阿毗達(dá)磨發(fā)智論 第十五卷

阿毗達(dá)磨發(fā)智論 第十五卷

尊者迦多衍尼子造

三藏法師玄奘奉詔譯

根蘊(yùn)第六中有納息第二

得一遍知三沙門(mén)果九節(jié)

四智法類智緣相應(yīng)五門(mén)

學(xué)無(wú)學(xué)根得無(wú)間證四果

幾根斷滅起此章愿具說(shuō)

欲有相續(xù)。最初得幾業(yè)所生根。答卵生胎生濕生得二。化生得六或七或八。無(wú)形六。一形七。二形八。色有相續(xù)。最初得幾業(yè)所生根。答六。無(wú)色有相續(xù)。最初得幾業(yè)所生根。答一。頗思惟欲界系法。遍知欲界耶。答遍知。遍知色界耶。答不遍知。遍知無(wú)色界耶。答不遍知。頗思惟色界系法。遍知色界耶。答遍知。遍知欲界耶。答遍知。遍知無(wú)色界耶。答不遍知。頗思惟無(wú)色界系法。遍知無(wú)色界耶。答遍知。遍知欲界耶。答不遍知。遍知色界耶。答遍知。幾根遍知欲界。答世俗道七。無(wú)漏道八。幾根遍知色界。答世俗道七。無(wú)漏道十。幾根遍知無(wú)色界。答十一。遍知欲界時(shí)。遍知幾根。答四。遍知色界時(shí)。遍知幾根。答五。遍知無(wú)色界時(shí)。遍知幾根。答八。

幾根得預(yù)流果。答九。幾根得一來(lái)果。答若倍離欲染入正性離生者九。若從預(yù)流果。得一來(lái)果者。世俗道七。無(wú)漏道八。幾根得不還果。答若已離欲染入正性離生者九。若從一來(lái)果。得不還果者。世俗道七。無(wú)漏道八。幾根得阿羅漢果。答十一。得預(yù)流果。遍知幾根。答無(wú)。得一來(lái)果遍知幾根。答無(wú)。得不還果。遍知幾根。答若已離欲染入正性離生者無(wú)。若從一來(lái)果。得不還果者四。得阿羅漢果。遍知幾根。答八。諸根得預(yù)流果。此根得彼果已。當(dāng)言成就。當(dāng)言不成就。答解脫道攝者。當(dāng)言成就。無(wú)間道攝者。當(dāng)言不成就。諸根得一來(lái)果不還果阿羅漢果。此根得彼果已。當(dāng)言成就。當(dāng)言不成就。答解脫道攝者。當(dāng)言成就。無(wú)間道攝者。當(dāng)言不成就。諸根得預(yù)流果。此根斷何界結(jié)。答色無(wú)色界或無(wú)。此根何果攝。答預(yù)流果或無(wú)。諸根得一來(lái)果。此根斷何界結(jié)。答欲界或色無(wú)色界或無(wú)。此根何果攝。答一來(lái)果或無(wú)。諸根得不還果。此根斷何界結(jié)。答欲界或色無(wú)色界或無(wú)。此根何果攝。答不還果或無(wú)。諸根得阿羅漢果。此根斷何界結(jié)。答無(wú)色界或無(wú)。此根何果攝。答阿羅漢果或無(wú)。得預(yù)流果時(shí)。所舍諸根。此根斷何界結(jié)。答欲界或色無(wú)色界或無(wú)。此根何果攝。答無(wú)。得一來(lái)果時(shí)。所舍諸根。此根斷何界結(jié)。答欲界或色無(wú)色界或無(wú)。此根何果攝。答預(yù)流果或無(wú)。得不還果時(shí)。所舍諸根。此根斷何界結(jié)。答欲界或色無(wú)色界或無(wú)。此根何果攝。答一來(lái)果或無(wú)。得阿羅漢果時(shí)。所舍諸根。此根斷何界結(jié)。答色界或無(wú)色界或無(wú)。此根何果攝。答不還果或無(wú)。得預(yù)流果時(shí)。所得諸根。此根斷何界結(jié)。答無(wú)。此根何果攝。答預(yù)流果或無(wú)。得一來(lái)果時(shí)。所得諸根。此根斷何界結(jié)。答無(wú)。此根何果攝。答一來(lái)果或無(wú)。得不還果時(shí)。所得諸根。此根斷何界結(jié)。答無(wú)。此根何果攝。答不還果或無(wú)。得阿羅漢果時(shí)。所得諸根。此根斷何界結(jié)。答無(wú)。此根何果攝。答阿羅漢果或無(wú)。諸預(yù)流者。所成就根。此根斷何界結(jié)。答欲界或無(wú)。此根。何果攝。答預(yù)流果或無(wú)。諸一來(lái)者。所成就根。此根斷何界結(jié)。答欲界或無(wú)。此根何果攝。答一來(lái)果或無(wú)。諸不還者。所成就根。此根斷何界結(jié)。答色界或無(wú)色界或無(wú)。此根何果攝。答不還果或無(wú)。諸阿羅漢。所成就根。此根斷何界結(jié)。答無(wú)。此根何果攝。答阿羅漢果或無(wú)。諸預(yù)流者。斷結(jié)諸根。此根斷何界結(jié)。答欲界。此根何果攝。答無(wú)。諸一來(lái)者。斷結(jié)諸根。此根斷何界結(jié)。答欲界。此根何果攝。答無(wú)。諸不還者。斷結(jié)諸根。此根斷何界結(jié)。答色界或無(wú)色界。此根何果攝。答無(wú)。諸預(yù)流果。所攝諸根。此根斷何界結(jié)。答無(wú)。諸一來(lái)果。不還果。阿羅漢果。所攝諸根。此根斷何界結(jié)。答無(wú)

諸苦智。是于苦無(wú)漏智耶。設(shè)于苦無(wú)漏智。是苦智耶。答諸苦智。是于苦無(wú)漏智。有于苦無(wú)漏智非苦智。謂于苦知集智諸集智。是于集無(wú)漏智耶。設(shè)于集無(wú)漏智。是集智耶。答諸集智。是于集無(wú)漏智。有于集無(wú)漏智非集智。謂于集知苦智諸滅智。是于滅無(wú)漏智耶。答如是。設(shè)于滅無(wú)漏智。是滅智耶。答如是。諸道智。是于道無(wú)漏智耶。答如是。設(shè)于道無(wú)漏智。是道智耶。答如是

諸根無(wú)漏。緣欲界系。此根法智相應(yīng)耶。設(shè)根無(wú)漏法智相應(yīng)。此根緣欲界系耶。答應(yīng)作四句。有根無(wú)漏緣欲界系。此根非法智相應(yīng)。謂苦法智忍。及相應(yīng)根苦法智。集法智忍。及相應(yīng)根集法智。有根無(wú)漏法智相應(yīng)。此根不緣欲界系。謂滅道法智相應(yīng)根。有根無(wú)漏緣欲界系。此根亦法智相應(yīng)。謂苦集法智相應(yīng)根。有根無(wú)漏不緣欲界系。此根亦非法智相應(yīng)。謂苦類智忍苦類智。及二相應(yīng)根。集類智忍集類智。及二相應(yīng)根。滅法智忍。及相應(yīng)根滅法智。滅類智忍滅類智。及二相應(yīng)根。道法智忍。及相應(yīng)根道法智。道類智忍道類智。及二相應(yīng)根

諸根無(wú)漏緣色無(wú)色界系。此根類智相應(yīng)耶。設(shè)根無(wú)漏類智相應(yīng)。此根緣色無(wú)色界系耶。答應(yīng)作四句。有根無(wú)漏緣色無(wú)色界系。此根非類智相應(yīng)。謂苦類智忍。及相應(yīng)根苦類智。集類智忍。及相應(yīng)根集類智。有根無(wú)漏類智相應(yīng)。此根不緣色無(wú)色界系。謂滅道類智相應(yīng)根。有根無(wú)漏緣色無(wú)色界系。此根亦類智相應(yīng)。謂苦集類智相應(yīng)根。有根無(wú)漏不緣色無(wú)色界系。此根亦非類智相應(yīng)。謂苦法智忍苦法智。及二相應(yīng)根。集法智忍集法智。及二相應(yīng)根。滅法智忍滅法智。及二相應(yīng)根。滅類智忍。及相應(yīng)根滅類智。道法智忍道法智。及二相應(yīng)根。道類智忍。及相應(yīng)根道類智。法智。當(dāng)言法智耶。當(dāng)言類智他心智世俗智苦智集智滅智道智耶。答當(dāng)言法智�；蛩�心智。苦智。集智。滅智。道智。當(dāng)言有尋有伺無(wú)尋唯伺無(wú)尋無(wú)伺耶。答當(dāng)言三種。當(dāng)言樂(lè)根相應(yīng)喜根相應(yīng)舍根相應(yīng)耶。答當(dāng)言三種。當(dāng)言空無(wú)愿無(wú)相相應(yīng)耶。答當(dāng)言三種。當(dāng)言緣欲界系緣色界系緣無(wú)色界系緣不系耶。答當(dāng)言緣欲界系�；虿幌�

類智。當(dāng)言類智耶。當(dāng)言法智他心智世俗智苦智集智滅智道智耶。答當(dāng)言類智。或他心智苦智集智滅智道智。當(dāng)言有尋有伺無(wú)尋唯伺無(wú)尋無(wú)伺耶。答當(dāng)言三種。當(dāng)言樂(lè)根相應(yīng)喜根相應(yīng)舍根相應(yīng)耶。答當(dāng)言三種。當(dāng)言空無(wú)愿無(wú)相相應(yīng)耶。答當(dāng)言三種。當(dāng)言緣欲界系緣色界系緣無(wú)色界系緣不系耶。答當(dāng)言緣色無(wú)色界系�；虿幌禃r(shí)心解脫。當(dāng)言學(xué)根得無(wú)學(xué)根得學(xué)無(wú)學(xué)根得耶。答當(dāng)言學(xué)無(wú)學(xué)根得。不動(dòng)心解脫。當(dāng)言學(xué)根得無(wú)學(xué)根得學(xué)無(wú)學(xué)根得耶。答若本得不動(dòng)。當(dāng)言學(xué)無(wú)學(xué)根得。若時(shí)解脫阿羅漢得不動(dòng)。當(dāng)言無(wú)學(xué)根得。一切結(jié)盡。當(dāng)言學(xué)根得無(wú)學(xué)根得學(xué)無(wú)學(xué)根得耶。答當(dāng)言學(xué)無(wú)學(xué)根得。以無(wú)間道。證預(yù)流果。乃至阿羅漢果。此道當(dāng)言法智相應(yīng)類智他心智世俗智苦智集智滅智道智相應(yīng)耶。當(dāng)言有尋有伺無(wú)尋唯伺無(wú)尋無(wú)伺耶。當(dāng)言樂(lè)根喜根舍根相應(yīng)耶。當(dāng)言空無(wú)愿無(wú)相相應(yīng)耶。當(dāng)言緣欲界系色界系無(wú)色界系不系耶。答以無(wú)間道。證預(yù)流果。此道當(dāng)言忍相應(yīng)有尋有伺舍根相應(yīng)無(wú)愿相應(yīng)緣不系。以無(wú)間道。證一來(lái)果。若倍離欲染入正性離生者。如證預(yù)流果說(shuō)。若從預(yù)流果。以世俗道。證一來(lái)果。此道當(dāng)言世俗智相應(yīng)有尋有伺舍根相應(yīng)緣欲界系。若從預(yù)流果。以無(wú)漏道。證一來(lái)果。此道當(dāng)言。法智相應(yīng)。或苦智�；蚣�智。或滅智。或道智相應(yīng)。有尋有伺舍根相應(yīng)�；蚩栈驘o(wú)愿�；驘o(wú)相相應(yīng)�；蚓売�界系�；蚓壊幌�。以無(wú)間道。證不還果。若已離欲染入正性離生。此道當(dāng)言忍相應(yīng)。或有尋有伺�；驘o(wú)尋唯伺�；驘o(wú)尋無(wú)伺�；驑�(lè)根相應(yīng)�；蛳哺�相應(yīng)�；蛏岣�相應(yīng)。無(wú)愿相應(yīng)。緣不系。若從一來(lái)果。以世俗道。證不還果者。如以世俗道證一來(lái)果說(shuō)。若從一來(lái)果。以無(wú)漏道。證不還果者。如以無(wú)漏道證一來(lái)果說(shuō)。以無(wú)間道。證阿羅漢果。此道當(dāng)言�；蚍ㄖ窍鄳�(yīng)。或類智。或苦智。或集智�；驕缰�。或道智相應(yīng)�；蛴袑び兴拧；驘o(wú)尋唯伺�；驘o(wú)尋無(wú)伺�；驑�(lè)根。或喜根�；蛏岣�相應(yīng)。或空或無(wú)愿�；驘o(wú)相相應(yīng)�；蚓墴o(wú)色界系�；蚓壊幌�

幾根永斷滅。起得預(yù)流果。答無(wú)根永斷。七根滅起。一滅不起。一起不滅。得預(yù)流果。幾根永斷滅起。得一來(lái)果。答若倍離欲染入正性離生者。如證預(yù)流果說(shuō)。若從預(yù)流果。以世俗道。證一來(lái)果。無(wú)根永斷。七根滅起。得一來(lái)果。若從預(yù)流果。以無(wú)漏道。證一來(lái)果。無(wú)根永斷。八根滅起。得一來(lái)果。幾根永斷滅起。得不還果。答若已離欲染。入正性離生。無(wú)根永斷。七根滅起。一滅不起。一起不滅。得不還果。若從一來(lái)果。以世俗道。證不還果。不入靜慮。四根永斷。七根滅起。得不還果。若入靜慮。四根永斷。六根滅起。一滅不起。一起不滅。得不還果。若從一來(lái)果。以無(wú)漏道。證不還果。不入靜慮。四根永斷。八根滅起。得不還果。若入靜慮。四根永斷。七根滅起。一滅不起。一起不滅。得不還果。幾根永斷滅起。得阿羅漢果。答若依未至。證阿羅漢果。一根永斷。七根永斷滅起。一滅不起。一起不滅。得阿羅漢果。如依未至。依靜慮中間第四靜慮三無(wú)色定亦爾。若依初靜慮。證阿羅漢果。二根永斷。六根永斷滅起。一根滅起。一滅不起。一起不滅。得阿羅漢果。如依初靜慮。依第二第三靜慮亦爾

根蘊(yùn)第六中觸納息第三

十六觸相攝根相應(yīng)成就

遍知滅作證此章愿具說(shuō)

有十六觸。謂有對(duì)觸。增語(yǔ)觸。明觸。無(wú)明觸。非明非無(wú)明觸。愛(ài)觸。恚觸。順樂(lè)受觸。順苦受觸。順不苦不樂(lè)受觸。眼觸。耳觸。鼻觸。舌觸。身觸。意觸。云何有對(duì)觸。答五識(shí)身相應(yīng)觸。云何增語(yǔ)觸。答意識(shí)身相應(yīng)觸。云何明觸。答無(wú)漏觸。云何無(wú)明觸。答染污觸。云何非明非無(wú)明觸。答不染有漏觸。云何愛(ài)觸。答貪相應(yīng)觸。云何恚觸。答嗔相應(yīng)觸。云何順樂(lè)受觸。答樂(lè)受相應(yīng)觸。云何順苦受觸。答苦受相應(yīng)觸。云何順不苦不樂(lè)受觸。答不苦不樂(lè)受相應(yīng)觸。云何眼觸。答眼識(shí)身相應(yīng)觸。云何耳觸。答耳識(shí)身相應(yīng)觸。云何鼻觸。答鼻識(shí)身相應(yīng)觸。云何舌觸。答舌識(shí)身相應(yīng)觸。云何身觸。答身識(shí)身相應(yīng)觸。云何意觸。答意識(shí)身相應(yīng)觸

有對(duì)觸攝幾觸。乃至意觸攝幾耶。答有對(duì)觸。攝六觸全七觸少分。增語(yǔ)觸。攝三觸全七觸少分。明觸。攝明觸全四觸少分。無(wú)明觸。攝三觸全十一觸少分。非明非無(wú)明觸。攝非明非無(wú)明觸全十一觸少分。愛(ài)觸。攝愛(ài)觸全十一觸少分。恚觸。攝恚觸全十一觸少分。順樂(lè)受觸。攝順樂(lè)受觸全十二觸少分。順苦受觸。攝順苦受觸全十一觸少分。順不苦不樂(lè)受觸。攝順不苦不樂(lè)受觸全十三觸少分。眼觸攝眼觸全八觸少分。如眼觸。耳鼻舌身觸亦爾。意觸攝三觸全七觸少分

有對(duì)觸。幾根相應(yīng)。乃至意觸。幾根相應(yīng)耶。答有對(duì)觸。一根全八根少分相應(yīng)。增語(yǔ)觸。五根全八根少分相應(yīng)。明觸。三根全九根少分相應(yīng)。無(wú)明觸。六根少分相應(yīng)。非明非無(wú)明觸。十一根少分相應(yīng)。愛(ài)觸。四根少分相應(yīng)。恚觸。四根少分相應(yīng)。順樂(lè)受觸。二根全九根少分相應(yīng)。順苦受觸。二根全六根少分相應(yīng)。順不苦不樂(lè)受觸。一根全。九根少分相應(yīng)。眼觸。九根少分相應(yīng)。如眼觸。耳鼻舌身觸亦爾。意觸。五根全八根少分相應(yīng)

諸根因有對(duì)觸。此根有對(duì)觸相應(yīng)耶。設(shè)根有對(duì)觸相應(yīng)。此根因有對(duì)觸耶。答諸根有對(duì)觸相應(yīng)。此根因有對(duì)觸。有根因有對(duì)觸此根非有對(duì)觸相應(yīng)。諸根因有對(duì)觸。余觸相應(yīng)。及異熟生無(wú)所緣。如有對(duì)觸除二觸余十三觸亦爾。諸根因明觸。此根明觸相應(yīng)耶。答如是。設(shè)根明觸相應(yīng)。此根因明觸耶。答如是。諸根因非明非無(wú)明觸。此根非明非無(wú)明觸相應(yīng)耶。設(shè)根非明非無(wú)明觸相應(yīng)。此根因非明非無(wú)明觸耶。答諸根非明非無(wú)明觸相應(yīng)。此根因非明非無(wú)明觸。有根因非明非無(wú)明觸。此根非非明非無(wú)明觸相應(yīng)。謂根因非明非無(wú)明觸。異熟生無(wú)所緣。諸成就此類眼根。彼成就此類身根耶。設(shè)成就此類身根。彼成就此類眼根耶。答應(yīng)作四句。有成就此類眼根非此類身根。謂生欲界。不得眼根。設(shè)得已失。得色界眼。有成就此類身根非此類眼根。謂生欲界。不得眼根。設(shè)得已失。不得色界眼。有成就此類眼根亦此類身根。謂生欲界。眼根已得不失。若生色界。有非成就此類眼根亦非此類身根。謂生無(wú)色界。如眼根。耳根亦爾。諸成就此類鼻根。彼成就此類身根耶。設(shè)成就此類身根。彼成就此類鼻根耶。答若成就此類鼻根。彼成就此類身根。有成就此類身根不成就此類鼻根。謂生欲界。不得鼻根設(shè)得已失。如鼻根。舌根亦爾

地獄成就幾根。傍生乃至諸無(wú)色。隨信行。乃至俱解脫。成就幾根。答地獄。極多十九。極少八。傍生。極多十九。極少十三。鬼界亦爾。斷善根者。極多十三。極少八。邪定聚。極多十九。極少八。正定聚。極多十九。極少十一。不定聚。極多十九。極少八贍部洲。極多十九。極少八。毗提訶洲瞿陀尼洲亦爾。俱盧洲。極多十八。極少十三。四大王眾天。極多十九。極少十七。三十三天夜摩天睹史多天樂(lè)變化天他化自在天亦爾。梵眾天。極多十六。極少十五。極光凈天亦爾。遍凈天。極多十六。極少十四。廣果天。極多十六。極少十三。中有。極多十九。極少十三。諸無(wú)色。極多十一。極少八。隨信行。極多十九。極少十三。隨法行亦爾。信勝解。極多十九。極少十一。見(jiàn)至亦爾。身證。極多十八。極少十一�；劢饷摼憬饷撘酄�

眼根乃至慧根。得遍知時(shí)。幾根得遍知耶。答眼根得遍知時(shí)。至離色染。五根得遍知。耳鼻舌身根亦爾。女根得遍知時(shí)。至離欲染。四根得遍知。男根苦根憂根亦爾。命根得遍知時(shí)。至離無(wú)色染。八根得遍知。意根舍根信等五根亦爾。樂(lè)根得遍知時(shí)。至離遍凈染。即樂(lè)根得遍知。喜根得遍知時(shí)。至離極光凈染。即喜根得遍知

眼根乃至慧根。滅作證時(shí)。幾根滅作證耶。答眼根滅作證時(shí)。至離色染。五根滅作證。至阿羅漢。十九根滅作證。耳鼻舌身根亦爾。女根滅作證時(shí)。至離欲染。四根滅作證。至阿羅漢。十九根滅作證。男根苦根憂根亦爾。命根滅作證時(shí)。至阿羅漢。十九根滅作證。意根舍根信等五根亦爾。樂(lè)根滅作證時(shí)。至離遍凈染。即樂(lè)根滅作證。至阿羅漢。十九根滅作證。喜根滅作證時(shí)。至離極光凈染。即喜根滅作證。至阿羅漢。十九根滅作證。

根蘊(yùn)第六中等心納息第四

等心壽二定無(wú)想攝相應(yīng)

界死生涅槃此章愿具說(shuō)

一切有情心。當(dāng)言等起等住等滅耶。答如是。有貪心離貪心。當(dāng)言等起等住等滅耶。答如是。有嗔離嗔。有癡離癡。略散下舉小大掉不掉不靜靜不定定不修修不解脫解脫心。當(dāng)言等起等住等滅耶。答如是

壽當(dāng)言隨心轉(zhuǎn)不隨心轉(zhuǎn)耶。答不隨心轉(zhuǎn)。當(dāng)言隨相續(xù)轉(zhuǎn)為一起便住耶。答若欲界有情。不住無(wú)想滅盡等至。當(dāng)言隨相續(xù)轉(zhuǎn)。若住無(wú)想滅盡等至。及色無(wú)色界有情。當(dāng)言一起便住。住無(wú)想滅盡等至。壽當(dāng)言轉(zhuǎn)為住耶。答當(dāng)言轉(zhuǎn)。如世尊說(shuō)。人壽漸盡。如小河水。若諸有情。壽起便住。云何知彼壽漸盡耶。答由世盡劫盡故

入無(wú)想定。幾根滅。答七。何系心心所滅。答色界系。出無(wú)想定。幾根現(xiàn)前。答七。何系心心所現(xiàn)前。答色界系。入滅盡定。幾根滅。答七。何系心心所滅。答無(wú)色界系。出滅盡定。幾根現(xiàn)前。答或七或八。有漏心七。無(wú)漏心八。何系心心所現(xiàn)前。答或無(wú)色界系。或不系

生無(wú)想天。幾根滅。答八。何系心心所滅。答色界系。幾根現(xiàn)前。答八。何系心心所現(xiàn)前。答色界系。無(wú)想天沒(méi)。幾根滅。答八。何系心心所滅。答色界系。幾根現(xiàn)前。答或八或九或十。無(wú)形八。一形九。二形十。何系心心所現(xiàn)前。答欲界系。無(wú)想有情生時(shí)。當(dāng)言有想耶無(wú)想耶。答當(dāng)言有想。如世尊說(shuō)。彼諸有情。由想起故。從彼處沒(méi)。從彼沒(méi)時(shí)。彼想當(dāng)言滅耶不滅耶。答當(dāng)言滅。當(dāng)言住何處。彼想滅耶。答當(dāng)言即住彼處。彼想當(dāng)言善為無(wú)記耶。答或善或無(wú)記。彼想幾隨眠隨增。答色界有漏緣。幾結(jié)系。答六。如世尊說(shuō)。一切有情。皆由食住。無(wú)想有情。由何食住答觸意思識(shí)

眼根攝幾根。乃至具知根攝幾根。答眼根攝眼根。如眼根。耳鼻舌命苦憂根亦爾。身根攝三攝。女根攝女根身根少分。如女根。男根亦爾。意根攝意根三根少分。如意根。樂(lè)喜舍根信等五根亦爾。未知當(dāng)知根。攝未知當(dāng)知根九根少分。如未知當(dāng)知根。已知根具知根亦爾。信力乃至慧力念等覺(jué)支。乃至舍等覺(jué)支。正見(jiàn)乃至正定。法智乃至道智�？諢o(wú)愿無(wú)相。攝幾根。答信力攝一根三根少分。如信力。余四力亦爾。念等覺(jué)支攝四根少分。如念等覺(jué)支。擇法精進(jìn)喜定等覺(jué)支亦爾。余不攝根。正見(jiàn)攝四根少分。如正見(jiàn)。正勤念定亦爾。余不攝根。法智攝四根少分。如法智。類智苦集滅道智亦爾。他心智攝三根少分。世俗智攝一根少分�？諗z四根少分。如空。無(wú)愿無(wú)相亦爾

意根幾根相應(yīng)。乃至具知根幾根相應(yīng)。答意根十根三根少分相應(yīng)。樂(lè)喜舍根九根少分相應(yīng)�？喔鶓n根六根少分相應(yīng)。信根四根九根少分相應(yīng)。如信根。精進(jìn)念定慧根亦爾。未知當(dāng)知根。與未知當(dāng)知根。九根少分相應(yīng)。如未知當(dāng)知根。已知根具知根亦爾。信力乃至慧力念等覺(jué)支。乃至舍等覺(jué)支。正見(jiàn)乃至正定。法智乃至道智�？諢o(wú)愿無(wú)相。幾根相應(yīng)。答信力四根九根少分相應(yīng)。如信力。余四力亦爾。念等覺(jué)支。十一根少分相應(yīng)。如念等覺(jué)支。擇法精進(jìn)定等覺(jué)支亦爾。喜等覺(jué)支。九根少分相應(yīng)。安舍等覺(jué)支三根九根少分相應(yīng)。正見(jiàn)十一根少分相應(yīng)。如正見(jiàn)。正思惟正勤正定亦爾。余非根相應(yīng)。法智十一根少分相應(yīng)。如法智。類智苦集滅道智亦爾。他心智十根少分相應(yīng)。世俗智二根八根少分相應(yīng)�？諢o(wú)愿無(wú)相十一根少分相應(yīng)

欲界沒(méi)生欲界時(shí)。幾根滅。答或四�；蚓拧；虬��；蚴�三�；蚓��；蚴�四�；蚴��；蚴�五。漸命終者。無(wú)記心四。善心九。頓命終者。若無(wú)形。無(wú)記心八。善心十三。若一形。無(wú)記心九。善心十四。若二形。無(wú)記心十。善心十五何系心心所滅。答欲界系。幾根現(xiàn)前。答或八或九或十。無(wú)形八。一形九。二形十。何系心心所現(xiàn)前。答欲界系。欲界沒(méi)生色界時(shí)。幾根滅。答或四或九或九或十四。漸命終者。無(wú)記心四。善心九。頓命終者。無(wú)記心九。善心十四。何系心心所滅。答欲界系幾根現(xiàn)前。答八。何系心心所現(xiàn)前。答色界系。欲界沒(méi)生無(wú)色界時(shí)。幾根滅。答或四或九或九或十四。如前說(shuō)。何系心心所滅。答欲界系。幾根現(xiàn)前。答三。何系心心所現(xiàn)前。答無(wú)色界系。色界沒(méi)生色界時(shí)。幾根滅。答或八或十三。無(wú)記心八。善心十三。何系心心所滅。答色界系。幾根現(xiàn)前。答八。何系心心所現(xiàn)前。答色界系。色界沒(méi)生欲界時(shí)。幾根滅。答或八或十三。如前說(shuō)。何系心心所滅。答色界系。幾根現(xiàn)前。答或八或九或十如前說(shuō)。何系心心所現(xiàn)前。答欲界系。色界沒(méi)生無(wú)色界時(shí)。幾根滅。答或八或十三。如前說(shuō)。何系心心所滅。答色界系。幾根現(xiàn)前。答三。何系心心所現(xiàn)前。答無(wú)色界系。無(wú)色界沒(méi)生無(wú)色界時(shí)。幾根滅。答或三或八。無(wú)記心三。善心八。何系心心所滅。答無(wú)色界系。幾根現(xiàn)前。答三。何系心心所現(xiàn)前。答無(wú)色界系。無(wú)色界沒(méi)生欲界時(shí)。幾根滅。答或三或八。如前說(shuō)。何系心心所滅。答無(wú)色界系。幾根現(xiàn)前。答或八或九或十。如前說(shuō)。何系心心所現(xiàn)前。答欲界系。無(wú)色界沒(méi)生色界時(shí)。幾根滅。答或三或八。如前說(shuō)。何系心心所滅。答無(wú)色界系。幾根現(xiàn)前。答八。何系心心所現(xiàn)在前。答色界系。阿羅漢般涅槃時(shí)。幾根最后滅。答或四或九或八或三。欲界漸般涅槃?wù)咚�。頓般涅槃?wù)呔�。色界八。無(wú)色界三

根蘊(yùn)第六中一心納息第五

相應(yīng)緣不離不修修得根

舍得未知根五門(mén)辯二智

初盡無(wú)生智盡無(wú)生所緣

七正互相應(yīng)此章愿具說(shuō)

諸法與心一起一住一滅。彼法與心相應(yīng)耶。答若法與心相應(yīng)。彼法與心一起一住一滅。有法與心一起一住一滅。彼法非心相應(yīng)。謂隨心轉(zhuǎn)色心不相應(yīng)行。諸法與心一起一住一滅。彼法與心一所緣耶。答若法與心一所緣。彼法與心一起一住一滅。有法與心一起一住一滅。彼法非心一所緣。謂隨心轉(zhuǎn)色心不相應(yīng)行。諸法與心俱起不離心。彼法與心俱住俱滅不離心耶。答欲色界有情。不住無(wú)想滅盡定者。諸根大種。與心俱起不離心。與心俱住俱滅不離心。若住無(wú)想滅盡定者。彼便離心

如說(shuō)不修眼根。乃至身根。云何不修眼根乃至身根。答若于眼根。未離貪。未離欲潤(rùn)喜渴又無(wú)間道。能盡色貪。彼于此道。未修未安。如不修眼根。不修耳鼻舌身根亦爾。如說(shuō)不修意根。云何不修意根。答若于意根。未離貪。未離欲潤(rùn)喜渴。又無(wú)間道。能盡無(wú)色貪。彼于此道。未修未安。如說(shuō)修眼根乃至身根。云何修眼根乃至身根。答若于眼根。已離貪。已離欲潤(rùn)喜渴。又無(wú)間道。能盡色貪。彼于此道。已修已安。如修眼根。修耳鼻舌身根亦爾。如說(shuō)修意根。云何修意根。答若于意根。已離貪。已離欲潤(rùn)喜渴。又無(wú)間道。能盡無(wú)色貪。彼于此道。已修已安

諸不成就學(xué)根得學(xué)根。彼一切入正性離生耶。答若入正性離生。彼一切不成就學(xué)根得學(xué)根。有不成就學(xué)根得學(xué)根彼非入正性離生。謂退阿羅漢果時(shí)。諸不成就學(xué)根得學(xué)根。彼一切世第一法等無(wú)間耶。答若世第一法等無(wú)間。彼一切不成就學(xué)根得學(xué)根。有不成就學(xué)根得學(xué)根彼非世第一法等無(wú)間。謂退阿羅漢果時(shí)

諸舍無(wú)漏根。得無(wú)漏根。彼一切從果至果耶。答若從果至果。彼一切舍無(wú)漏根。得無(wú)漏根。有舍無(wú)漏根得無(wú)漏根彼非從果至果。謂現(xiàn)觀邊道類智起時(shí)。若時(shí)解脫阿羅漢。練根作不動(dòng)時(shí)。諸舍無(wú)漏根。得無(wú)漏根。彼一切無(wú)漏根滅。無(wú)漏根起耶。答應(yīng)作四句。有舍無(wú)漏根得無(wú)漏根彼非無(wú)漏根滅無(wú)漏根起。謂退阿羅漢不還一來(lái)果時(shí)。及以世俗道。得一來(lái)不還果時(shí)。有無(wú)漏根滅無(wú)漏根起彼非舍無(wú)漏根得無(wú)漏根。謂已得無(wú)漏根。現(xiàn)前滅起。有舍無(wú)漏根得無(wú)漏根彼亦無(wú)漏根滅無(wú)漏根起。謂現(xiàn)觀邊道類智起時(shí)。及以無(wú)漏道。得一來(lái)不還果時(shí)。得阿羅漢果時(shí)。時(shí)解脫阿羅漢。練根作不動(dòng)時(shí)。有非舍無(wú)漏根得無(wú)漏根彼亦非無(wú)漏根滅無(wú)漏根起。謂除前相

諸未知當(dāng)知根。彼一切于未現(xiàn)觀四圣諦。能現(xiàn)觀耶。答應(yīng)作四句。有未知當(dāng)知根彼非于未現(xiàn)觀四圣諦能現(xiàn)觀。謂未知當(dāng)知根。在過(guò)去或未來(lái)。有于未現(xiàn)觀四圣諦能現(xiàn)觀彼非未知當(dāng)知根。謂諸非根法。于未現(xiàn)觀四圣諦。能現(xiàn)觀。有未知當(dāng)知根彼亦于未現(xiàn)觀四圣諦能現(xiàn)觀。謂未知當(dāng)知根。于未現(xiàn)觀四圣諦。能現(xiàn)觀。有非未知當(dāng)知根彼亦非于未現(xiàn)觀四圣諦能現(xiàn)觀。謂除前相

盡智當(dāng)言盡智乃至道智耶。當(dāng)言有尋有伺乃至無(wú)尋無(wú)伺耶。當(dāng)言樂(lè)根乃至舍根相應(yīng)耶。當(dāng)言空乃至無(wú)相相應(yīng)耶。當(dāng)言緣欲界系乃至緣不系耶。如盡智。無(wú)生智無(wú)學(xué)正見(jiàn)亦爾。答盡智當(dāng)言盡智�；蚍�類智。或苦集滅道智�；蛴袑び兴��；驘o(wú)尋唯伺。或無(wú)尋無(wú)伺。或樂(lè)根相應(yīng)。或喜舍根相應(yīng)�；驘o(wú)愿相應(yīng)。或無(wú)相相應(yīng)�；蚓売�界系�；蚓壣珶o(wú)色界系�；蚓壊幌怠Ｈ绫M智。無(wú)生智亦爾。無(wú)學(xué)正見(jiàn)。當(dāng)言無(wú)學(xué)正見(jiàn)。或法類他心智�；蚩嗉瘻绲乐��；蛴袑び兴��；驘o(wú)尋唯伺�；驘o(wú)尋無(wú)伺�；驑�(lè)根相應(yīng)。或喜舍根相應(yīng)�；蚩障鄳�(yīng)。或無(wú)愿無(wú)相相應(yīng)。或緣欲界系�；蚓壣珶o(wú)色界系�；蚓壊幌怠ＶT最初盡智。彼一切無(wú)間道等無(wú)間耶。答如是。設(shè)無(wú)間道等無(wú)間。彼一切盡智耶。答如是。諸最初無(wú)生智。彼一切盡智等無(wú)間耶。答如是。設(shè)盡智等無(wú)間。彼一切無(wú)生智耶。答或盡智�；驘o(wú)生智�；驘o(wú)學(xué)正見(jiàn)。諸緣彼無(wú)間道起。即緣彼初盡智起耶。答若緣生無(wú)間道起。即緣彼初盡智起。若不緣生無(wú)間道起。即不緣彼初盡智起。諸緣彼盡智起。即緣彼無(wú)生智起耶。答如是。設(shè)緣彼無(wú)生智起。即緣彼盡智起耶。答如是。諸法無(wú)學(xué)正見(jiàn)相應(yīng)。彼法無(wú)學(xué)正思惟相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法無(wú)學(xué)正見(jiàn)相應(yīng)非無(wú)學(xué)正思惟。謂無(wú)學(xué)正見(jiàn)相應(yīng)正思惟。及無(wú)學(xué)正思惟不相應(yīng)無(wú)學(xué)正見(jiàn)相應(yīng)法。有法無(wú)學(xué)正思惟相應(yīng)非無(wú)學(xué)正見(jiàn)。謂無(wú)學(xué)正思惟相應(yīng)正見(jiàn)。及無(wú)學(xué)正見(jiàn)不相應(yīng)無(wú)學(xué)正思惟相應(yīng)法。有法無(wú)學(xué)正見(jiàn)正思惟相應(yīng)。謂除無(wú)學(xué)正見(jiàn)相應(yīng)正思惟。及除無(wú)學(xué)正思惟相應(yīng)正見(jiàn)。諸余無(wú)學(xué)正見(jiàn)正思惟相應(yīng)法。有法非無(wú)學(xué)正見(jiàn)正思惟相應(yīng)。謂無(wú)學(xué)正見(jiàn)不相應(yīng)正思惟。無(wú)學(xué)正思惟不相應(yīng)正見(jiàn)。及前所不攝心心所法。并色無(wú)為。心不相應(yīng)行。諸法無(wú)學(xué)正見(jiàn)相應(yīng)。彼法無(wú)學(xué)正勤相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法無(wú)學(xué)正見(jiàn)相應(yīng)非無(wú)學(xué)正勤。謂無(wú)學(xué)正見(jiàn)相應(yīng)正勤。有法無(wú)學(xué)正勤相應(yīng)非無(wú)學(xué)正見(jiàn)。謂無(wú)學(xué)正見(jiàn)。及無(wú)學(xué)正見(jiàn)不相應(yīng)無(wú)學(xué)正勤相應(yīng)法。有法無(wú)學(xué)正見(jiàn)正勤相應(yīng)。謂除無(wú)學(xué)正見(jiàn)相應(yīng)正勤。諸余無(wú)學(xué)正見(jiàn)相應(yīng)法。有法非無(wú)學(xué)正見(jiàn)正勤相應(yīng)。謂無(wú)學(xué)正見(jiàn)不相應(yīng)正勤。及前所不攝心心所法。并色無(wú)為。心不相應(yīng)行。如對(duì)正勤。對(duì)正念正定正解脫亦爾。諸法無(wú)學(xué)正見(jiàn)相應(yīng)。彼法非無(wú)學(xué)正智相應(yīng)。諸法無(wú)學(xué)正智相應(yīng)。彼法非無(wú)學(xué)正見(jiàn)相應(yīng)。諸法無(wú)學(xué)正思惟相應(yīng)。彼法無(wú)學(xué)正勤相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法無(wú)學(xué)正思惟相應(yīng)非無(wú)學(xué)正勤。謂無(wú)學(xué)正思惟相應(yīng)正勤。有法無(wú)學(xué)正勤相應(yīng)非無(wú)學(xué)正思惟。謂無(wú)學(xué)正勤相應(yīng)正思惟。及無(wú)學(xué)正思惟不相應(yīng)無(wú)學(xué)正勤相應(yīng)法。有法無(wú)學(xué)正思惟正勤相應(yīng)。謂除無(wú)學(xué)正思惟相應(yīng)正勤。諸余無(wú)學(xué)正思惟相應(yīng)法。有法非無(wú)學(xué)正思惟正勤相應(yīng)。謂無(wú)學(xué)正思惟不相應(yīng)正勤。及前所不攝心心所法。并色無(wú)為。心不相應(yīng)行。如對(duì)正勤。對(duì)正念正定正解脫亦爾。諸法無(wú)學(xué)正思惟相應(yīng)。彼法無(wú)學(xué)正智相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法無(wú)學(xué)正思惟相應(yīng)非無(wú)學(xué)正智。謂無(wú)學(xué)正思惟相應(yīng)正智。及無(wú)學(xué)正智不相應(yīng)無(wú)學(xué)正思惟相應(yīng)法。有法無(wú)學(xué)正智相應(yīng)非無(wú)學(xué)正思惟。謂無(wú)學(xué)正智相應(yīng)正思惟。及無(wú)學(xué)正思惟不相應(yīng)無(wú)學(xué)正智相應(yīng)法。有法無(wú)學(xué)正思惟正智相應(yīng)。謂除無(wú)學(xué)正思惟相應(yīng)正智。及除無(wú)學(xué)正智相應(yīng)正思惟。諸余無(wú)學(xué)正思惟正智相應(yīng)法。有法非無(wú)學(xué)正思惟正智相應(yīng)。謂無(wú)學(xué)正思惟不相應(yīng)無(wú)學(xué)正智。無(wú)學(xué)正智不相應(yīng)無(wú)學(xué)正思惟。及前所不攝心心所法。并色無(wú)為。心不相應(yīng)行。諸法無(wú)學(xué)正勤相應(yīng)。彼法無(wú)學(xué)正念相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法無(wú)學(xué)正勤相應(yīng)非無(wú)學(xué)正念。謂無(wú)學(xué)正念。有法無(wú)學(xué)正念相應(yīng)非無(wú)學(xué)正勤。謂無(wú)學(xué)正勤。有法無(wú)學(xué)正勤正念相應(yīng)。謂除無(wú)學(xué)正勤正念。諸余無(wú)學(xué)正勤正念相應(yīng)法。有法非無(wú)學(xué)正勤正念相應(yīng)。謂前所不攝心心所法。并色無(wú)為。心不相應(yīng)行。如對(duì)正念。對(duì)正定正解脫亦爾。諸法無(wú)學(xué)正勤相應(yīng)。彼法無(wú)學(xué)正智相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法無(wú)學(xué)正勤相應(yīng)非無(wú)學(xué)正智。謂無(wú)學(xué)正智。及無(wú)學(xué)正智不相應(yīng)無(wú)學(xué)正勤相應(yīng)法。有法無(wú)學(xué)正智相應(yīng)非無(wú)學(xué)正勤。謂無(wú)學(xué)正智相應(yīng)正勤。有法無(wú)學(xué)正勤正智相應(yīng)。謂除無(wú)學(xué)正智相應(yīng)正勤。諸余無(wú)學(xué)正智相應(yīng)法。有法非無(wú)學(xué)正勤正智相應(yīng)。謂無(wú)學(xué)正智不相應(yīng)正勤。及前所不攝心心所法。并色無(wú)為。心不相應(yīng)行。如正勤。正念正定亦爾。諸法無(wú)學(xué)正解脫相應(yīng)。彼法無(wú)學(xué)正智相應(yīng)耶。答應(yīng)作四句。有法無(wú)學(xué)正解脫相應(yīng)非無(wú)學(xué)正智。謂無(wú)學(xué)正智。及無(wú)學(xué)正智不相應(yīng)無(wú)學(xué)正解脫相應(yīng)法。有法無(wú)學(xué)正智相應(yīng)非無(wú)學(xué)正解脫。謂無(wú)學(xué)正智相應(yīng)正解脫。有法無(wú)學(xué)正解脫正智相應(yīng)。謂除無(wú)學(xué)正智相應(yīng)正解脫。諸余無(wú)學(xué)正智相應(yīng)法。有法非無(wú)學(xué)正解脫正智相應(yīng)。謂無(wú)學(xué)正智不相應(yīng)正解脫。及前所攝心心所法。并色無(wú)為。心不相應(yīng)行