無(wú)字寶篋經(jīng) 第828部

無(wú)字寶篋經(jīng)

元魏天竺三藏菩提流支譯

如是我聞。一時(shí)婆伽婆。住王舍大城耆阇崛山中。時(shí)有無(wú)量百千萬(wàn)億大菩薩眾圍繞如來(lái)。皆是大智善權(quán)方便勇猛精進(jìn)。善能通達(dá)無(wú)字法門。善能清凈是處非處。慚愧解脫羅網(wǎng)所覆。調(diào)伏諸根以慈悲牙。以慚愧牙愍念眾生。得大三昧以智為首。善敬智母猶如寶洲大寶之藏。皆悉善知善不善法。覺(jué)三世事一切成就。無(wú)字辯才善達(dá)二空得勝妙地。善學(xué)諸諦通達(dá)實(shí)際。無(wú)邊勇健無(wú)所執(zhí)著。悉能通達(dá)自性上法。能善思惟實(shí)以不實(shí)二種法門。胎藏示生永離生死。善覺(jué)秘密善知諸相。應(yīng)護(hù)諸國(guó)得大名稱。皆悉復(fù)得勝名勝藏。得無(wú)言藏永安隱眠。諸所施為皆悉善樂(lè)。姓名普聞離于三界。能救三界所住眾生。善覺(jué)真如普示普賢。遍示其身諸根清凈。善能覺(jué)達(dá)自身他身。皆得成就明利智慧。所謂

勝響菩薩。法響菩薩。勝諸分菩薩。法眼菩薩。千相菩薩。辯聚菩薩。勝思惟菩薩。治地菩薩。治地際菩薩。深入地際響菩薩。地響菩薩。具辯菩薩。上積菩薩。華目菩薩。優(yōu)缽羅目菩薩。頂髻菩薩。文殊響菩薩。如是等菩薩摩訶薩不可算數(shù)皆是童子。皆從他方不可觀察恒河沙等世界來(lái)集。一切皆住受法王職太子位處。勝思惟菩薩。無(wú)量釋梵之所圍繞。普賢菩薩虛空藏等。四大神王及有無(wú)量轉(zhuǎn)輪圣王之所圍繞。得大勢(shì)至觀世自在菩薩。無(wú)量梵眾之所圍繞。不空見菩薩。多有無(wú)量毗沙門王之所圍繞。星宿王菩薩。無(wú)量星宿及余護(hù)世之所圍繞。復(fù)有破疑菩薩。滅一切障菩薩。自身示現(xiàn)如來(lái)之身。無(wú)量諸佛之所圍繞。及舍利弗大目犍連大迦葉等。一切悉是大阿羅漢。真練菩薩勝思惟菩薩。無(wú)量天女之所圍繞。藥王菩薩藥上菩薩。無(wú)量眷屬之所圍繞。所有十方恒河沙等世界之中。諸有日月自恃威德生我慢者。一切皆悉來(lái)向佛所。到佛所已。于如來(lái)前卻住一面。即見自身無(wú)有光明。猶如聚墨在于閻浮那提金邊。此諸日月住如來(lái)前。不自顯現(xiàn)亦復(fù)如是。無(wú)心欲住亦不欲說(shuō)。無(wú)有威德不能顯現(xiàn)。那羅延等無(wú)量諸天之所圍繞。大神龍神得叉迦阿那婆達(dá)多等諸大龍王。無(wú)量諸龍之所圍繞。善音乾闥婆王。有無(wú)量?jī)|乾闥婆眾之所圍繞。無(wú)厭足迦樓羅王。亦有七億迦樓羅眾之所圍繞來(lái)至佛所。時(shí)此三千大千世界。恒河沙等諸世界中所有諸菩薩。各于彼處啟請(qǐng)其佛。既請(qǐng)佛已。四眾圍繞來(lái)至娑婆。持出世間諸供養(yǎng)具來(lái)至佛所。彼諸菩薩供養(yǎng)佛已。各各自坐蓮華座上

爾時(shí)有菩薩摩訶薩名勝思惟。來(lái)至佛所即白佛言。世尊。世尊若為聽許我者。我乃敢問(wèn)如來(lái)二字

爾時(shí)佛告勝思惟菩薩言。聽汝所問(wèn)隨汝意問(wèn)。如來(lái)不為一眾生故此處成道。乃為汝等諸大龍象。我出于此。爾時(shí)勝思惟菩薩白佛言。世尊。何者一法而是菩薩所除滅者。何者一法而是如來(lái)所證覺(jué)者

爾時(shí)世尊。贊勝思惟菩薩摩訶薩言。善哉善哉。梵天。汝已淳熟無(wú)量善根。諸佛加持問(wèn)此句義。善男子。汝今諦聽善思念之。我為汝說(shuō)

爾時(shí)勝思惟菩薩禮如來(lái)足頂戴而受。佛言。善男子。有一種法菩薩應(yīng)滅。所謂貪法。善男子。此是一法應(yīng)當(dāng)永滅。善男子。復(fù)有一法菩薩應(yīng)滅。所謂嗔法。善男子。此是一法應(yīng)當(dāng)永滅。善男子。復(fù)有一法菩薩應(yīng)滅。所謂癡法。善男子。此是一法應(yīng)當(dāng)永滅。善男子。復(fù)有一法菩薩應(yīng)滅。所謂我見。善男子。此是一法應(yīng)當(dāng)永滅。善男子。復(fù)有一法菩薩應(yīng)滅。所謂懈怠。善男子。此是一法應(yīng)當(dāng)永滅。善男子。復(fù)有一法菩薩應(yīng)滅。所謂睡眠。善男子。此是一法應(yīng)當(dāng)永滅。善男子。復(fù)有一法菩薩應(yīng)滅。所謂貪愛。善男子。此是一法應(yīng)當(dāng)永滅。善男子。菩薩復(fù)應(yīng)除滅一法。所謂無(wú)明。善男子。此是一法應(yīng)當(dāng)永滅。爾時(shí)勝思惟梵天白佛言。世尊。何者是一法。而諸菩薩日夜防護(hù)。爾時(shí)世尊。語(yǔ)勝思惟菩薩言。善男子。所謂菩薩己所不欲勿勸他人。善男子。若有善男子善女人。護(hù)持此法。彼善男子善女人。護(hù)持如來(lái)一切戒藏。何以故。善男子。愛自命者則不殺生。愛自財(cái)者不盜他物。愛自妻者不侵他妻。善男子。是等眾生發(fā)如是意。言我敬順如來(lái)正教。彼善男子。常當(dāng)勤心防護(hù)此法。以何義故。善男子。若有善男子善女人。欲求無(wú)上正真等覺(jué)大菩提者。彼人悉是為樂(lè)故求。而無(wú)有求自身苦者。世間惟有樂(lè)受樂(lè)者。以是義故。我說(shuō)此言。汝等當(dāng)知己所不欲勿勸他人。善男子。此是一法。菩薩常當(dāng)日夜護(hù)之

善男子。如汝所問(wèn)。何者一法。而是如來(lái)所證覺(jué)者。善男子。無(wú)有一法如來(lái)所覺(jué)。善男子。于法無(wú)覺(jué)是如來(lái)覺(jué)。善男子。一切法不生而如來(lái)證覺(jué)。一切法不滅而如來(lái)證覺(jué)

復(fù)次善男子。法性離二邊而如來(lái)證覺(jué)。一切法不實(shí)而如來(lái)證覺(jué)。善男子。如來(lái)善說(shuō)業(yè)因緣。如來(lái)善證業(yè)因緣。一切法因緣所縛而如來(lái)善覺(jué)。善男子。彼因緣者。猶如電光。而如來(lái)所覺(jué)離因離緣。如來(lái)說(shuō)言無(wú)有業(yè)報(bào)。既成正覺(jué)而受之也。一切法廣博嚴(yán)藏。是如來(lái)所證。善男子。以何義故。說(shuō)廣博嚴(yán)藏。善男子。所有世間出世間智等。彼從何生。若彼智以真實(shí)觀正觀察時(shí)。般若波羅蜜轉(zhuǎn)為甚深。彼法爾時(shí)得名為藏

善男子。我亦復(fù)說(shuō)一切諸法如幻如焰。是佛所覺(jué)。性相一味解脫之法。是佛所覺(jué)。所有性相一味解脫。是一切法廣博嚴(yán)莊

善男子。若善男子善女人。復(fù)有一法是佛所覺(jué)。善男子。所謂諸法不去不來(lái)無(wú)因無(wú)緣無(wú)生無(wú)滅無(wú)思不思無(wú)增無(wú)減。善男子。若法畢竟自性法性非是自性。若法譬喻所不可說(shuō)。若以名字亦不可說(shuō)。此是一法如來(lái)所覺(jué)。說(shuō)此廣嚴(yán)上王無(wú)字寶篋光嚴(yán)法門時(shí)。乃至得住十地菩薩有微塵數(shù)眼不睹者。如是等眾皆得阿耨多羅三藐三菩提心。如是等眾生證阿羅漢果。復(fù)過(guò)此數(shù)眾生舍地獄苦生于天中。無(wú)量諸菩薩現(xiàn)百千萬(wàn)諸三昧門。何況多說(shuō)而無(wú)利益

爾時(shí)佛告羅睺羅言。汝能受持我此所說(shuō)正法義不。說(shuō)此語(yǔ)時(shí)以佛神力。恒河沙等諸世界中九億菩薩。從坐而起。即白佛言。世尊。我等皆能持此法門。令于此間娑婆世界未來(lái)世中。為諸眾生流通不絕。知是菩薩是智器者

爾時(shí)四大神王白佛言。世尊。我等亦能受持如來(lái)所說(shuō)法義。令彼菩薩所求滿足。若于是中是智器者

爾時(shí)世尊。周遍觀察一切眾已。作如是言。善男子。我非惟修微少善根而成正覺(jué)。彼諸眾生若有能聞此正法者。彼亦非修微少善根。若能受持此廣博嚴(yán)上王無(wú)字寶篋法門。若能聞?wù)弑巳藙t為已恭敬我尊重贊嘆。善男子。是善男子善女人。則為兩肩荷擔(dān)菩提。彼人則得不斷辯才。得善清凈諸佛世界。命終之時(shí)則得現(xiàn)見阿彌陀佛聲聞菩薩大眾圍繞住其人前。亦見我身于此耆阇崛山王頂。及見此等諸菩薩眾。善男子。彼善男子善女人。則為己得大法庫(kù)藏而不可盡。得宿命智不生惡道

善男子。我今說(shuō)此一切世間所未曾有難信法門。善男子。若彼善男子善女人設(shè)有逆罪。以其善能讀誦受持此勝法門。若自書寫若勸人書。若自讀誦勸人讀誦。若能自持若勸人持。善男子。我說(shuō)彼人不見惡道。則為一切諸佛所記。彼諸菩薩皆得五眼諸根具足。一切諸佛之所護(hù)念。一切菩薩之所攝受。令滅無(wú)量煩惱業(yè)障即得清凈

善男子。我此所說(shuō)最后言說(shuō)。自我得道成正覺(jué)來(lái)未說(shuō)此言

佛說(shuō)此經(jīng)已。勝思惟等諸大菩薩。帝釋王等諸天及四大王。人天阿修羅迦樓羅緊那羅乾闥婆等。一切世間聞佛所說(shuō)皆大歡喜