第1445部 陀羅尼門諸部要目

陀羅尼門諸部要目

瑜伽本經(jīng)都十萬(wàn)偈。有十八會(huì)。初會(huì)經(jīng)名一切如來(lái)真實(shí)攝。其經(jīng)說(shuō)五部。佛部(毗盧遮那佛以為部主)金剛部(阿閦佛為部主)寶部(寶生佛以為部主)蓮花部(阿彌陀佛以為部主)羯磨部(不空成就佛以為部主)彼五部主。各有四菩薩以為眷屬。前右左背而安列。四內(nèi)供養(yǎng)。各屬四部。次第應(yīng)知。四外供養(yǎng)亦屬四部。四門鉤索鎖鈴。四部次第應(yīng)知。

又有四方賢劫中十六大菩薩。表賢劫中一切菩薩。

又外有五類天。一一類有四天�？傆卸�十天并妃后。

復(fù)有五類成二十。五類者上界四天。

住虛空四天游虛空四天

地居有四天居地底四天

瑜伽部曼茶羅有四。一金剛界。二降三世。三遍調(diào)伏。四一切義成就。此四曼茶羅。表毗盧遮那佛內(nèi)四智菩薩。謂金剛灌頂蓮花羯磨為四智。

又四智謂大圓鏡平等性妙觀察成所作為四智矣。又一一曼茶羅。建立六曼茶羅。所謂大曼茶羅。三昧耶曼茶羅。法曼茶羅。羯磨曼茶羅。四印曼茶羅。一印曼茶羅。唯降三世曼茶羅具十曼茶羅。余皆具六曼茶羅一切印契一切法要。以四智印攝盡。大智印。以五相成本尊瑜伽。三昧耶印(以二手和合金剛縛發(fā)生成印)

法智印(名本尊種子法身三摩地一切契經(jīng)文義)羯磨智印(以二手金剛?cè)�如�?zhí)持器仗幖幟如身威儀形)

又瑜伽中四種眼(敬愛法)。熾盛眼(鉤召)忿怒眼(降伏心殺害煩惱也)慈悲眼(除毒息怨敵也)

又一切如來(lái)教集瑜伽中。一百二十種護(hù)摩。依二十五種爐。于護(hù)摩爐中。契印幖幟各異。所求迅速成辦。世間出世間成就果報(bào)。諸會(huì)浩汗文義稍多�？治姆�。且略指方隅。依毗盧遮那成道經(jīng)。大本十萬(wàn)偈�？捎腥�百卷經(jīng)。唐國(guó)所譯略本七卷。此經(jīng)中。說(shuō)一百六十心十緣生句。及五輪。地輪水輪火輪風(fēng)輪空輪也。此經(jīng)中。二種修行。菩提心以為因。大悲以為根本方便為究竟。依勝義世俗。二諦若依勝義修行。建立法身曼茶羅。是故此經(jīng)中說(shuō)。先稱虛空中曼茶羅。是故觀本尊法身。遠(yuǎn)離形色猶如虛空。住如是三摩地。若依世俗諦修行。依四輪以為曼茶羅。本尊。

圣者若黃色。住地輪曼茶羅(其形方名金輪)圣者若白色。住水輪曼茶羅(其形圓名水輪)圣者若赤色。住火輪曼茶羅(其形三角)圣者若青若黑。住風(fēng)輪曼茶羅(其形如半月)大曼茶羅安于八葉蓮花臺(tái)。五佛四菩薩安于臺(tái)葉。中曼茶羅外。又有三種曼茶羅。一者一切如來(lái)曼茶羅。二者釋迦牟尼曼茶羅。三者文殊師利曼茶羅。此曼茶羅。名為大悲胎藏曼茶羅。若弟子受灌頂法。小曼茶羅極微妙委曲。余部所不代。此中修行供養(yǎng)。兼存二種法謂事與理為二也此經(jīng)中。護(hù)摩火天有四十種。就中一十二種火為最勝。爐形及木。有乳果類苦練。所用各不同。東西南北祈愿各殊。內(nèi)外護(hù)摩亦依五輪。求四種事速疾成就。息災(zāi)增益降伏敬愛。所請(qǐng)火天各各不同。寂靜熙怡忿怒喜怒。次第應(yīng)知。

若蘇悉地經(jīng)。教中依三部。所謂佛部(五佛頂?shù)?蓮花部種類甚多。金剛部金剛薩埵等。變化無(wú)量。有三種三昧耶。佛部蓮花部金剛部。有三部心真言。

爾那爾迦(半音呼一)阿嚧力(二)嚩日啰(二合)地叨(二合)(三)

部主有三種。金輪王佛頂佛部主。蓮花部主馬頭觀自在。金剛部主三世勝金剛。

三種部母。佛部佛眼以為部母。蓮花部白衣觀自在以為部母。金剛部忙么雞菩薩以為部母。

三種明妃。佛部無(wú)能勝菩薩以為明妃。蓮花部多羅菩薩以為明妃。金剛部金剛孫那利菩薩以為明妃。

三種忿怒。不動(dòng)尊佛部忿怒。忿怒鉤蓮花部忿怒。軍茶利金剛部忿怒。

有四種界。金剛橛地界。金剛墻八方界。金剛網(wǎng)上方界。密縫。阿三莽儗儞界。

又有四種界。結(jié)護(hù)曼茶羅。金剛索護(hù)東方。金剛幢幡護(hù)西方。金剛迦利護(hù)南方。金剛峰護(hù)北方。又大界名商羯羅。設(shè)佛頂護(hù)輪王等鄰近。不被障礙。此經(jīng)中。修真言者成就世間悉地。依時(shí)依處。時(shí)者謂三時(shí)。處謂本尊像前。有供養(yǎng)五種。除閼伽。一者涂香。二者花鬘。三者燒香。四者飲食。五者燈明。白(北)黃(東)黑(南)赤(西)隨息災(zāi)增益降伏敬愛。所求應(yīng)知。成就者十八種物隨身。廣如經(jīng)說(shuō)。

三時(shí)澡浴三時(shí)換衣。一月分為四時(shí)。從月生一日至八日。應(yīng)作息災(zāi)。從九日至十五日。應(yīng)作增益。從十六日至二十三日。應(yīng)作降伏。從二十四日至月盡日。為敬愛法。[麩-夫+主]呬耶經(jīng)亦同蘇悉地。說(shuō)分布曼茶羅。及絣地法。此經(jīng)中極微細(xì)。不可具錄。

又八方。其護(hù)持帝王營(yíng)從兵法。五天竺國(guó)深敬信佛法。于帝王可傳。蘇婆呼童子經(jīng)。此經(jīng)中說(shuō)辦求成就人護(hù)摩。杵金銀銅鐵石水精佉陀羅木等。無(wú)量種各不同杵。五股三股一股。長(zhǎng)十六指為上。十二指為中。八指為下。乃至一指節(jié)者為下。此經(jīng)中說(shuō)。不持金剛杵。念誦者無(wú)由得成就。金剛鈴者。是般若波羅蜜義金剛杵者是。菩提心義。能壞斷常二邊。契合中道。有十六菩薩位。亦表十六空為中道。兩邊各有五股。五佛五智義。亦表十波羅蜜。能摧十種煩惱。成十種真如。便證十地。證金剛?cè)�摩地獲金剛智。坐金剛座。亦是一切智智。亦名如來(lái)自覺圣智。若不修此三摩地智。得成佛者。無(wú)有是處�？治姆辈荒軓V述。若廣釋。窮劫不可說(shuō)盡。怚唎三昧耶經(jīng)。同毗盧遮那集會(huì)。所有圣眾修行教法。自性成就。此教中修行者。但住菩提心。大悲志愿。不舍無(wú)盡眾生界。所不應(yīng)事不可建不可食若為者犯三摩耶。此經(jīng)中。說(shuō)誦大輪金剛真言。不染諸愆過(guò)。以為方便�，F(xiàn)生一切真言速疾成就。此經(jīng)中不動(dòng)尊等。四十二如來(lái)僮仆使者。若修真言行菩薩。堅(jiān)持菩提心。我等承事供養(yǎng)擁護(hù)。食彼修行者殘食。彼等至無(wú)上菩提諸有作障者毗那夜迦不。得其便。速證無(wú)上菩提。