佛說(shuō)文殊師利般涅槃經(jīng) 第463部

佛說(shuō)文殊師利般涅槃經(jīng)

西晉居士聶道真譯

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。與大比丘僧八千人俱。長(zhǎng)老舍利弗。大目揵連。摩訶迦葉。摩訶迦旃延。如是等眾上首者也。復(fù)有菩薩摩訶薩十六人等。賢劫千菩薩彌勒為上首。復(fù)有他方菩薩千二百人觀(guān)世音菩薩而為上首。爾時(shí)世尊。于后夜分入于三昧。其三昧名一切光。入三昧已舉身皆放金色光明。其光大盛照只陀林。猶若金色�；匦�宛轉(zhuǎn)照文殊房�；癁槠咧亟鹋_(tái)。一一臺(tái)上有五百化佛臺(tái)中經(jīng)行。時(shí)文殊師利房前。自然化生五百七寶蓮華。圓若車(chē)輪白銀為莖。阿茂咤馬瑙以為其臺(tái)。雜色真珠以為花須。其花有光照佛精舍。從精舍出還入文殊師利房。爾時(shí)會(huì)中有菩薩摩訶薩。名跋陀波羅。此瑞現(xiàn)時(shí)。跋陀波羅。即從房出禮佛精舍。到阿難房告阿難言。汝應(yīng)知時(shí)。今夜世尊現(xiàn)神通相。為饒益眾生故說(shuō)妙法。汝鳴揵椎。爾時(shí)阿難白言。大士。世尊今者入深禪定。未被敕旨云何集眾。作是語(yǔ)時(shí)。舍利弗至阿難所告言。法弟宜時(shí)集眾。爾時(shí)阿難入佛精舍。為佛作禮未舉頭頃�？罩杏新暩姘㈦y言。速集眾僧。阿難聞已即大歡喜。鳴揵椎集眾。如此音聲遍舍衛(wèi)國(guó)。上聞?dòng)许�。釋梵護(hù)世天王與無(wú)數(shù)天子。將天花香詣只陀林。爾時(shí)世尊從三昧起。即便微笑。有五色光從佛口出。此光出時(shí)祇洹精舍變成琉璃。爾時(shí)文殊師利法王子。入佛精舍為佛作禮。一一膝上生五蓮華。文殊佛前合指掌時(shí)。手十指端及手掌文。出十千金色蓮花以散佛上�；�成七寶大蓋。懸諸幢幡。十方無(wú)量諸佛菩薩映現(xiàn)蓋中。繞佛三匝。卻住一面

爾時(shí)跋陀波羅。即從座起整衣服。為佛作禮長(zhǎng)跪合掌白佛言。世尊。是文殊師利法王子。已曾親近百千諸佛。在此娑婆世界施作佛事。于十方面變現(xiàn)自在。卻后久遠(yuǎn)當(dāng)般涅槃。佛告跋陀波羅。此文殊師利有大慈悲。生于此國(guó)多羅聚落梵德婆羅門(mén)家。其生之時(shí)家內(nèi)屋宅化如蓮華。從母右脅出。身紫金色。墮地能語(yǔ)如天童子。有七寶蓋隨覆其上。詣諸仙人求出家法。諸婆羅門(mén)九十五種。諸論議師無(wú)能酬對(duì)。唯于我所出家學(xué)道。住首楞嚴(yán)三昧。以此三昧力故。于十方面�；颥F(xiàn)初生出家。滅度入般涅槃�，F(xiàn)分舍利饒益眾生。如是大士久住首楞嚴(yán)。佛涅槃后四百五十歲。當(dāng)至雪山。為五百仙人。宣暢敷演十二部經(jīng)。教化成熟五百仙人。令得不退轉(zhuǎn)。與諸神仙作比丘像。飛騰空中至本生地。于空野澤尼拘樓陀樹(shù)下。結(jié)加趺坐。入首楞嚴(yán)三昧。三昧力故。身諸毛孔出金色光。其光遍照十方世界度有緣者。五百仙人。各皆見(jiàn)火從身毛孔出。是時(shí)文殊師利身如紫金山。正長(zhǎng)丈六。圓光嚴(yán)顯面各一尋。于圓光內(nèi)有五百化佛。一一化佛有五化菩薩。以為侍者。其文殊冠毗楞伽寶之所嚴(yán)飾。有五百種色。一一色中。日月星辰諸天龍宮。世間眾生所希見(jiàn)事。皆于中現(xiàn)。眉間白毫右旋宛轉(zhuǎn)。流出化佛入光網(wǎng)中。舉身光明焰焰相次。一一焰中有五摩尼珠。一一摩尼珠各有異光。異色分明。其眾色中化佛菩薩不可具說(shuō)。左手執(zhí)缽。右手擎持大乘經(jīng)典�，F(xiàn)此相已光火皆滅。化琉璃像。于左臂上有十佛印。一一印中有十佛像。說(shuō)佛名字了了分明。于右臂上有七佛印。一一印中有七佛像。七佛名字了了分明。身內(nèi)心處有真金像。結(jié)加趺坐。正長(zhǎng)六尺在蓮華上。四方皆現(xiàn)。佛告跋陀波羅。是文殊師利。有無(wú)量神通無(wú)量變現(xiàn)。不可具記。我今略說(shuō)為未來(lái)世盲瞑眾生。若有眾生但聞文殊師利名除卻十二億劫生死之罪。若禮拜供養(yǎng)者。生生之處恒生諸佛家。為文殊師利威神所護(hù)。是故眾生。當(dāng)勤系念念文殊像。念文殊像法。先念琉璃像。念琉璃像者如上所說(shuō)。一一觀(guān)之皆令了了。若未得見(jiàn)。當(dāng)誦持首楞嚴(yán)稱(chēng)文殊師利名一日至七日。文殊必來(lái)至其人所。若復(fù)有人宿業(yè)障者。夢(mèng)中得見(jiàn)。夢(mèng)中見(jiàn)者。于現(xiàn)在身若求聲聞。以見(jiàn)文殊師利故。得須陀洹乃至阿那含。若出家人見(jiàn)文殊師利者。已得見(jiàn)故。一日一夜成阿羅漢。若有深信方等經(jīng)典。是法王子于禪定中。為說(shuō)深法。亂心多者。于其夢(mèng)中為說(shuō)實(shí)義。令其堅(jiān)固。于無(wú)上道得不退轉(zhuǎn)。佛告跋陀波羅。此文殊師利法王子。若有人念。若欲供養(yǎng)修福業(yè)者。即自化身。作貧窮孤獨(dú)苦惱眾生。至行者前。若有人念文殊師利者。當(dāng)行慈心。行慈心者即是得見(jiàn)文殊師利。是故智者當(dāng)諦觀(guān)。文殊師利三十二相八十種好。作是觀(guān)者。首楞嚴(yán)力故。當(dāng)?shù)眉布惨?jiàn)文殊師利。作此觀(guān)者名為正觀(guān)。若他觀(guān)者名為邪觀(guān)。佛滅度后一切眾生。其有得聞文殊師利名者見(jiàn)形像者。百千劫中不墮惡道。若有受持讀誦文殊師利名者。設(shè)有重障。不墮阿鼻極惡猛火。常生他方清凈國(guó)土。值佛聞法得無(wú)生忍。說(shuō)是語(yǔ)時(shí)。五百比丘遠(yuǎn)塵離垢成阿羅漢。無(wú)量諸天發(fā)菩提心。愿常隨從文殊師利。爾時(shí)跋陀波羅白佛言。世尊。是文殊舍利。誰(shuí)當(dāng)于上起七寶塔。佛告跋陀波羅。香山有八大鬼神。自當(dāng)擎去置香山中金剛山頂上。無(wú)量諸天龍神夜叉常來(lái)供養(yǎng)。大眾集時(shí)像恒放光。其光演說(shuō)苦空無(wú)常無(wú)我等法。跋陀波羅。此法王子得不壞身。我今語(yǔ)汝。汝好受持廣為一切諸眾生說(shuō)。說(shuō)是語(yǔ)時(shí)。跋陀波羅等諸大菩薩。舍利弗等諸大聲聞天龍八部。聞佛所說(shuō)皆大歡喜。禮佛而去佛說(shuō)文殊師利般涅槃經(jīng)