第719部 佛說(shuō)摩訶迦葉度貧母經(jīng)

佛說(shuō)摩訶迦葉度貧母經(jīng)

聞如是。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)。度于君民。與除饉眾菩薩大士。天龍鬼神世間人民。無(wú)央數(shù)眾會(huì)聽經(jīng)。是時(shí)摩訶迦葉。獨(dú)行教化到王舍城。常行大哀福于眾生。舍諸豪富而從貧乞。摩訶迦葉時(shí)欲分衛(wèi)。若其未行先三昧正受。何所貧人吾當(dāng)福之。即入王舍大城之中。見一孤母。最甚貧困。在于街巷大糞聚中。傍鑿糞聚以為巖窟。羸劣疾病常臥其中。孤單零丁無(wú)有衣食。便于巖窟施小籬以障五形。迦葉三昧知此人宿不植福是以今貧。知母壽命終日在近。若吾不度永失福堂。母時(shí)饑?yán)�。長(zhǎng)者青衣而棄米汁。臭惡難言。母從乞之。即以破瓦盛著左右。摩訶迦葉到其所咒愿言且多少施我可得大福。爾時(shí)老母。即說(shuō)偈言。

舉身得疾病孤窮安可言

一國(guó)之最貧衣食不蓋形

世有不慈人尚見矜愍憐

云何名慈哀而不知此厄

普世之寒苦無(wú)過我之身

愿見哀矜恕實(shí)不為仁惜

摩訶迦葉。即答偈言。

佛為三界尊吾備在其中

欲除汝饑貧是故從貧乞

若能減身口分銖以為施

長(zhǎng)夜得解脫后生得豪富

爾時(shí)老母。重說(shuō)偈言。

實(shí)如仁所言生世無(wú)功德

今在糞窟中不凈涂其身

飲食無(wú)分米羸形而不覆

如今之極貧施意與愿違

摩訶迦葉。重說(shuō)偈言。

母說(shuō)處不悅饑窮無(wú)以施

若其有施意此則不為貧

若復(fù)知慚羞此則著法衣

如母此二事衣食為備足

世有顓愚人俗衣寶谷多

無(wú)慚不念施計(jì)后此大貧

惶荒設(shè)福德可謂為希有

信哉罪福眾至誠(chéng)不虛說(shuō)

爾時(shí)老母聞偈歡喜。心念前日有臭米汁。欲以施之則不可飲。遙啟迦葉。哀我受不。摩訶迦葉答言。大善。母即在窟匍匐取之。形體裸露不得持出。側(cè)身僂體�；h上授與。迦葉受之。尊口咒愿使蒙福安。迦葉心念。若吾赍去著余處飲之者。母則不信。謂吾棄之。即于母前。飲訖蕩缽。還著布囊中。于是老母特復(fù)真信。迦葉自念。當(dāng)現(xiàn)神足令此母人必獲大安。即沒入地更在虛空。身出水火。半身以上現(xiàn)其水出。半身以下復(fù)現(xiàn)火出。又復(fù)變化改易。飛騰虛空。從其東出沒于西方。南北亦爾。時(shí)母人見此踴躍。一心長(zhǎng)跪遙視迦葉。迦葉告曰。母今意中所愿何等。世間豪富。轉(zhuǎn)輪圣王。及四天王釋梵諸天。若復(fù)欲得須陀洹。斯陀含。阿那含。阿羅漢。辟支佛。若復(fù)欲得阿耨多羅三藐三菩提阿惟三佛者。悉可得果其愿。爾時(shí)母人厭于世苦。聞天堂上審為快樂。即啟迦葉。愿以微福得生天上。于是迦葉忽然不現(xiàn)。老母數(shù)日壽終。即生第二忉利天上。威德巍巍。震動(dòng)天地。光明挺特。譬如七日一時(shí)俱出照曜天宮。釋提桓因即自驚悸。何所人者。福德感動(dòng)。將無(wú)此間有勝吾者。即以天眼觀此天女福德使然。釋提桓因。即偈問言。

此女從何來(lái)大光明照曜

譬如七大日一時(shí)俱出現(xiàn)

震動(dòng)吾宮殿威德難可當(dāng)

本修何福德得來(lái)升此天

是時(shí)天女。答帝釋偈言。

本在閻浮提糞窟不凈中

羸老兼疾病衣食不充備

三千大千土釋迦文佛尊

次有大弟子名摩訶迦葉

哀矜從母乞說(shuō)法我心歡

貢其臭米汁施少獲愿多

一心供福地愿欲生天上

棄身糞窟中來(lái)生忉利天

爾時(shí)天女即自念言。此之福報(bào)。緣其前世供養(yǎng)迦葉所致。假令當(dāng)以天上珍寶種種百千施上迦葉。猶尚未報(bào)須臾之恩。即將侍女持天香華忽然來(lái)下。于虛空中散迦葉上。然后來(lái)下五體投地。禮畢卻住。叉手嘆曰。

大千國(guó)土佛為特尊次有迦葉

能閉罪門昔在閻浮糞窟之前

為其貧母開說(shuō)真言時(shí)母歡喜

貢上米[泳-永+(米*番)]施如芥子獲報(bào)如山

自致天女封受自然是故來(lái)下

歸命福田

天女說(shuō)已。即與侍從俱還天上。然后帝釋心念。此女于閻浮提臭惡之中。以其米汁供養(yǎng)迦葉乃致此福。迦葉大哀。但福劣家不及大姓。當(dāng)作良策。于閻浮提詣迦葉所。興設(shè)福祐。釋提洹因即與天后。持百味食盛小瓶中。下詣王舍大城巷邊作小陋屋。變其形狀似于老人。身體痟瘦僂行而步。公妻二人而共織席。自現(xiàn)貧窮乞人之狀。不儲(chǔ)飲食谷帛之具。摩訶迦葉后行分衛(wèi)。見此貧人而往乞食。公言。至貧無(wú)有如何。迦葉咒愿良久不去。公言。我等夫妻甚老。織席不暇。向乞少飯。適欲食之。聞仁慈德。但從貧乞欲以福之。今雖窮困。意自割捐以施賢者。審如所云令吾得福。天食之香非世所聞。若豫開瓶苾芬之香。迦葉覺之全不肯取。即言。道人。弊食不多缽來(lái)取之。迦葉缽取受咒愿施家。其香普熏王舍大城及其國(guó)界。迦葉即嫌其香無(wú)量。即便三昧思惟其本。方坐三昧。公及母還復(fù)釋身。逕疾飛去空中彈指歡喜無(wú)量。迦葉思惟即知帝釋化作老公。而為此變欲增福祚。吾今已受不宜復(fù)還。迦葉贊言。善哉帝釋。種福無(wú)厭。忍此丑類。來(lái)下殖福。必獲影報(bào)。帝釋及后倍復(fù)欣踴。是時(shí)天上伎樂來(lái)迎。帝釋到宮倍益歡喜。佛告阿難。此貧母人。一切世間無(wú)能及者。惠雖微少福報(bào)甚多。以其苦厄興至心故。致無(wú)量福。福應(yīng)之報(bào)。釋提桓因天上自恣。而舍豪尊來(lái)下殖福。獲報(bào)難量。是以如來(lái)說(shuō)檀第一。閻浮提人愚癡可矜。其如此比有少少耳。汝當(dāng)廣宣如來(lái)真言。佛說(shuō)是時(shí)。天龍鬼神。四輩弟子比丘僧。興設(shè)大福而至達(dá)嚫。愿及眾生。隨其志愿。皆得果報(bào)。佛說(shuō)經(jīng)已。一切眾會(huì)莫不欣樂�；�首作禮。