動。向轉(zhuǎn)不得處轉(zhuǎn)。爾若透得一切惡毒言句。乃至千差萬狀。世間戲論。皆是醍醐上味。若到著實處。方見趙州赤心片片。田厙奴。乃福唐人。鄉(xiāng)語罵人。似無意智相似。這僧道此猶是揀擇。趙州道田厙奴。什么處是揀擇。宗師眼目。須至恁么。如金翅鳥擘海直取龍吞。雪竇頌云

似海之深(是什么度量。淵源難測。也未得一半在)如山之固(什么人撼得。猶在半途)蚊虻弄空里猛風(也有恁么底。果然不料力�？蓺⒉蛔粤�)螻蟻撼于鐵柱(同坑無異土。且得沒交涉。阇黎與他同參)揀兮擇兮(擔水河頭賣。道什么趙州來也)當軒布鼓(已在言前一坑埋卻。如麻似粟打云。塞卻爾咽喉)

雪竇注兩句云。似海之深如山之固。僧云。此猶是揀擇。雪竇道。這僧一似蚊虻弄空里猛風。螻蟻撼于鐵柱。雪竇賞他膽大。何故此是上頭人用底。他敢恁么道。趙州作不放他。便云。田厙奴。什么處是揀擇。豈不是猛風鐵柱。揀兮擇兮。當軒布鼓。雪竇末后提起教活。若識得明白。十分爾自將來了也。何故不見道。欲得親切。莫將問來問。是故當軒布鼓

趙州平生不行棒喝。用得過于棒喝。這僧問得來。也甚奇怪。若不是趙州。也難答伊。蓋趙州是作家。只向伊道。曾有人問我。直得五年分疎不下。問處壁立千仞。答處亦不輕他。只恁么會直是當頭。若不會。且莫作道理計較。不見投子宗道者。在雪竇會下作書記。雪竇令參至道無難唯嫌揀擇。于此有省。一日雪竇問他。至道無難唯嫌揀擇。意作么生。宗云。畜生畜生。后隱居投子。凡去住持。將袈裟裹草鞋與經(jīng)文。僧問。如何是道者家風。宗云。袈裟裹草鞋。僧云。未審意旨如何。宗云。赤腳下桐城。所以道。獻佛不在香多。若透得脫去�？v奪在我。既是一問一答。歷歷現(xiàn)成。為什么趙州卻道。分疎不下。且道是時人窠窟否。趙州在窠窟里答他。在窠窟外答他。須知此事不在言句上�；蛴袀�漢徹骨徹髓。信得及去。如龍得水。似虎靠山。頌云

象王嚬呻(富貴中之富貴。誰人不悚然。好個消息)獅子哮吼(作家中作家。百獸腦裂。好個入路)無味之談(相罵饒爾接嘴。鐵橛子相似。有什么咬嚼處。分疎不下五年強。一葉舟中載大唐。渺渺兀然波浪起。誰知別有好思量)塞斷人口(相唾饒爾潑水。咦阇黎道甚么)南北東西(有么有么。天上天下。蒼天蒼天)烏飛兔走(自古自今一時活埋)

趙州道。曾有人問我。直得五年分疎不下。似象王嚬呻獅子哮吼。無味之談。塞斷人口。南北東西。烏飛兔走。雪竇若無末后句。何處更有雪竇來。既是烏飛兔走。且道趙州雪竇山僧畢竟落在什么處

垂示云。該天括地。越圣超凡。百草頭上指出涅槃妙心。干戈叢里點定衲僧命脈。且道承個什么人恩力。便得恁么。試舉看

趙州道。只這至道無難唯嫌揀擇。如擊石火似閃電光。擒縱殺活。得恁么自在。諸方皆謂。趙州有逸群之辯。趙州尋常示眾。有此一篇云。至道無難唯嫌揀擇。才有語言。是揀擇。是明白。老僧不在明白裹。是汝等還護惜也無。

時有僧問云。既不在明白里。護惜個什么。州云。我亦不知。僧云。和尚既不知。為什么道。不在明白里。州云。問事即得。禮拜了退。后來這僧只拈他釁罅處去問他。問得也不妨奇特。爭奈只是心行。若是別人奈何他不得。爭奈趙州是作家。便道何不引盡這語。這僧也會轉(zhuǎn)身吐氣。便道某甲只念到這里。一似安排相似。趙州隨聲拈起便答。不須計較。古人謂之相續(xù)也大難。他辨龍蛇別休咎。還他本分作家。趙州換卻這僧眼睛。不犯鋒铓。不著計較。自然恰好。爾喚作有句也不得。喚作無句也不得。喚作不有不無句也不得。離四句絕百非。何故。若論此事。如擊石火。似閃電光。急著眼看方見。若或擬議躊躇。不免喪身失命。雪竇頌云 躊躇(上音躊。下音除。猶豫不進也)

水灑不著(說什么太深遠生。有什么共語處)風吹不入(如虛空相似。硬剝剝地。望空啟告)虎步龍行(他家得自在。不妨奇特)鬼號神泣(大眾掩耳。草偃風行。阇黎莫是與他同參)頭長三尺知是誰(怪底物。何方圣者。見么見么)相對無言獨足立(咄。縮頭去。放過一著。山魈。放過即不可。便打)

水灑不著。風吹不入�；⒉烬埿�。鬼號神泣。無爾啖啄處。此四句頌趙州答話大似龍馳虎驟。這僧只得一場懡[怡-臺+羅]。非但這僧。直得鬼也號神也泣。風行草偃相似。末后兩句�？芍^一子親得。頭長三尺知是誰。相對無言獨足立。不見僧問古德。如何是佛。古德云。頭長三尺頸長二寸。雪竇引用。未審諸人還識么。山僧也不識。雪竇一時脫體畫卻趙州。真?zhèn)�在里了也。諸人須子細著眼看

垂示云。諸佛眾生本來無異。山河自己寧有等差。為什么卻渾成兩邊去也。若能撥轉(zhuǎn)話頭。坐斷要津。放過即不可。若不放過。盡大地不消一揑。且作么生是撥轉(zhuǎn)話頭處。試舉看

只如云門道。掛杖子化為龍。吞卻乾坤了也。山河大地甚處得來。若道有則瞎。若道無則死。還見云門為人處么。還我拄杖子來。如今人不會他云門獨露處。卻道即色明心。附物顯理。且如釋迦老子四十九年說法。不可不知此議論。何故。更用拈花。迦葉微笑。這老漢便搽胡道。吾有正法眼藏涅槃妙心。分付摩訶大迦葉。更何必單傳心印。諸人既是祖師門下客。還明得單傳底心么。胸中若有一物。山河大地。摐然現(xiàn)前胸中若無一物。外則了無絲毫。說什么理與智冥境與神會。何故一會一切會。一明一切明。長沙道。學(xué)道之人不識真。只為從前認識神。無量劫來生死本。癡人喚作本來人。忽若打破陰界。身心一如身外無余。猶未得一半在。說什么即色明心附物顯理。古人道。一塵才起。大地全收。且道是那個一塵。若識得這一塵。便識得拄杖子。才拈起拄杖子。便見縱橫妙用。恁么說話。早是葛藤了也。何況更化為龍。慶藏主云。五千四十八卷。還曾有恁么。說話么。云門每向拄杖處。拈掇全機大用。活潑潑地為人。芭蕉示眾云。衲僧巴鼻。盡在拄杖頭上。永嘉亦云。不是標形虛事褫。如來寶杖親蹤跡。如來昔于然燈佛時。布發(fā)掩泥。以待彼佛。然燈曰。此處當建梵剎。時有一天子。遂標一莖草云。建梵剎竟。諸人且道。這個消息。從那里得來。祖師道。棒頭取證。喝下承當。且道承當個什么。忽有人問。如何是拄杖子。莫是打筋斗么。莫是撫掌一下么�？偸桥�精魂。且喜沒交涉。雪竇頌云 褫(音馳)

拄杖子吞乾坤(道什么。只用打狗)徒說桃花浪奔(撥開向上一竅。千圣齊立下風。也不在拏云攫霧處。說得千遍萬遍。不如手腳羅籠一遍)燒尾者不在拏云攫霧(左之右之。老僧只管看。也只是一個干柴片)曝腮者何必喪膽亡魂(人人氣宇如王。自是爾千里。萬里。爭奈悚然)拈了也(謝慈悲。老婆心切)聞不聞(不免落草。用聞作什么)直須灑灑落落(殘羹餿飯干。坤大地甚處得來)休更紛紛紜紜(舉令者先犯。相次到爾頭上。打云放過則不可)七十二棒且輕恕(山僧不曾行此令。據(jù)令而行。賴值得山僧)一百五十難放君(正令當行。豈可只恁么了。直饒朝打三千暮打八百堪作什么)師驀拈拄杖下座。大眾一時走散(雪竇龍頭蛇尾作什么)曝(音仆日干也。通作暴。又薄報切)

云門委曲為人。雪竇截徑為人。所以撥卻化為龍。不消恁么道。只是拄杖子吞乾坤。雪竇大意免人情解。更道徒說桃花浪奔。更不必化為龍也蓋禹門有三級浪。每至三月。桃花浪漲。魚能逆水。而躍過浪者即化為龍。雪竇道縱化為龍。亦是徒說。燒尾者不在拏云攫霧。魚過禹門。自有天火燒其尾。拏云攫霧而去。雪竇意道�？v化為龍。亦不在拏云攫霧也。曝腮者何必喪膽亡魂。清涼疏序云。積行菩薩。尚乃曝腮于龍門。大意明華嚴境界非小德小智之所造詣。獨如魚過龍門透不過者。點額而回。困于死水沙磧中。曝其腮也。雪竇意道。既點額而回。必喪膽亡魂拈了也。聞不聞。重下注腳。一時與爾掃蕩了也。諸人直須灑灑落落去。休更紛紛紜紜。爾若更紛紛紜紜。失卻拄杖子了也。七十二棒且輕恕。雪竇為爾舍重從輕。古人道七十二棒。翻成一百五十。如今人錯會。卻只算數(shù)目。合是七十五棒。為什么。卻只七十二棒殊不知。古人意在言外。所以道。此事不在言句中。免后人去穿鑿。雪竇所以引用。直饒真?zhèn)�灑灑。落落正好與爾七十二棒。猶是輕恕直饒總。不如此一百五十難放君。一時頌了也。卻更拈拄杖。重重相為雖然恁么。也無一個皮下有血

嵎中書隱鼎刊圜悟碧巖錄。幸已訖事。四方禪友或收得祖庭事苑萬善同歸錄及禪宗文字。世罕刊本者。幸乞見示當為繡梓。以廣禪學(xué)。此亦方便接引之一端也。告毋舍玉幸甚 稟白