出家是為了什么？真正的出家人是什么樣子？

　　出家是為了利益眾生、成就佛道，只有如此才是真正的出家人。

　　在中國(guó)佛教大乘佛法中，出家是為了通過(guò)對(duì)生命本性及規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)世界萬(wàn)有的探索和認(rèn)識(shí)，知因識(shí)果，辨別空有，破除固有的顛倒邪見(jiàn)，走出迷失愚癡，實(shí)現(xiàn)生命的圓滿覺(jué)悟，徹底摒棄自私狹隘，摒棄貪嗔癡慢疑等一切煩惱，摒棄對(duì)五欲六塵的習(xí)染，通過(guò)大慈大悲大喜大舍的，無(wú)我利他，六度萬(wàn)行的修持，覺(jué)悟生命大道，實(shí)現(xiàn)自利利他，更好地落實(shí)菩薩精神，共證無(wú)上菩提，究竟離苦得樂(lè)。

　　通過(guò)大乘佛法“人人學(xué)菩薩，人人做菩薩”的修持實(shí)踐，通過(guò)慈悲喜舍的修持實(shí)踐，通過(guò)六度萬(wàn)行的修持實(shí)踐，及隨緣普利一切有情眾生的過(guò)程，帶領(lǐng)廣大信眾實(shí)現(xiàn)利益大眾，和諧社會(huì)，奉獻(xiàn)國(guó)家，共筑美好人間，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)美好理想。出家不是逃避現(xiàn)實(shí)，不是躲避災(zāi)難，更不是離家出走，出家是有情并非無(wú)情，出家是對(duì)生命更高的追求，是對(duì)有緣親眷的最圓滿的負(fù)責(zé)，道似無(wú)情勝有情！

　　對(duì)于世俗的小“家”，大智慧者認(rèn)為它是世俗煩惱纏縛、業(yè)力牽絆，是執(zhí)著，是無(wú)明，是欲望，是苦迫，是貪嗔癡，是束縛身心的牢獄。而眾生則執(zhí)于曇花一現(xiàn)如夢(mèng)如幻的快樂(lè)享樂(lè)。

　　什么是出家？出家是出三界之家，出貪嗔癡之家，出煩惱之家，出家是為了熄滅貪嗔癡，出家是為了滅三界六道之苦，出家是為利益一切有情，度化一切有情，證得究竟菩提。出家是以修行為主要工作，自度度他，帶領(lǐng)眾生以熄滅貪嗔癡為主要事務(wù)，以戒定慧來(lái)莊嚴(yán)其身。出家更能夠放下世間的塵勞，能夠?qū)Ｐ牡难�修佛法，最終實(shí)現(xiàn)真正的利益眾生。所以出家是很神圣偉大的事情，是大丈夫所為，非王侯將相所能為。

　　《涅槃經(jīng)》云：“居家迫迮猶如牢獄，一切煩惱由之而生。出家寬曠猶如虛空，一切善法因之增長(zhǎng)。”

　　《華嚴(yán)經(jīng)》云：“若有不識(shí)出家法。樂(lè)著生死不求脫，是故菩薩舍國(guó)財(cái)，為之出家求寂靜。”

　　當(dāng)年釋迦牟尼佛為太子時(shí)，看到人的老病死苦，以為眾生探求生命大道為目的，舍去王位，出家修道，證得無(wú)上菩提，進(jìn)而弘法利生，教化十方，創(chuàng)立佛教，弘傳至今。

　　所以出家是積極向上，肩負(fù)著脫離輪回、自度度他的神圣使命的。每一個(gè)正信的出家人都一定是積極的人，樂(lè)觀的人，對(duì)佛法對(duì)生命充滿信心的人。

　　本師釋迦牟尼佛乃至十方三世諸佛也都因出家而成就佛道。

　　有一幅對(duì)聯(lián)云：“出離煩惱家，證入菩提門(mén)”，難怪當(dāng)年順治皇帝在《出家偈》中寫(xiě)到：“天下叢林飯似山，缽到盂處任君餐，黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難！

　　出家是世出世間的大孝，是一種至高無(wú)上的舉動(dòng)，非世人想象的那樣，以為出家人無(wú)情無(wú)意，甚至誤解為出家就是與六親眷屬斷絕關(guān)系，是不孝父母的表現(xiàn)，其實(shí)這是一種錯(cuò)誤思想。“佛法在世間，不離世間覺(jué)。”用覺(jué)悟的心去生活，如果和生活脫鉤脫節(jié)，那就是佛呆子。佛陀所說(shuō)的斷是叫你斷掉 “執(zhí)著”，不要執(zhí)著情感的妄念，而不是叫你斷掉父母恩、斷掉一切，是把私情升華到大慈大悲，如果斷掉一切，那就是斷滅法，法都沒(méi)了還出什么家學(xué)什么佛，修行也就沒(méi)有用了，像枯木一樣毫無(wú)意義。

　　佛陀教我們以自己慈悲利他，破執(zhí)離染，現(xiàn)證真如的修行實(shí)踐，及證得究竟佛果的無(wú)上功德，報(bào)答父母恩、國(guó)家恩、師僧恩、眾生恩。佛陀成道之后，還回去孝養(yǎng)父親、姨母。父王生病而開(kāi)示佛法，父王死后又親身為他扶棺，佛陀這種做法能說(shuō)不孝嗎？

　　再看虛云老和尚，為了報(bào)答父母的恩德，從浙江普陀山三步一拜朝禮五臺(tái)山，風(fēng)雨無(wú)阻歷時(shí)三年，把所有的功德都回向給已經(jīng)亡故的父母，能說(shuō)出家人不孝嗎？能說(shuō)出家人不積極嗎？能說(shuō)出家人對(duì)國(guó)家社會(huì)不負(fù)責(zé)任嗎？

　　出家行“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、般若、禪定”，把功德都回向給國(guó)家、父母、大眾及社會(huì)。用通俗的話說(shuō)，就是大孝親恩，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，皈依三寶，利樂(lè)有情，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)人民�！　�

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